Salut \u00e0 toutes et \u00e0 tous ! Aujourd\u2019hui, on va encore parler d\u2019histoire mais, je vous rassure, pas de Napol\u00e9on (enfin, presque pas, promis !). Je sais, \u00e7a fait trois \u00e9pisodes d\u2019affil\u00e9e consacr\u00e9s \u00e0 un sujet historique (voire quatre, si on compte celui sur Socrate\u2026). Mais c\u2019est parce que cette ann\u00e9e, c\u2019est une ann\u00e9e un peu sp\u00e9ciale pour les Fran\u00e7ais. On comm\u00e9more plusieurs grands anniversaires. Comme vous le savez, il y a eu le bicentenaire de la mort de Napol\u00e9on. Mais 2021, c\u2019est aussi le 150\u00e8me anniversaire de la Commune.<\/p>\n\n\n\n
[00:00:52]<\/a> Alors, je suis \u00e0 peu pr\u00e8s s\u00fbr que vous connaissiez toutes et tous Napol\u00e9on, mais peut-\u00eatre que vous n\u2019avez jamais entendu parler de la Commune. On l\u2019a bri\u00e8vement \u00e9voqu\u00e9e dans l\u2019\u00e9pisode pr\u00e9c\u00e9dent, dans l\u2019entretien avec l\u2019historien Florent Vandepitte, en disant qu\u2019Emmanuel Macron ne comm\u00e9morerait pas cet anniversaire, contrairement au bicentenaire de Napol\u00e9on.<\/p>\n\n\n\n [00:01:18]<\/a> Pourtant, c\u2019est un \u00e9v\u00e8nement tr\u00e8s important de l\u2019histoire de France : une guerre civile pendant laquelle les Parisiens se sont insurg\u00e9s contre le pouvoir en place. Enfin, pas tous les Parisiens, on va le voir\u2026 Ce conflit n\u2019a dur\u00e9 que 72 jours, mais il a durablement marqu\u00e9 les esprits. Karl Marx disait que c\u2019\u00e9tait la 1\u00e8re r\u00e9volution prol\u00e9tarienne, une r\u00e9volution qui devait en inspirer beaucoup d\u2019autres. Un si\u00e8cle et demi plus tard, les Gilets jaunes ont eux aussi rendu hommage \u00e0 la Commune pendant leurs manifestations.<\/p>\n\n\n\n [00:01:56]<\/a> Mais, comme Napol\u00e9on, la Commune ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9 . En fait, c\u2019est un sujet qui divise toujours les Fran\u00e7ais aujourd\u2019hui. \u00c0 gauche, c\u2019est une r\u00e9f\u00e9rence que les politiciens citent souvent dans leurs discours. \u00c0 droite, on estime que c\u2019est un \u00e9v\u00e8nement anecdotique qui ne m\u00e9rite aucune comm\u00e9moration.<\/p>\n\n\n\n [00:02:19]<\/a> Alors, dans cet \u00e9pisode, on va essayer de comprendre ce qui s\u2019est pass\u00e9 \u00e0 Paris pendant ces 72 jours qu\u2019a dur\u00e9 la Commune. Et ensuite, on verra quel h\u00e9ritage cet \u00e9v\u00e8nement a laiss\u00e9 aux Fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n [00:02:32]<\/a> Pour commencer, vous le savez, il faut remettre les choses dans leur contexte. Comme je vous l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit dans un autre \u00e9pisode, le XIX\u00e8me si\u00e8cle, c\u2019est un si\u00e8cle qui a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s intense au niveau politique pour les Fran\u00e7ais. Ils ont chang\u00e9 cinq fois de r\u00e9gime ! Il ne faut pas croire que la d\u00e9mocratie se soit impos\u00e9e durablement apr\u00e8s la R\u00e9volution de 1789, loin de l\u00e0 ! Si vous avez \u00e9cout\u00e9 l\u2019\u00e9pisode sur Napol\u00e9on, vous savez qu\u2019il a mis fin \u00e0 la R\u00e9volution en instaurant un pouvoir autoritaire, d\u2019abord avec le Consulat puis le 1er Empire. On ne va pas entrer dans les d\u00e9tails mais globalement, m\u00eame apr\u00e8s sa mort, les Fran\u00e7ais ont continu\u00e9 de vivre sous des r\u00e9gimes autoritaires o\u00f9 ils avaient assez peu de libert\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n [00:03:26]<\/a> \u00c0 partir de 1852, un nouveau r\u00e9gime est mis en place : le 2nd Empire. Et devinez qui en a l\u2019id\u00e9e ? Un certain Louis-Napol\u00e9on Bonaparte. Alors non, ce n\u2019est pas une co\u00efncidence, c\u2019est le neveu de Napol\u00e9on 1er. Et comme son oncle, lui aussi, il veut devenir Empereur. Donc il applique la m\u00eame m\u00e9thode : un coup d\u2019\u00c9tat ! Et voil\u00e0, en 1852, l\u2019histoire se r\u00e9p\u00e8te : un autre Bonaparte devient Empereur et prend le nom de Napol\u00e9on III (parce que \u00abNapol\u00e9on II\u00bb \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pris, c\u2019\u00e9tait le nom du fils de Napol\u00e9on. Mais \u00e7a, c\u2019est une autre histoire.)<\/p>\n\n\n\n [00:04:11]<\/a> Bref, Napol\u00e9on III garde le pouvoir pendant presque 20 ans, jusqu\u2019en 1870. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, il y a de fortes tensions entre la France et son voisin, la Prusse, autrement dit l\u2019anc\u00eatre de l\u2019Allemagne. Et ces tensions finissent par d\u00e9clencher une guerre. L\u2019arm\u00e9e prussienne encha\u00eene les victoires, elle remporte bataille apr\u00e8s bataille. Le 2 septembre 1870, l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise capitule apr\u00e8s la d\u00e9faite de Sedan (Sedan, c\u2019est une petite ville du nord-est de la France). \u00c0 l\u2019issue de cette derni\u00e8re bataille, Napol\u00e9on III est m\u00eame captur\u00e9 par les Allemands.<\/p>\n\n\n\n [00:04:57]<\/a> Mais les d\u00e9put\u00e9s fran\u00e7ais refusent cette capitulation. Ils d\u00e9cident de destituer Napol\u00e9on III et d\u2019instaurer un nouveau r\u00e9gime pour continuer le combat contre la Prusse. C\u2019est comme \u00e7a que la III\u00e8me R\u00e9publique est proclam\u00e9e le 4 septembre, deux jours apr\u00e8s la d\u00e9faite de Sedan.<\/p>\n\n\n\n [00:05:18]<\/a> Malheureusement, la nouvelle arm\u00e9e mise sur pied par les R\u00e9publicains ne fait pas beaucoup mieux que les troupes de Napol\u00e9on III. Les d\u00e9faites continuent. L\u2019arm\u00e9e allemande conquiert les villes fran\u00e7aises les unes apr\u00e8s les autres. La seule qui r\u00e9ussit encore \u00e0 r\u00e9sister, c\u2019est Paris o\u00f9 se trouve le Gouvernement de D\u00e9fense provisoire. Il faut savoir qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque, Paris \u00e9tait une des derni\u00e8res capitales europ\u00e9ennes qui \u00e9tait encore prot\u00e9g\u00e9e par des remparts, des fortifications qui faisaient le tour de la ville. Alors l\u2019arm\u00e9e allemande encercle la capitale fran\u00e7aise et commence \u00e0 la bombarder pour faire c\u00e9der les Parisiens.<\/p>\n\n\n\n [00:06:04]<\/a> Mais ils tiennent bon, les Parisiens, ils r\u00e9sistent \u00e0 l\u2019ennemi pendant de longs mois ! Le gros probl\u00e8me, en plus des bombardements, c\u2019est qu\u2019ils sont compl\u00e8tement coup\u00e9s du reste du pays. Ils n\u2019ont pas de ravitaillements, de provisions pour survivre. En plus, l\u2019hiver cette ann\u00e9e-l\u00e0 est particuli\u00e8rement rude. Il fait tr\u00e8s froid. Donc les conditions de vie sont extr\u00eamement difficiles. Les Parisiens sont au bord de la famine. Ils sont tellement affam\u00e9s qu\u2019ils se mettent \u00e0 manger des rats. Sauf les plus riches qui, eux, ont droit \u00e0 des animaux plus\u2026 \u00abraffin\u00e9s\u00bb, disons, ou en tous cas exotiques. Le soir de No\u00ebl 1870, un restaurant chic parisien sert \u00e0 ses clients du loup, de la girafe et de l\u2019\u00e9l\u00e9phant. Tous des anciens r\u00e9sidents du Jardin des plantes de Paris…<\/p>\n\n\n\n [00:07:00]<\/a> En plus de leurs \u00e9crasantes victoires militaires, les Prussiens se permettent quelques humiliations symboliques. Le 18 janvier 1871, ils se r\u00e9unissent au ch\u00e2teau de Versailles pour d\u00e9clarer officiellement la cr\u00e9ation de l\u2019Empire allemand qui sera dirig\u00e9 par le c\u00e9l\u00e8bre chancelier Otto von Bismarck.<\/p>\n\n\n\n [00:07:24]<\/a> C\u00f4t\u00e9 fran\u00e7ais, on comprend qu\u2019on ne pourra pas gagner cette guerre. Une grande partie du territoire fran\u00e7ais est \u00e0 pr\u00e9sent occup\u00e9e par l\u2019arm\u00e9e allemande. Alors des \u00e9lections l\u00e9gislatives sont organis\u00e9es et elles sont gagn\u00e9es par une majorit\u00e9 royaliste.<\/p>\n\n\n\n [00:07:40]<\/a> Mais le vrai vainqueur de ces \u00e9lections, c\u2019est Adolphe Thiers qui devient chef du pouvoir ex\u00e9cutif. Adolphe Thiers, c\u2019est un des hommes politiques fran\u00e7ais les plus influents du XIX\u00e8me si\u00e8cle. C\u2019est un vrai cam\u00e9l\u00e9on (pour le dire poliment\u2026) : il a la capacit\u00e9 de s\u2019adapter \u00e0 chaque nouveau r\u00e9gime. Les r\u00e9gimes politiques changent mais Adolphe Thiers reste en place. C\u2019est l\u2019homme du compromis et un partisan de la paix. Et cette ann\u00e9e-l\u00e0, en 1871, il est au sommet de sa carri\u00e8re. Les monarchistes ont confiance en lui et les R\u00e9publicains l\u2019acceptent aussi.<\/p>\n\n\n\n [00:08:21]<\/a> D\u2019ailleurs, \u00e7a vous semble peut-\u00eatre bizarre qu\u2019il y ait encore tellement de royalistes en France \u00e0 cette \u00e9poque alors qu\u2019on est bien apr\u00e8s l\u2019ex\u00e9cution de Louis XVI. En fait, c\u2019est surtout le cas en province, dans les petites villes et \u00e0 la campagne. L\u00e0, ce sont souvent les notables, autrement dit les membres de la haute soci\u00e9t\u00e9, et l\u2019\u00c9glise qui donnent les consignes de vote. Eux, bien s\u00fbr, ils veulent un retour \u00e0 l\u2019ordre ancien donc \u00e0 la monarchie.<\/p>\n\n\n\n [00:08:52]<\/a> Au contraire, dans les grandes villes, notamment \u00e0 Paris, les habitants r\u00eavent d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle sans roi ni empereur. Le mot magique, c\u2019est \u00abR\u00e9publique\u00bb. Ah oui, une petite pr\u00e9cision ici. Les \u00abR\u00e9publicains\u00bb de cette \u00e9poque sont assez diff\u00e9rents de la vision qu\u2019on en a actuellement. Au XIX\u00e8me si\u00e8cle, les R\u00e9publicains, ce sont les partisans d\u2019un nouveau r\u00e9gime qui s\u2019oppose \u00e0 la monarchie. Donc ils incarnent un espoir de libert\u00e9 et de progr\u00e8s social. Les R\u00e9publicains sont les progressistes de l\u2019\u00e9poque alors qu\u2019aujourd\u2019hui, en France et aux \u00c9tats-Unis, ils sont conservateurs.<\/p>\n\n\n\n [00:09:35]<\/a> Donc si on simplifie, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, il y a la province qui est favorable aux id\u00e9es monarchistes et qui veut signer la paix pour mettre fin \u00e0 l\u2019occupation allemande. Et de l\u2019autre, il y a Paris qui se bat pour les valeurs r\u00e9publicaines et continue de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019envahisseur.<\/p>\n\n\n\n [00:09:54]<\/a> Forc\u00e9ment, quand la nouvelle majorit\u00e9 monarchiste de l\u2019Assembl\u00e9e vote l\u2019armistice avec l\u2019Allemagne le 28 janvier 1871, \u00e7a ne pla\u00eet pas du tout aux Parisiens. Et ce qui leur pla\u00eet encore moins, c\u2019est quand les troupes allemandes re\u00e7oivent l\u2019autorisation d\u2019entrer dans Paris pour d\u00e9filer sur les Champs-\u00c9lys\u00e9es le 1er mars. (D\u2019ailleurs, \u00e7a ne sera pas la seule fois que les Parisiens devront assister \u00e0 ce spectacle. Apparemment, nos amis allemands aiment bien d\u00e9filer sur les Champs-\u00c9lys\u00e9es !).<\/p>\n\n\n\n [00:10:29]<\/a> En signant cet armistice, la France doit c\u00e9der une partie de son territoire \u00e0 l\u2019Empire allemand : l\u2019Alsace et la Lorraine, \u00e0 l\u2019est. Le pays doit aussi payer de lourdes indemnit\u00e9s de guerre et les frais d\u2019occupation des troupes allemandes. Il faut savoir que c\u2019est en grande partie \u00e0 cause de cette guerre que le sentiment nationaliste et anti-allemand va se d\u00e9velopper parmi les Fran\u00e7ais, jusqu\u2019\u00e0 atteindre son paroxysme en 1914. Cette d\u00e9faite a vraiment \u00e9t\u00e9 v\u00e9cue comme une humiliation qu\u2019il faudrait venger \u00e0 tout prix. Heureusement, maintenant, on a les matchs de foot pour \u00e7a !<\/p>\n\n\n\n [00:11:11]<\/a> Mais revenons \u00e0 nos amis Parisiens. Ils ont r\u00e9sist\u00e9 avec courage pendant quatre mois. Ils ont fait beaucoup de sacrifices pour ne pas perdre cette guerre. Donc \u00e9videmment, ils sont r\u00e9volt\u00e9s par la d\u00e9cision de l\u2019Assembl\u00e9e. Ils critiquent les d\u00e9put\u00e9s en disant que ce sont des \u00abruraux\u00bb, des \u00abculs-terreux\u00bb. \u00abCul-terreux\u00bb, c\u2019est une insulte pour d\u00e9signer un paysan, litt\u00e9ralement quelqu\u2019un qui a le cul, les fesses couvertes de terre parce qu\u2019il travaille dans les champs toute la journ\u00e9e. Et comme en province, la majorit\u00e9 des gens \u00e9tait des paysans, c\u2019\u00e9tait une insulte que les Parisiens utilisaient pour se moquer des Provinciaux. D\u2019ailleurs, elle est encore utilis\u00e9e aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n [00:11:57]<\/a> Cerise sur le g\u00e2teau, l\u2019Assembl\u00e9e pr\u00e9voit de quitter Paris pour s\u2019installer \u00e0 Versailles, le symbole absolu de la Monarchie ! Elle vote aussi deux lois qui vont la rendre encore plus impopulaire aux yeux des Parisiens.<\/p>\n\n\n\n [00:12:12]<\/a> La premi\u00e8re, c\u2019est la fin du moratoire sur les effets de commerce et les loyers. Pendant la guerre, le gouvernement avait suspendu les dettes des commer\u00e7ants et le paiement des loyers. Si vous ne pouviez pas payer votre loyer ou une dette, on n\u2019avait pas le droit de vous mettre en prison. C\u2019\u00e9tait un moyen de soutenir l\u2019\u00e9conomie et les plus pauvres pour qu\u2019ils ne se retrouvent pas \u00e0 la rue. Mais l\u00e0, le 10 mars, la nouvelle Assembl\u00e9e met fin \u00e0 ce moratoire pour favoriser les propri\u00e9taires, alors qu\u2019une grande partie de la population urbaine est d\u00e9j\u00e0 dans une situation extr\u00eamement pr\u00e9caire.<\/p>\n\n\n\n [00:12:52]<\/a> Et le m\u00eame jour, les d\u00e9put\u00e9s votent la suppression de la solde, du salaire des membres de la Garde nationale. \u00c7a, c\u2019est la 2nde d\u00e9cision qui va provoquer la col\u00e8re des Parisiens. Mais pour comprendre \u00e7a, je dois d\u2019abord vous expliquer ce qu\u2019est la Garde nationale.<\/p>\n\n\n\n [00:13:12]<\/a> La Garde nationale, ce n\u2019est pas l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise. C\u2019est une milice qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 Paris en 1789 pour prot\u00e9ger la R\u00e9volution face aux troupes royalistes. Les soldats de la Garde nationale n\u2019\u00e9taient pas des soldats \u00abprofessionnels\u00bb mais de simples citoyens qui voulaient se battre pour d\u00e9fendre les valeurs de la R\u00e9volution. D\u2019autres milices similaires ont vu le jour dans les principales villes fran\u00e7aises, et elles ont fini par \u00eatre regroup\u00e9es sous le nom de Garde nationale.<\/p>\n\n\n\n [00:13:47]<\/a> Mais le probl\u00e8me, c\u2019est que cette Garde nationale a toujours \u00e9t\u00e9 assez ind\u00e9pendante. Le pouvoir avait parfois du mal \u00e0 la contr\u00f4ler parce que ces \u00absoldats-citoyens\u00bb d\u00e9fendaient leurs propres valeurs, qui n\u2019\u00e9taient pas toujours align\u00e9es sur celles du r\u00e9gime en place. D\u2019ailleurs, il est arriv\u00e9 plusieurs fois que la Garde nationale se retourne contre lui.<\/p>\n\n\n\n [00:14:12]<\/a> Paradoxalement, pendant la guerre franco-allemande, les Gardes nationaux sont assez peu mobilis\u00e9s. Au d\u00e9but du conflit, Napol\u00e9on III ne leur fait pas confiance. Il pr\u00e9f\u00e8re s\u2019appuyer uniquement sur l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise. Pareil ensuite avec la nouvelle Assembl\u00e9e. Et \u00e7a peut sembler absurde parce que rien qu\u2019\u00e0 Paris, \u00e0 cette \u00e9poque, il y a environ 350 000 gardes nationaux. Ah oui, \u00abrien que\u00bb, c\u2019est comme \u00abseulement\u00bb ou \u00abuniquement\u00bb. Au moment de ces \u00e9v\u00e8nements, il y a 350 000 gardes nationaux rien qu\u2019\u00e0 Paris.<\/p>\n\n\n\n [00:14:54]<\/a> Une des raisons pour lesquelles il y a autant de Gardes nationaux, c\u2019est qu\u2019il est tr\u00e8s difficile de trouver du travail. On est en pleine guerre, l\u2019\u00e9conomie est dans un sale \u00e9tat et le ch\u00f4mage est \u00e9lev\u00e9. Pour beaucoup d\u2019hommes, rejoindre la Garde nationale est un des seuls moyens de gagner un peu d\u2019argent. Attention, n\u2019allez pas non plus croire que les gardes nationaux roulent sur l\u2019or. \u00abRouler sur l\u2019or\u00bb, c\u2019est une expression qui signifie \u00abgagner beaucoup d\u2019argent, \u00eatre riche\u00bb. Avec son solde, un garde national a de quoi acheter une salade par jour\u2026 C\u2019est pas \u00e9norme mais c\u2019est mieux que rien. Et faire partie de la Garde nationale, pour beaucoup d\u2019hommes, c\u2019est aussi un moyen d\u2019exprimer sa citoyennet\u00e9, bien plus qu\u2019avec le vote par exemple. C\u2019est un moyen de se battre pour d\u00e9fendre les valeurs fran\u00e7aises.<\/p>\n\n\n\n [00:15:53]<\/a> Bref, \u00e0 Paris, il y a ces 350 000 gardes nationaux qui s\u2019ennuient alors que la ville est encercl\u00e9e par les troupes allemandes. Ils essayent de s\u2019organiser pour aider les Parisiens. Ils se donnent des missions, par exemple s\u2019occuper des bless\u00e9s faits par les bombardements allemands. Ils sont tr\u00e8s pr\u00e9sents dans la vie des quartiers et plut\u00f4t appr\u00e9ci\u00e9s des habitants.<\/p>\n\n\n\n [00:16:19]<\/a> Donc imaginez leur r\u00e9action quand ils apprennent que les Versaillais ont sign\u00e9 l\u2019armistice. Ils ont l\u2019impression qu\u2019on ne leur a m\u00eame pas donn\u00e9 leur chance. Et en plus, une des premi\u00e8res d\u00e9cisions de ce gouvernement pour faire des \u00e9conomies, c\u2019est de supprimer leur solde, autrement dit leur salaire de soldat. Je vous ai dit que pour beaucoup d\u2019hommes \u00e0 cette \u00e9poque, rejoindre la garde nationale est le seul moyen de gagner un peu d\u2019argent. Donc l\u00e0, \u00e0 cause de cette d\u00e9cision, une grande partie d\u2019entre eux perdent leur seule source de revenus. Forc\u00e9ment, les gardes nationaux commencent \u00e0 voir les Versaillais d\u2019un mauvais \u0153il.<\/p>\n\n\n\n [00:16:59]<\/a> \u00c0 Paris, l\u2019atmosph\u00e8re est \u00e9lectrique. Il ne manque qu\u2019une \u00e9tincelle pour mettre le feu aux poudres. Vous connaissez cette expression : \u00abmettre le feu aux poudres\u00bb ? Vous savez, avant, les armes \u00e0 feu fonctionnaient avec de la poudre, par exemple les canons, on les chargeait avec de la poudre et un boulet, un projectile. On mettait le feu \u00e0 cette poudre et \u00e7a provoquait une explosion qui projetait le boulet. C\u2019est de l\u00e0 que vient l\u2019expression \u00abmettre le feu aux poudres\u00bb qui signifie \u00abprovoquer une situation explosive ou dangereuse\u00bb. Et justement, vous allez voir que ce qui va mettre le feu aux poudres et d\u00e9clencher le d\u00e9but de la Commune, c\u2019est une histoire de canons.<\/p>\n\n\n\n Mais avant de vous parler de cet \u00e9v\u00e8nement, r\u00e9sumons le contexte.<\/p>\n\n\n\n [00:17:52]<\/a> Nous sommes en mars 1871. La France vient de perdre la guerre contre l\u2019Allemagne malgr\u00e9 la r\u00e9sistance des Parisiens qui ont tenu bon pendant de longs mois. Un nouveau gouvernement vient d\u2019\u00eatre \u00e9lu avec une majorit\u00e9 monarchiste et le conservateur Adolphe Thiers \u00e0 sa t\u00eate, alors que les Parisiens sont plut\u00f4t du c\u00f4t\u00e9 des R\u00e9publicains. Ce gouvernement signe l\u2019armistice avec l\u2019Allemagne, annonce qu\u2019il va d\u00e9m\u00e9nager \u00e0 Versailles et prend des mesures \u00e9conomiques tr\u00e8s impopulaires. Les Parisiens, en particulier les membres de la Garde nationale, se sentent trahis par leurs nouveaux repr\u00e9sentants politiques. Ils vivent cette capitulation comme une humiliation. Bref, \u00e0 Paris, la situation est explosive…<\/p>\n\n\n\n [00:18:53]<\/a> Tout bascule dans la nuit du 17 au 18 mars. \u00c7a fait plusieurs semaines que des canons fran\u00e7ais sont stationn\u00e9s au sommet de la butte Montmartre. Vous savez, c\u2019est cette colline dans le nord de Paris sur laquelle il y a la basilique du Sacr\u00e9-C\u0153ur. \u00c0 cette \u00e9poque, la basilique n\u2019existe pas encore. Il y a seulement des habitations. Les Gardes nationaux ont cach\u00e9 les canons l\u00e0-bas pour que les soldats allemands ne les prennent pas quand ils sont entr\u00e9s dans Paris pour d\u00e9filer sur les Champs-\u00c9lys\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n [00:19:26]<\/a> Mais Adolphe Thiers ne veut pas laisser ces canons entre les mains des Parisiens. Il demande donc \u00e0 l\u2019arm\u00e9e d\u2019aller discr\u00e8tement les r\u00e9cup\u00e9rer pendant la nuit. Le probl\u00e8me, c\u2019est que l\u2019op\u00e9ration prend plus de temps que pr\u00e9vu donc le matin, quand les Parisiens se r\u00e9veillent, ils voient les soldats en train de voler leurs canons. \u00c7a ne leur pla\u00eet pas du tout, d\u2019autant plus qu\u2019ils les ont achet\u00e9s eux-m\u00eames, avec leur propre argent en participant \u00e0 une souscription populaire.<\/p>\n\n\n\n [00:19:55]<\/a> Une foule commence \u00e0 se rassembler autour des soldats pour les dissuader de prendre les canons. Dans cette foule, il y a des femmes et des enfants, des habitants du quartier de Montmartre. Ils demandent aux soldats de laisser les canons. Ils leur offrent aussi \u00e0 boire et \u00e0 manger. Bref, ils fraternisent. Mais le g\u00e9n\u00e9ral charg\u00e9 de l\u2019op\u00e9ration, le g\u00e9n\u00e9ral Lecomte, il n\u2019est pas aussi tendre que ses hommes. Lui, il compte mener \u00e0 bien sa mission, peu importe le prix \u00e0 payer.<\/p>\n\n\n\n [00:20:28]<\/a> Il demande \u00e0 la foule de partir. Les gens refusent. Le ton monte. Alors, le g\u00e9n\u00e9ral Lecomte ordonne \u00e0 ses soldats de tirer. C\u2019est \u00e0 ce moment pr\u00e9cis que tout bascule, que la r\u00e9volution commence. Premi\u00e8rement, parce que les Parisiens comprennent que le gouvernement est pr\u00eat \u00e0 utiliser l\u2019arm\u00e9e contre eux. Deuxi\u00e8mement, parce que les soldats d\u00e9sob\u00e9issent \u00e0 leur commandant, ils refusent de tirer sur la foule. C\u2019est l\u2019\u00e9tincelle qui met le feu aux poudres. \u00c0 cause de cette erreur strat\u00e9gique d\u2019Adolphe Thiers, l’insurrection parisienne commence.<\/p>\n\n\n\n [00:21:06]<\/a> Pendant cette journ\u00e9e du 18 mars, la nouvelle se r\u00e9pand, se diffuse partout dans la ville. Les Parisiens apprennent que l\u2019arm\u00e9e a essay\u00e9 de voler leurs canons, et qu\u2019un g\u00e9n\u00e9ral a donn\u00e9 l\u2019ordre \u00e0 ses soldats de tirer sur la foule. En quelques heures, les rues se couvrent de barricades. C\u2019\u00e9tait un r\u00e9flexe que les Parisiens avaient souvent au XIX\u00e8me si\u00e8cle. D\u00e8s qu\u2019il y avait des tensions, hop, des barricades ! D\u2019ailleurs, c\u2019est une des raisons pour lesquelles Napol\u00e9on III a fait construire des avenues tr\u00e8s larges quand il a modernis\u00e9 la capitale avec son c\u00e9l\u00e8bre architecte, le Baron Haussmann. Il se disait que \u00e7a faciliterait le maintien de l\u2019ordre. Mais ce 18 mars 1871, \u00e7a n\u2019emp\u00eache pas les insurg\u00e9s de construire des barricades partout dans Paris.<\/p>\n\n\n\n [00:21:56]<\/a> Dans l\u2019apr\u00e8s-midi, la tension monte encore d\u2019un cran quand la foule capture et ex\u00e9cute deux g\u00e9n\u00e9raux de l\u2019arm\u00e9e, dont le g\u00e9n\u00e9ral Lecomte (vous savez, celui qui a ordonn\u00e9 \u00e0 ses soldats de tirer sur la foule). \u00abMonter d\u2019un cran\u00bb, \u00e7a signifie \u00abaugmenter d\u2019un niveau\u00bb. La tension est mont\u00e9e d\u2019un cran, elle a \u00abaugment\u00e9 d\u2019un niveau\u00bb.<\/p>\n\n\n\n [00:22:19]<\/a> Adolphe Thiers et les d\u00e9put\u00e9s comprennent que \u00e7a sent le roussi. Le \u00abroussi\u00bb, c\u2019est l\u2019odeur d\u2019une chose qui est en train de br\u00fbler. Et \u00absentir le roussi\u00bb, c\u2019est une expression famili\u00e8re pour dire que la situation semble dangereuse, que quelque chose de grave est sur le point d\u2019arriver. Avec ce d\u00e9but d\u2019insurrection parisienne, \u00e7a sent le roussi pour le nouveau r\u00e9gime. Et depuis 1789, on ne prend pas ce genre d\u2019\u00e9v\u00e8nements \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re ! Donc Adolphe Thiers quitte Paris avec les autres membres du gouvernement pour aller se r\u00e9fugier \u00e0 Versailles. Et une grande partie de la bourgeoisie parisienne d\u00e9cide de faire la m\u00eame chose quand elle voit ce qui se passe dans les rues.<\/p>\n\n\n\n [00:23:04]<\/a> Les insurg\u00e9s se retrouvent donc ma\u00eetres de la capitale malgr\u00e9 eux, sans l\u2019avoir vraiment voulu ni pr\u00e9vu. Ils se demandent comment s\u2019organiser vu qu\u2019il n\u2019y a pas de leader d\u00e9sign\u00e9 ni de parti politique pour prendre les r\u00eanes, prendre la direction des op\u00e9rations. La seule force institutionnelle encore pr\u00e9sente \u00e0 Paris \u00e0 ce moment-l\u00e0, c\u2019est la Garde nationale. C\u2019est donc elle qui se retrouve au pouvoir le soir du 18 mars 1871. Son comit\u00e9 central s\u2019installe \u00e0 l\u2019H\u00f4tel de ville. Elle prend le nom de \u00abF\u00e9d\u00e9ration\u00bb et ses soldats deviennent les \u00abf\u00e9d\u00e9r\u00e9s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n [00:23:45]<\/a> Bref, vous voyez que cette journ\u00e9e change pas mal de choses. \u00c0 pr\u00e9sent, l\u2019ennemi des Parisiens, ce n\u2019est plus l\u2019arm\u00e9e allemande mais Adolphe Thiers et son assembl\u00e9e de monarchistes, \u00ables Versaillais\u00bb comme ils les appellent. C\u2019est ce gouvernement qui a capitul\u00e9 face \u00e0 l\u2019Allemagne, qui a utilis\u00e9 son arm\u00e9e pour tenter de voler leurs canons et qui a fini par s\u2019enfuir \u00e0 Versailles.<\/p>\n\n\n\n [00:24:11]<\/a> En face, c\u2019est pareil. Le gouvernement ne compte pas laisser Paris aux insurg\u00e9s. Adolphe Thiers exige le d\u00e9sarmement imm\u00e9diat de la Garde nationale. Ce 18 mars 1871, les deux camps sont face \u00e0 face, pr\u00eats \u00e0 commencer une nouvelle bataille. C\u2019est donc cette date que les historiens ont choisie comme point de d\u00e9part pour la Commune de Paris.<\/p>\n\n\n\n [00:24:46]<\/a> Mais officiellement, la Commune n\u2019est pas cr\u00e9\u00e9e tout de suite. Comme je vous l\u2019ai dit, \u00e0 partir du 18 mars, c\u2019est la Garde nationale qui se retrouve au pouvoir. Le probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019elle n\u2019est pas du tout pr\u00e9par\u00e9e pour \u00e7a et ce n\u2019est pas son ambition. Donc elle d\u00e9cide d\u2019organiser des \u00e9lections municipales. Les \u00e9lections municipales, ce sont les \u00e9lections locales pour \u00e9lire les membres du conseil municipal, du conseil de la ville, notamment le maire. Dans les trois plus grandes villes fran\u00e7aises (Paris, Lyon et Marseille), c\u2019est un peu particulier parce qu\u2019il y a un maire dans chaque arrondissement plus un maire de la ville. Donc l\u00e0, le 26 mars 1871, les Parisiens sont appel\u00e9s \u00e0 \u00e9lire leurs nouveaux repr\u00e9sentants, leurs 92 conseillers municipaux.<\/p>\n\n\n\n [00:25:38]<\/a> Les r\u00e9sultats sont annonc\u00e9s deux jours plus tard, le 28 mars. Et les grands gagnants, ce sont les candidats r\u00e9publicains. Mais il y a aussi une minorit\u00e9 de candidats plus radicaux qui veulent mettre en place ce qu\u2019ils appellent une \u00abR\u00e9publique sociale\u00bb, une r\u00e9publique fond\u00e9e sur les id\u00e9es socialistes. Parmi eux, on trouve par exemple des membres de l\u2019Internationale ouvri\u00e8re, des collectivistes et m\u00eame quelques anarchistes.<\/p>\n\n\n\n [00:26:06]<\/a> D\u2019ailleurs, pour la petite histoire, la c\u00e9l\u00e8bre chanson des luttes ouvri\u00e8res, l\u2019Internationale, elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par un membre de la Commune, Eug\u00e8ne Pottier.<\/p>\n\n\n\n [00:27:25]<\/a> Le 28 mars 1871, ce nouveau Conseil municipal devient le Conseil de la Commune de Paris. La Garde nationale lui donne le contr\u00f4le de la ville. Donc l\u00e0, Paris devient officiellement une entit\u00e9 ind\u00e9pendante du pouvoir central, des Versaillais. Elle choisit d\u2019adopter un nouveau drapeau, un drapeau enti\u00e8rement rouge. Le rouge devient la couleur de la Commune, celle du sang des r\u00e9volutionnaires et des ouvriers. D\u2019ailleurs, c\u2019est en grande partie en raison de la Commune que le rouge est devenu la couleur des mouvements socialistes puis communistes.<\/p>\n\n\n\n [00:28:02]<\/a> Au d\u00e9part, les membres de la Commune se nomment \u00ables communeux\u00bb (avec \u00abe-u-x\u00bb \u00e0 la fin) et \u00abcommuneuses\u00bb au f\u00e9minin. Mais les Versaillais pr\u00e9f\u00e8rent les appeler \u00abcommunards\u00bb parce qu\u2019en fran\u00e7ais, le suffixe \u00ab-ard\u00bb (a-r-d) est plut\u00f4t n\u00e9gatif voire p\u00e9joratif. Par exemple, il y a plusieurs insultes qui se terminent en \u00ab-ard\u00bb. Les Parisiens finissent par accepter et utiliser eux-m\u00eame ce surnom au lieu de \u00abcommuneux\u00bb. Mais dans la rue, ils s\u2019interpellent en disant \u00abcitoyen\u00bb ou \u00abcitoyenne\u00bb, comme le feront les communistes plus tard avec \u00abcamarade !\u00bb.<\/p>\n\n\n\n [00:28:42]<\/a> Au d\u00e9but, les membres de la Commune essayent de n\u00e9gocier avec les Versaillais. La derni\u00e8re chose que veulent les Parisiens apr\u00e8s le long si\u00e8ge de l\u2019arm\u00e9e allemande, c\u2019est une nouvelle guerre. En plus, ils n\u2019ont pas pour ambition de renverser le pouvoir central. Enfin, certains Communards, si. Ils veulent marcher sur Versailles. Mais la majorit\u00e9 des \u00e9lus demande seulement la reconnaissance de l\u2019autonomie de la Commune de Paris.<\/p>\n\n\n\n [00:29:10]<\/a> Mais \u00e7a, pour Adolphe Thiers et la majorit\u00e9 monarchiste, c\u2019est hors de question. Ils entendent bien reprendre rapidement le contr\u00f4le de la ville. Le probl\u00e8me, c\u2019est que l\u2019arm\u00e9e a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s affaiblie par la guerre contre l\u2019Allemagne. Des dizaines de milliers de soldats fran\u00e7ais sont retenus prisonniers par Bismarck. Donc les Versaillais n\u2019ont pas les moyens de marcher sur Paris. Par contre, d\u00e8s le 2 avril, ils se mettent \u00e0 bombarder la ville, des bombardements qui vont durer pendant plusieurs semaines. Adolphe Thiers obtient le surnom de \u00abbombardeur\u00bb, et la guerre civile commence.<\/p>\n\n\n\n [00:29:48]<\/a> Malgr\u00e9 le conflit arm\u00e9 contre les Versaillais, la Commune redonne de l\u2019espoir aux Parisiens. Ils ont l\u2019impression d\u2019\u00eatre en train d\u2019\u00e9crire l\u2019histoire, de cr\u00e9er un monde nouveau. En tous cas, ceux qui sont rest\u00e9s, qui n\u2019ont pas d\u00e9sert\u00e9 \u00e0 Versailles ou ailleurs en province\u2026 Ceux qui sont rest\u00e9s, ce sont les ouvriers, les artisans et les petits commer\u00e7ants. Bref, ceux qu\u2019on appelle \u00ables classes populaires\u00bb, autrement dit les membres les plus pauvres de la soci\u00e9t\u00e9. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, la France est en pleine R\u00e9volution industrielle donc il y a de plus en plus d\u2019ouvriers, notamment dans les villes. \u00c0 Paris, ils vivent principalement dans les arrondissements de l\u2019est et du nord. Au contraire, l\u2019ouest est tr\u00e8s bourgeois.<\/p>\n\n\n\n [00:30:35]<\/a> Ces gens, \u00e7a fait longtemps qu\u2019ils attendent une autre r\u00e9volution : la r\u00e9volution sociale. Leurs anc\u00eatres en ont d\u00e9j\u00e0 organis\u00e9 plusieurs. Mais \u00e0 chaque fois, ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7us. \u00c0 chaque fois, un r\u00e9gime monarchique ou imp\u00e9rial a repris le contr\u00f4le. L\u00e0, en 1871, ils en ont assez d\u2019attendre. Leurs conditions de vie dans les villes sont d\u00e9sastreuses. Ils travaillent \u00e9norm\u00e9ment mais ils gagnent \u00e0 peine de quoi assurer leur survie. Logiquement, ils sont de plus en plus s\u00e9duits par les id\u00e9es socialistes voire anarchistes, mais aussi, bien s\u00fbr, le fameux contrat social de Rousseau.<\/p>\n\n\n\n [00:31:38]<\/a> Je vais vous lire un extrait du programme officiel de la Commune pour illustrer \u00e7a :<\/p>\n\n\n\n \u00abLa R\u00e9volution communale […] inaugure une \u00e8re nouvelle de politique exp\u00e9rimentale, positive, scientifique. C’est la fin du vieux monde gouvernemental et cl\u00e9rical, du militarisme, du fonctionnarisme, de l’exploitation, […] des monopoles, des privil\u00e8ges […].\u00bb<\/p>\n\n\n\n Tout \u00e7a, \u00e7a sonne bien mais concr\u00e8tement, que va faire la Commune ? Quelles mesures les conseillers vont-ils adopter ?<\/p>\n\n\n\n [00:31:50]<\/a> D\u2019abord, ils s\u2019occupent du probl\u00e8me le plus urgent : \u00e9viter que les Parisiens les plus pauvres se retrouvent \u00e0 la rue. Autrement dit, la Commune revient sur la d\u00e9cision de l\u2019Assembl\u00e9e. En fait, elle d\u00e9cide carr\u00e9ment de supprimer les dettes des loyers qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 pay\u00e9s pendant le si\u00e8ge de l\u2019arm\u00e9e allemande. Les communards ouvrent aussi des cantines pour distribuer de la nourriture aux plus n\u00e9cessiteux. Gr\u00e2ce \u00e0 ces mesures d\u2019urgence, ils arrivent \u00e0 calmer l\u2019agitation populaire et \u00e0 rassurer une partie des habitants.<\/p>\n\n\n\n Mais la Commune compte aller beaucoup plus loin que \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n [00:32:29]<\/a> Une de ses priorit\u00e9s, c\u2019est d\u2019instaurer une d\u00e9mocratie directe. Non seulement, les citoyens \u00e9lisent leurs repr\u00e9sentants, mais ils doivent pouvoir les r\u00e9voquer s\u2019ils ne sont pas satisfaits d\u2019eux. Il ne s\u2019agit pas simplement de voter tous les cinq ans et d\u2019abandonner le pouvoir jusqu\u2019aux \u00e9lections suivantes. Les Communards pr\u00e9conisent une pratique active de la d\u00e9mocratie, une pratique encourag\u00e9e par les nombreux clubs de discussion qui fleurissent partout dans la ville. Il y a une vraie ferveur politique, un vrai d\u00e9bat d\u2019id\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n [00:33:04]<\/a> D\u2019ailleurs, une mesure tr\u00e8s novatrice pour l\u2019\u00e9poque, c\u2019est que les \u00e9trangers peuvent obtenir la citoyennet\u00e9 et participer \u00e0 la vie politique de la Commune. Par contre, les femmes n\u2019ont toujours pas le droit de vote. C\u2019est un projet qui est d\u00e9battu., mais les Communards n\u2019auront pas le temps de le concr\u00e9tiser.<\/p>\n\n\n\n [00:33:22]<\/a> En fait, ce que les femmes de la Commune r\u00e9clament surtout, c\u2019est le droit de rejoindre la Garde nationale, le droit de prendre les armes. Beaucoup d\u2019entre elles participent d\u00e9j\u00e0 au combat en soignant les bless\u00e9s et en organisant le travail. Mais elles veulent plus que \u00e7a. Elles veulent porter l\u2019uniforme des F\u00e9d\u00e9r\u00e9s et se battre contre les Versaillais comme leurs maris ou leurs fr\u00e8res. Parmi ces femmes, la plus connue, c\u2019est une institutrice qui s\u2019appelle Louise Michel. Louise Michel deviendra une des figures les plus connues de la Commune. Mais je ne vais pas vous parler d\u2019elle aujourd\u2019hui parce qu\u2019on va lui consacrer un \u00e9pisode. Donc vous pourrez en apprendre plus sur elle \u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n [00:34:06]<\/a> Outre Louise Michel, il y a d\u2019autres femmes qui sont sur le devant de la sc\u00e8ne, notamment une jeune militante russe, \u00c9lisabeth Dmitrieff. Elle a rencontr\u00e9 Karl Marx \u00e0 Londres quelques mois auparavant et il l\u2019a envoy\u00e9e comme observatrice pour suivre les \u00e9v\u00e8nements de la Commune. Oui parce que Karl Marx s\u2019int\u00e9resse de pr\u00e8s \u00e0 ce qui se passe \u00e0 Paris. Il y voit une premi\u00e8re forme de r\u00e9volution prol\u00e9tarienne. Donc il envoie \u00c9lisabeth Dmitrieff pour avoir une informatrice sur place. Mais elle va faire bien plus que \u00e7a. Elle va cr\u00e9er l\u2019Union des femmes pour la d\u00e9fense de Paris, un des premiers mouvements f\u00e9minins de masse. Cette organisation r\u00e9clame le droit au travail et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des salaires entre hommes et femmes.<\/p>\n\n\n\n [00:34:57]<\/a> Mais concr\u00e8tement, il y a une seule profession pour laquelle l\u2019\u00e9galit\u00e9 des salaires sera respect\u00e9e pendant la Commune, celle des professeurs des \u00e9coles. Parce que oui, l\u2019\u00e9ducation est une autre partie importante du programme de la Commune. Les Communards pensent que l\u2019\u00e9ducation a un r\u00f4le d\u00e9terminant \u00e0 jouer. Ils adoptent des mesures pour la\u00efciser l\u2019enseignement, autrement dit s\u00e9parer l\u2019\u00e9cole et la religion. Il devient interdit d\u2019enseigner la religion \u00e0 l\u2019\u00e9cole, on retire les croix catholiques des salles de classe.<\/p>\n\n\n\n [00:35:21]<\/a> Ah oui, j\u2019ai oubli\u00e9 de vous dire que les Communards sont anti-cl\u00e9ricaux, anti-religion. C\u2019est un des rares points d\u2019accord entre les diff\u00e9rents partis de gauche qui constituent la Commune. D\u2019ailleurs, la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat est une autre grande mesure du programme des Communards, et les \u00e9glises deviennent des lieux o\u00f9 les clubs organisent leurs d\u00e9bats.<\/p>\n\n\n\n [00:35:55]<\/a> Bref, pour finir sur la question de l\u2019enseignement, en plus de la la\u00efcisation, les Communards votent aussi pour que l\u2019\u00e9cole primaire devienne gratuite. Ce sont des mesures tr\u00e8s novatrices pour l\u2019\u00e9poque, qui seront reprises une dizaine d\u2019ann\u00e9es plus tard par Jules Ferry et la III\u00e8me R\u00e9publique.<\/p>\n\n\n\n [00:36:14]<\/a> Une autre grande priorit\u00e9 des Communards, c\u2019est de changer les rapports de production en donnant plus d\u2019autonomie aux ouvriers. Par exemple, certains petits ateliers qui ont \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9s par leurs propri\u00e9taires sont r\u00e9quisitionn\u00e9s et confi\u00e9s \u00e0 des coop\u00e9ratives ouvri\u00e8res. Dans ces coop\u00e9ratives, les ouvriers organisent le travail eux-m\u00eames sans devoir rendre de compte \u00e0 un propri\u00e9taire.<\/p>\n\n\n\n [00:36:40]<\/a> Enfin, plusieurs mesures symboliques sont adopt\u00e9es, notamment la destruction de la colonne Vend\u00f4me. Vous vous souvenez peut-\u00eatre que Florent Vandepitte l\u2019avait mentionn\u00e9e dans l\u2019interview sur Napol\u00e9on, parce que cette colonne qui se trouve sur la place Vend\u00f4me \u00e0 Paris, elle a \u00e9t\u00e9 command\u00e9e par le 1er Empereur pour c\u00e9l\u00e9brer sa victoire \u00e0 la bataille d\u2019Austerlitz. Elle est inspir\u00e9e de la colonne Trajane de Rome, avec tout en haut une statue de Napol\u00e9on en Empereur romain.<\/p>\n\n\n\n [00:37:12]<\/a> Mais il y a un membre de la Commune qui d\u00e9teste cette colonne Vend\u00f4me : le peintre Gustave Courbet. Il consid\u00e8re que c\u2019est un monument de barbarie qui c\u00e9l\u00e8bre le militarisme et la fausse gloire, que c\u2019est une insulte \u00e0 la fraternit\u00e9 entre les peuples. Donc les communards d\u00e9cident de la d\u00e9molir le 16 mai 1871.<\/p>\n\n\n\n [00:37:35]<\/a> Mais si vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 all\u00e9s sur la place Vend\u00f4me, vous avez vu que la colonne y est toujours. C\u2019est tout simplement parce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 reconstruite \u00e0 l\u2019identique quelques ann\u00e9es plus tard, apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de la Commune.<\/p>\n\n\n\n [00:37:48]<\/a> Bref, vous l\u2019aurez compris, la Commune a \u00e9t\u00e9 une p\u00e9riode intense et f\u00e9conde bien qu\u2019elle n\u2019ait dur\u00e9 que 72 jours. Les Communards avaient l\u2019impression d\u2019inventer un nouveau mod\u00e8le. Ils avaient des id\u00e9es tr\u00e8s novatrices pour l\u2019\u00e9poque. Mais la plupart d\u2019entre elles sont rest\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9tat de projets, les Communards n\u2019ont pas eu le temps de les concr\u00e9tiser. Certains historiens ont aussi soulign\u00e9 l\u2019incomp\u00e9tence ou l\u2019amateurisme des \u00e9lus de la Commune. La plupart d\u2019entre eux n\u2019\u00e9taient pas form\u00e9s \u00e0 la politique et ils n\u2019avaient pas les comp\u00e9tences n\u00e9cessaires pour mener \u00e0 bien de tels projets.<\/p>\n\n\n\n [00:38:28]<\/a> Le dimanche 21 mai, ils organisent un grand concert populaire au palais des Tuileries pour continuer de c\u00e9l\u00e9brer cette nouvelle soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019ils sont en train de cr\u00e9er.<\/p>\n\n\n\n [00:38:40]<\/a> Mais entre-temps, les Versaillais ont rassembl\u00e9 leurs forces. Ils ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 aid\u00e9s par Bismarck qui a accept\u00e9 de lib\u00e9rer les prisonniers fran\u00e7ais pour que l\u2019arm\u00e9e puisse reprendre le contr\u00f4le de la capitale. Ce dimanche 21 mai, l\u2019arm\u00e9e des Versaillais r\u00e9ussit \u00e0 entrer dans le sud de Paris. C\u2019est le d\u00e9but du dernier acte de la Commune : \u00abla semaine sanglante\u00bb.<\/p>\n\n\n\n [00:39:19]<\/a> \u00abLa semaine sanglante\u00bb. \u00c7a, c\u2019est un nom qui a le m\u00e9rite d\u2019\u00eatre clair. \u00abSanglant\u00bb, c\u2019est bien s\u00fbr l\u2019adjectif form\u00e9 \u00e0 partir du nom \u00absang\u00bb. Un combat sanglant, c\u2019est un combat tr\u00e8s violent dans lequel les adversaires versent beaucoup de sang.<\/p>\n\n\n\n [00:39:36]<\/a> \u00c0 Paris, du 21 au 28 mai 1871, les combats font rage et le sang coule dans les rues. L\u2019arm\u00e9e versaillaise gagne du terrain rapidement. Elle avance m\u00e9thodiquement. Elle exp\u00e9rimente une nouvelle tactique militaire qui est toujours utilis\u00e9e aujourd\u2019hui dans les guerres urbaines : le cheminement. Au lieu de passer par les rues, les troupes percent, elles font des trous dans les fa\u00e7ades pour passer par les b\u00e2timents. Comme \u00e7a, les soldats ne sont pas \u00e0 d\u00e9couvert, ils sont prot\u00e9g\u00e9s par les murs des immeubles.<\/p>\n\n\n\n [00:40:12]<\/a> Donc les barricades de la Garde nationale ne servent pas \u00e0 grand-chose, d\u2019autant plus qu\u2019elles sont mal d\u00e9fendues. La Garde nationale a des effectifs plus importants que l\u2019arm\u00e9e versaillaise, mais il y a peu d\u2019officiers exp\u00e9riment\u00e9s. Il y a aussi des probl\u00e8mes de discipline parce que les F\u00e9d\u00e9r\u00e9s ne respectent pas le principe de \u00abcha\u00eene de commandement\u00bb. Ils semblent incapables d\u2019arr\u00eater les Versaillais.<\/p>\n\n\n\n [00:40:37]<\/a> Pour retarder leur progression, ils d\u00e9clenchent des incendies, des incendies que Louise Michel appelle \u00abdes barri\u00e8res de flammes contre l\u2019envahisseur\u00bb. Les Communards n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 mettre le feu \u00e0 certains b\u00e2timents prestigieux, comme le Palais des Tuileries. Peut-\u00eatre que vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 all\u00e9s au jardin des Tuileries, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du mus\u00e9e du Louvre. Eh bien l\u00e0, avant la semaine sanglante, il y avait aussi un palais. En plus de ces incendies, les F\u00e9d\u00e9r\u00e9s ex\u00e9cutent aussi des otages proches des Versaillais, notamment une vingtaine d’eccl\u00e9siastiques dont l\u2019archev\u00eaque de Paris.<\/p>\n\n\n\n [00:41:15]<\/a> Ces ex\u00e9cutions et ces incendies provoquent la col\u00e8re des soldats de l\u2019arm\u00e9e. Ils ne comprennent pas que les Communards soient pr\u00eats \u00e0 d\u00e9truire Paris plut\u00f4t que de la perdre. En plus, le gouvernement versaillais alimente une intense propagande anti-communards en inventant par exemple la figure de la p\u00e9troleuse, une femme qui allume des incendies avec du p\u00e9trole, un vrai personnage de sorci\u00e8re qui va attiser l\u2019animosit\u00e9 des soldats versaillais.<\/p>\n\n\n\n [00:41:47]<\/a> Et le moins qu\u2019on puisse dire, c\u2019est que cette propagande fonctionne. Pendant la semaine sanglante, l\u2019arm\u00e9e versaillaise massacre des milliers d\u2019insurg\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 sa victoire finale, le dimanche 28 mai 1871. Alors, les historiens ne sont pas d\u2019accord sur le bilan exact du nombre de morts, mais on estime qu\u2019il est entre 10 et 20 000, ce qui fait de la Commune la, ou en tous cas une des guerres civiles les plus meurtri\u00e8res d\u2019Europe de l\u2019ouest.<\/p>\n\n\n\n [00:42:19]<\/a> Et puis, apr\u00e8s la fin du conflit, il y aura plusieurs ann\u00e9es d\u2019intense r\u00e9pression avec des proc\u00e8s pour juger les membres de la Commune. Des milliers d\u2019entre eux seront d\u00e9port\u00e9s dans des camps de travail forc\u00e9, en Nouvelle-Cal\u00e9donie par exemple.<\/p>\n\n\n\n [00:42:36]<\/a> Une des derni\u00e8res batailles a lieu au cimeti\u00e8re du P\u00e8re-Lachaise, dans le XX\u00e8me arrondissement. L\u00e0, 147 F\u00e9d\u00e9r\u00e9s sont captur\u00e9s et fusill\u00e9s, un \u00e9v\u00e8nement qui est devenu un des symboles de la Commune. Chaque ann\u00e9e, un hommage a lieu au Mur des F\u00e9d\u00e9r\u00e9s. D\u2019ailleurs, les Gilets jaunes y sont all\u00e9s plusieurs fois eux aussi pendant leurs manifestations.<\/p>\n\n\n\n [00:43:00]<\/a> Justement, la question de l\u2019h\u00e9ritage de la Commune, elle est assez int\u00e9ressante. Imm\u00e9diatement apr\u00e8s les \u00e9v\u00e8nements, c\u2019est la vision des Versaillais qui domine. Ils \u00e9crivent la l\u00e9gende noire de la Commune en pr\u00e9sentant les Communards comme une bande d\u2019idiots alcooliques pervertis par les id\u00e9es socialistes qui ont failli d\u00e9truire la capitale.<\/p>\n\n\n\n [00:43:23]<\/a> D\u2019ailleurs, c\u2019est en partie pour \u00e7a que l\u2019Assembl\u00e9e vote en 1873 la construction de la basilique du Sacr\u00e9-C\u0153ur sur la butte Montmartre. En fait, l\u2019id\u00e9e de cette basilique date de quelques mois avant le d\u00e9but de la Commune. Certains hauts membres du clerg\u00e9 fran\u00e7ais sugg\u00e8rent que la d\u00e9faite fran\u00e7aise face \u00e0 l\u2019Allemagne est une punition divine parce que depuis la R\u00e9volution de 1789, les Fran\u00e7ais ne respectent plus la religion. Donc il faut construire une basilique pour expier leurs p\u00e9ch\u00e9s et trouver un nouvel ordre moral. Et puisque la Commune a \u00e9t\u00e9 le point culminant de cette impi\u00e9t\u00e9, il faut construire cette basilique l\u00e0 o\u00f9 cette inf\u00e2me insurrection a commenc\u00e9 ! Bon, ce n\u2019est pas la seule raison qui explique le choix de la butte Montmartre pour la construction du Sacr\u00e9-C\u0153ur, mais c\u2019en est une.<\/p>\n\n\n\n [00:44:21]<\/a> Apr\u00e8s la fin de la Commune, les monarchistes perdent rapidement leur influence au sein de la III\u00e8me R\u00e9publique, et la nouvelle majorit\u00e9 r\u00e9publicaine souhaite tourner la page. Les d\u00e9put\u00e9s votent l\u2019amnistie des communards emprisonn\u00e9s dans les camps de travail. Ils peuvent enfin rentrer chez eux ou s\u2019exiler.<\/p>\n\n\n\n [00:44:42]<\/a> M\u00eame si la Commune a \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e8nement relativement bref (72 jours), il a eu une influence symbolique tr\u00e8s forte, notamment \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Je vous ai dit que Karl Marx s\u2019y \u00e9tait beaucoup int\u00e9ress\u00e9. Il a m\u00eame \u00e9crit un livre dessus, La Guerre civile en France<\/i>. Un peu plus tard, L\u00e9nine l\u2019a lui aussi c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en la consid\u00e9rant comme une r\u00e9volution proph\u00e9tique, et il a transmis cette vision aux premiers communistes chinois, une vision qui a \u00e9t\u00e9 reprise encore plus tard par Mao.<\/p>\n\n\n\n [00:45:16]<\/a> Ce qui est int\u00e9ressant, c\u2019est que m\u00eame aujourd\u2019hui, il y a encore des pol\u00e9miques au sujet de la Commune, en tous cas en France. Par exemple, r\u00e9cemment, la mairie de Paris a d\u00e9cid\u00e9 de classer le Sacr\u00e9-C\u0153ur comme monument historique, ce qui n\u2019\u00e9tait pas le cas jusqu\u2019ici. Quand un \u00e9difice est class\u00e9 monument historique, il re\u00e7oit plus de subventions pour son entretien. Le probl\u00e8me, c\u2019est que cette ann\u00e9e, c\u2019est le 150\u00e8me anniversaire de la Commune. Donc l\u2019Association des amis de la Commune et certains politiciens de gauche ont jug\u00e9 que cette d\u00e9cision \u00e9tait une insulte \u00e0 la m\u00e9moire des Communards. Mais la mairie a r\u00e9pondu que le classement du Sacr\u00e9-C\u0153ur aurait lieu l\u2019ann\u00e9e prochaine, en 2022.<\/p>\n\n\n\n