Salut \u00e0 toutes et \u00e0 tous, bienvenue pour ce nouvel \u00e9pisode ! Je suis tr\u00e8s content de vous retrouver. Comme d’habitude, on va passer une trentaine de minutes ensemble et je vais essayer de vous aider \u00e0 am\u00e9liorer votre compr\u00e9hension du fran\u00e7ais tout en d\u00e9couvrant des choses int\u00e9ressantes.<\/p>\n\n\n\n
[00:00:30]<\/a> Si c’est la premi\u00e8re fois que vous \u00e9coutez ce podcast, je vous conseille de faire une pause et d’aller plut\u00f4t \u00e9couter le premier \u00e9pisode. Comme \u00e7a, vous allez comprendre pourquoi j’ai fait ce podcast et comment il peut vous aider. Parce que, au fur et \u00e0 mesure des \u00e9pisodes, j’ai augment\u00e9 la difficult\u00e9. Maintenant, je parle beaucoup plus vite que je le faisais avant. Donc \u00e7a peut \u00eatre peut-\u00eatre un peu compliqu\u00e9 pour vous \u00e0 comprendre. Mais si vous \u00e9coutez d’abord le premier \u00e9pisode, vous allez voir qu’il est plus facile. Et puis progressivement, en \u00e9coutant les \u00e9pisodes \u00e0 la suite, vous allez am\u00e9liorer votre compr\u00e9hension et ensuite \u00e7a va vous sembler de plus en plus facile.<\/p>\n\n\n\n [00:01:16]<\/a> D’ailleurs, il y a de plus en plus souvent des personnes qui m’envoient des emails pour me demander de faire une version plus avanc\u00e9e du podcast. C’est quelque chose que j’ai envie de faire, je vous l’ai d\u00e9j\u00e0 dit. Malheureusement, j’ai toujours pas le temps de m’en occuper pour le moment. Mais j’esp\u00e8re que vous avez remarqu\u00e9 que je parle plus vite, de fa\u00e7on plus naturelle maintenant. Donc normalement, si vous continuez d’\u00e9couter chaque \u00e9pisode, je peux vous garantir que vous faites des progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n [00:01:45]<\/a> Pour commencer, je voudrais faire les remerciements traditionnels. Je voudrais remercier toutes les personnes qui ont laiss\u00e9 des \u00e9valuations sur iTunes, sur Facebook et \u00e9galement des commentaires sur les vid\u00e9os YouTube. \u00c7a me fait tr\u00e8s plaisir ! Je vois que la communaut\u00e9 s’agrandit. En plus, vous avez toujours plein de questions int\u00e9ressantes donc pour moi, c’est tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique parce que je vois les difficult\u00e9s que vous avez, les petits probl\u00e8mes techniques parfois avec la grammaire, ou alors les questions, les choses que vous voulez savoir sur la culture fran\u00e7aise. Donc c’est vraiment super pour moi de pouvoir interagir avec vous \u00e0 travers ces commentaires ou \u00e0 travers les recommandations que vous me laissez.<\/p>\n\n\n\n [00:02:31]<\/a> Justement, il y a une auditrice qui m’a envoy\u00e9 un email, il y a quelques semaines, qui s’appelle \u00c9milie et qui vient de Ta\u00efwan. Et en plus de son email, elle m’a envoy\u00e9 un enregistrement audio que je vous propose d’\u00e9couter maintenant.<\/p>\n\n\n\n [00:02:46]<\/a> Bonjour Hugo,<\/p>\n\n\n\n Je m’appelle \u00c9milie Chih, je suis ta\u00efwanaise. J’ai appris le fran\u00e7ais \u00e0 l’universit\u00e9 pendant deux semestres pour mon plaisir. Mais je ne pouvais pas m’exprimer tr\u00e8s bien. Donc j’ai commenc\u00e9 un cours \u00e0 l’Alliance fran\u00e7aise de Ta\u00efwan il y a quatre mois. \u00c0 mon avis, le fran\u00e7ais est une tr\u00e8s jolie langue. J’aime beaucoup la m\u00e9lodie, la prononciation, etc. Apprendre cette langue me pla\u00eet parce que je peux conna\u00eetre mes amis fran\u00e7ais et leur parler sans changer de langue ou utiliser l’anglais.<\/p>\n\n\n\n [00:03:26]<\/a> C’est un peu difficile de trouver des ressources pour apprendre le fran\u00e7ais \u00e0 Ta\u00efwan. J’\u00e9coute tes podcasts depuis six mois. \u00c7a m’a beaucoup aid\u00e9e \u00e0 \u00e9couter et \u00e0 comprendre l’oral. J’ai d\u00e9cid\u00e9 de faire cet enregistrement parce que je sais que tu as commenc\u00e9 \u00e0 faire beaucoup de vid\u00e9os sur YouTube en 2019. C’est quelque chose de nouveau pour toi. \u00c7a m’encourage beaucoup pour faire des progr\u00e8s et cr\u00e9er.<\/p>\n\n\n\n J’esp\u00e8re r\u00e9ussir l’examen du DELF en avril. Souhaite-moi bonne chance !<\/p>\n\n\n\n [00:04:06]<\/a> Un grand Merci \u00c9milie pour ton enregistrement. Je crois que c’est la premi\u00e8re fois que j’en re\u00e7ois un d’une Ta\u00efwanaise. Et je dois dire que j’\u00e9tais assez surpris parce que ta prononciation est vraiment excellente, surtout pour quelqu’un qui apprend la langue depuis si peu de temps. C’est tr\u00e8s agr\u00e9able de t’\u00e9couter parler fran\u00e7ais. Donc tu peux \u00eatre fi\u00e8re de toi, tu peux \u00eatre fi\u00e8re des r\u00e9sultats que tu as obtenus en si peu de temps.<\/p>\n\n\n\n [00:04:32]<\/a> Et je suis content d’avoir pu participer un petit peu \u00e0 \u00e7a en te motivant \u00e0 sortir de ta zone de confort gr\u00e2ce \u00e0 mes vid\u00e9os YouTube. Parce que oui, si vous ne le savez pas, ma bonne r\u00e9solution cette ann\u00e9e, c’est de publier une nouvelle vid\u00e9o sur YouTube chaque semaine. Et comme \u00e7a se passe plut\u00f4t pas mal pour le moment, comme j’arrive \u00e0 tenir cette bonne r\u00e9solution, \u00e7a a motiv\u00e9 \u00c9milie \u00e0 elle aussi sortir de sa zone de confort en enregistrant cet enregistrement.<\/p>\n\n\n\n [00:05:05]<\/a> Donc un grand merci \u00e0 toi encore une fois \u00c9milie. Je suis s\u00fbr que \u00e7a va motiver d’autres auditeurs et auditrices \u00e0 faire la m\u00eame chose. D’ailleurs, si vous aussi vous voulez m’envoyer votre enregistrement, vous pouvez le faire \u00e0 l’adresse hugo@innerfrench.com. Et je le diffuserai dans un des futurs \u00e9pisodes.<\/p>\n\n\n\n [00:05:25]<\/a> J’en profite aussi pour te souhaiter bonne chance pour le DELF. Merde ! comme on dit en fran\u00e7ais. En fran\u00e7ais, pour souhaiter bonne chance, on dit parfois dans la langue famili\u00e8re “merde !”. Je suis s\u00fbr que vous connaissez ce mot, c’est un gros mot. Mais vous pouvez l’utiliser \u00e9galement pour souhaiter bonne chance \u00e0 quelqu’un. Donc “merde !” Emilie, pour le DELF. Je suis s\u00fbr que \u00e7a va bien se passer. Et \u00e9cris-moi un email quand tu auras les r\u00e9sultats pour me dire si tu as r\u00e9ussi.<\/p>\n\n\n\n [00:05:59]<\/a> Avant d’attaquer notre sujet du jour, je voulais aussi vous dire que je ne sais pas si je pourrai publier un \u00e9pisode dans deux semaines parce que je pars en vacances en Tha\u00eflande. Et j’ai pas encore fait de planning donc je ne sais pas si j’aurai le temps d’enregistrer et de publier un nouvel \u00e9pisode. Donc si vous n’entendez pas parler de moi dans les deux semaines \u00e0 venir, ne vous inqui\u00e9tez pas, c’est simplement que je suis en vacances. Et je publierai un nouvel \u00e9pisode en rentrant.<\/p>\n\n\n\n Par contre, j’ai d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9par\u00e9 les vid\u00e9os que je vais publier sur YouTube. Et \u00e7a, \u00e7a va \u00eatre fait de mani\u00e8re automatique parce que je veux \u00eatre s\u00fbr de tenir ma bonne r\u00e9solution. Donc si vous avez envie de m’entendre parler, s’il n’y a pas de nouvel \u00e9pisode du podcast, je vous invite \u00e0 aller sur la cha\u00eene innerFrench sur YouTube<\/a>, comme \u00e7a vous pourrez voir les nouvelles vid\u00e9os.<\/p>\n\n\n\n [00:07:02]<\/a> Comme vous apprenez le fran\u00e7ais, j’imagine que vous suivez peut-\u00eatre l’actualit\u00e9 en France. Et si vous le faites, je suis s\u00fbr que r\u00e9cemment, vous avez entendu parler d’antis\u00e9mitisme. L’antis\u00e9mitisme, c’est une forme de haine qui vise un groupe particulier, les Juifs, qu’ils soient consid\u00e9r\u00e9s comme un groupe ethnique social ou religieux.<\/p>\n\n\n\n [00:07:26]<\/a> Si on parle autant d’antis\u00e9mitisme en France en ce moment, c’est parce que depuis quelques ann\u00e9es, il y a de plus en plus d’actes et de crimes antis\u00e9mites qui sont commis. En 2018, il y a eu 74% de plus de crimes antis\u00e9mites que l’ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, qu’en 2017. Donc c’est une tendance qui est vraiment majeure et ind\u00e9niable. “Ind\u00e9niable”, \u00e7a veut dire qu’on ne peut pas nier quelque chose, qu’on ne peut pas dire que \u00e7a n’existe pas.<\/p>\n\n\n\n [00:07:59]<\/a> Alors dans cet \u00e9pisode, justement, on va essayer de comprendre pourquoi il y a cet antis\u00e9mitisme en France. Attention, je suis pas en train de dire que l’antis\u00e9mitisme existe seulement en France. Malheureusement, c’est un fl\u00e9au qu’on retrouve dans tous les pays. “Un fl\u00e9au”, \u00e7a veut dire un grand mal. L’antis\u00e9mitisme, c’est un fl\u00e9au qu’on retrouve un peu partout mais c’est vrai que, en France, il est tr\u00e8s pr\u00e9sent parce que la France, c’est le pays europ\u00e9en dans lequel il y a la plus grande communaut\u00e9 juive. Dans le monde, c’est bien \u00e9videmment Isra\u00ebl, le pays qui compte le plus grand nombre de juifs. Ensuite, il y a les Etats-Unis. Et puis \u00e0 la troisi\u00e8me place, c’est la France.<\/p>\n\n\n\n [00:08:47]<\/a> Mais la communaut\u00e9 juive en France reste quand m\u00eame assez petite parce qu’elle repr\u00e9sente moins de 1% de la population. Mais justement, quand on compare la taille de cette petite communaut\u00e9 face au nombre de ces actes antis\u00e9mites qui ne cessent d’augmenter, \u00e7a a quelque chose d’alarmant. \u00c7a veut dire que \u00e7a alarme les gens, notamment les responsables politiques et le Premier ministre, \u00c9douard Philippe, qui a dit dans un discours que “la France a un probl\u00e8me avec l’antis\u00e9mitisme”.<\/p>\n\n\n\n [00:09:21]<\/a> \u00c7a, \u00e7a a d’ailleurs pouss\u00e9 plusieurs responsables de partis politiques et d’associations \u00e0 organiser des manifestations dans plusieurs villes de France pour d\u00e9noncer ces actes antis\u00e9mites et pour montrer que les Fran\u00e7ais trouvent \u00e7a inacceptable. C’est des manifestations qui ont eu lieu le mardi 19 f\u00e9vrier. Vous pouvez facilement voir des vid\u00e9os sur Internet. Mais malgr\u00e9 ces milliers de Fran\u00e7ais qui se sont rassembl\u00e9s pour manifester, pour d\u00e9noncer cet antis\u00e9mitisme, on est en droit de se demander pourquoi ce ph\u00e9nom\u00e8ne existe en France et pourquoi il a une telle ampleur.<\/p>\n\n\n\n [00:10:05]<\/a> Justement, c’est ce qu’on va essayer de comprendre dans cet \u00e9pisode. Je vais pas vous faire toute l’histoire de l’antis\u00e9mitisme en France parce que \u00e7a serait trop long et trop compliqu\u00e9. Mais je vais vous parler de deux \u00e9v\u00e8nements majeurs de l’histoire moderne de la France, deux \u00e9v\u00e8nements que tous les Fran\u00e7ais connaissent, qui sont des \u00e9v\u00e8nements marquants. Quand on dit que quelque chose est “marquant”, \u00e7a veut dire que \u00e7a marque les esprits, que \u00e7a reste dans les t\u00eates. Deux \u00e9v\u00e8nements marquants donc, qui vont vous donner une meilleure compr\u00e9hension de cet antis\u00e9mitisme en France. Et puis pour finir, dans une troisi\u00e8me partie, on va voir quel est le visage de l’antis\u00e9mitisme en France aujourd’hui, quelle forme il prend, comment il s’exprime, et surtout comment les responsables politiques ont l’intention de le combattre.<\/p>\n\n\n\n Bref, vous avez compris qu’on a un programme assez charg\u00e9. Alors sans plus attendre, on commence !<\/p>\n\n\n\n [00:11:11]<\/a> Le premier \u00e9v\u00e8nement historique auquel on va s’int\u00e9resser, c’est celui de l’affaire Dreyfus. L’affaire Dreyfus, elle a eu lieu \u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Et il faut savoir qu’\u00e0 cette \u00e9poque, l’antis\u00e9mitisme \u00e9tait en train de se populariser. Il \u00e9tait en train d’\u00eatre de plus en plus pr\u00e9sent dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n [00:11:34]<\/a> D’abord, parce que c’\u00e9tait un th\u00e8me majeur de la droite et de l’extr\u00eame droite. Pour ces partis politiques, l’antis\u00e9mitisme \u00e9tait \u00e0 la fois ancien, parce qu’il venait historiquement du catholicisme et du nationalisme, mais il avait aussi une forme plus moderne qui s’inspirait des th\u00e8ses “racialistes” qui \u00e9taient tr\u00e8s \u00e0 la mode \u00e0 cette \u00e9poque, toutes les th\u00e8ses pseudo biologiques qui faisaient une hi\u00e9rarchie entre les diff\u00e9rentes races et qui consid\u00e9raient les juifs comme une race inf\u00e9rieure \u00e0 la race blanche. Donc cet antis\u00e9mitisme \u00e0 la fois ancien (inspir\u00e9 du catholicisme et du nationalisme), et moderne (inspir\u00e9 de la biologie), on le retrouvait de plus en plus souvent \u00e0 cette \u00e9poque dans les journaux de droite et d’extr\u00eame droite.<\/p>\n\n\n\n [00:12:30]<\/a> Mais c’\u00e9tait pas seulement le “privil\u00e8ge” de ces partis politiques parce que, \u00e0 gauche aussi, il y avait une forme d’antis\u00e9mitisme. Un antis\u00e9mitisme qui s’inspirait de l’anticapitalisme parce que, pour certains membres des partis de gauche et d’extr\u00eame gauche, la figure du juif \u00e9tait associ\u00e9e \u00e0 celle du capitaliste et de l’argent. Donc dans cette id\u00e9ologie anticapitaliste, le juif \u00e9tait parfois consid\u00e9r\u00e9 comme l’ennemi du peuple.<\/p>\n\n\n\n [00:13:06]<\/a> \u00c0 force de se propager, ces id\u00e9es ont commenc\u00e9 \u00e0 attiser une sorte de haine publique vis-\u00e0-vis des juifs. Ah oui, “attiser”, c’est un verbe qu’on utilise pour dire “faire grandir”. Par exemple, on peut attiser le feu, \u00e7a veut dire “faire grandir un feu”, “faire grandir une \u00e9motion”, plut\u00f4t une \u00e9motion n\u00e9gative. Donc ces id\u00e9es, ces journaux, qui propageaient tous ces messages antis\u00e9mites, ont attis\u00e9 une forme de haine \u00e0 l’\u00e9gard des juifs. Une haine qui s’est parfois transform\u00e9e en agression. \u00c7a, c’\u00e9tait le contexte de la France \u00e0 cette \u00e9poque, \u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle, au moment o\u00f9 l’affaire Dreyfus a commenc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [00:13:53]<\/a> Alors justement, qu’est-ce que c’\u00e9tait que cette affaire Dreyfus ? En fait, \u00e7a vient du nom d’Alfred Dreyfus qui \u00e9tait un capitaine de l’arm\u00e9e fran\u00e7aise d’origine juive qui a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 d’avoir livr\u00e9 aux Allemands des documents secrets. Il faut savoir qu’\u00e0 cette \u00e9poque, les Allemands \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 les ennemis des Fran\u00e7ais parce qu’il y avait eu une guerre 25 ans plus t\u00f4t, en 1870, la guerre franco prussienne, qui opposait donc la France \u00e0 l’Allemagne, et qui avait \u00e9t\u00e9 largement et rapidement perdue par les Fran\u00e7ais. Donc \u00e0 cette \u00e9poque, il y avait une v\u00e9ritable hostilit\u00e9 des Fran\u00e7ais vis-\u00e0-vis des Allemands. Et \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e 1894, il y a des r\u00e9v\u00e9lations qui sont faites qui indiquent qu’Alfred Dreyfus, capitaine de l’arm\u00e9e fran\u00e7aise, est un tra\u00eetre parce qu’il a donn\u00e9 des documents secrets \u00e0 l’ennemi.<\/p>\n\n\n\n [00:14:57]<\/a> Logiquement, \u00e0 la suite de son proc\u00e8s, Alfred Dreyfus est condamn\u00e9 au bagne \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9.Le bagne, c’\u00e9tait une forme de prison dans laquelle il y avait des travaux forc\u00e9s. Les prisonniers \u00e9taient oblig\u00e9s de travailler. Donc comme vous pouvez l’imaginer, les conditions \u00e9taient tr\u00e8s dures. Et quand on dit “\u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9”, \u00e7a signifie “pour toujours”. Par exemple “une peine de prison \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9”, \u00e7a veut dire que le condamn\u00e9 va devoir passer le reste de sa vie en prison. Donc Alfred Dreyfus est condamn\u00e9 au bagne \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 et il est d\u00e9port\u00e9 sur une \u00eele qui s’appelle l’\u00eele du Diable.<\/p>\n\n\n\n [00:15:39]<\/a> Cependant, sa famille refuse d’accepter cette sentence, elle refuse d’accepter ce jugement. Avec ses recherches, la famille d’Alfred Dreyfus d\u00e9couvre qu’il est innocent et qu’il n’a pas commis cette trahison. En r\u00e9alit\u00e9, c’est un autre commandant de l’arm\u00e9e fran\u00e7aise qui a donn\u00e9 ces documents secrets \u00e0 l’Allemagne. Mais malgr\u00e9 ces preuves, le tribunal refuse de revenir sur sa d\u00e9cision. Et c’est toujours Alfred Dreyfus qui est accus\u00e9 de cette trahison.<\/p>\n\n\n\n [00:16:11]<\/a> \u00c0 ce moment-l\u00e0, on d\u00e9couvre que ce qui est reproch\u00e9, en r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 Dreyfus, ce n’est pas son acte (qu’il n’a pas commis, cette trahison qu’il n’a pas commise), c’est plut\u00f4t ses origines juives. Les accusateurs d’Alfred Dreyfus disent que, parce qu’il est juif, c’est forc\u00e9ment un tra\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n [00:16:32]<\/a> Malgr\u00e9 \u00e7a, sa famille r\u00e9ussit \u00e0 convaincre certains politiciens et intellectuels de son innocence. Et un des intellectuels les plus c\u00e9l\u00e8bres qui a d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9fendre la cause d’Alfred Dreyfus, c’est l’\u00e9crivain et journaliste \u00c9mile Zola. Il a publi\u00e9 une lettre tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre qui s’appelle “J’accuse”, une lettre qui \u00e9tait destin\u00e9e au pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, F\u00e9lix Faure. Dans cette lettre, il d\u00e9nonce tous les responsables de l’arm\u00e9e fran\u00e7aise qui ont fait condamner Alfred Dreyfus et en m\u00eame temps qui ont cach\u00e9 le vrai tra\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n [00:17:11]<\/a> J’accuse le lieutenant-colonel du Paty de Clam d’avoir \u00e9t\u00e9 l’ouvrier diabolique de l’erreur judiciaire. J’accuse le g\u00e9n\u00e9ral de Boisdeffre d’avoir eu entre les mains les preuves certaines de l’innocence de Dreyfus et de les avoir \u00e9touff\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Source : L’Affaire Dreyfus (t\u00e9l\u00e9film), Yves Boisset, 1995<\/p>\n\n\n\n [00:17:30]<\/a> Cette lettre, J’accuse, c’est devenu un des textes les plus importants de l’histoire fran\u00e7aise. Vous pouvez tr\u00e8s facilement le trouver sur Internet. Il est tr\u00e8s beau, tr\u00e8s bien \u00e9crit. \u00c7a peut \u00eatre un peu compliqu\u00e9 pour vous \u00e0 comprendre selon votre niveau. Mais \u00e0 mon avis, \u00e7a vaut le coup d’y jeter un oeil pour voir un peu le contexte de l’\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n [00:17:56]<\/a> \u00c0 ce moment-l\u00e0, la soci\u00e9t\u00e9 se divise en deux camps. D’un c\u00f4t\u00e9, il y a les dreyfusards, ceux qui veulent d\u00e9fendre Alfred Dreyfus et prouver son innocence. Et de l’autre, les antidreyfusards qui continuent de l’accuser et qui sont en g\u00e9n\u00e9ral des nationalistes de droite et d’extr\u00eame droite. C’est \u00e7a, qui a v\u00e9ritablement donn\u00e9 sa dimension \u00e0 l’affaire Dreyfus. C’est cette division qu’elle a cr\u00e9\u00e9e en France entre dreyfusards d’un c\u00f4t\u00e9 et antidreyfusards de l’autre.<\/p>\n\n\n\n [00:18:30]<\/a> Face \u00e0 ce scandale qui commence \u00e0 appara\u00eetre, l’arm\u00e9e et une partie du gouvernement font tout pour \u00e9touffer l’affaire. “\u00c9touffer l’affaire”, peut-\u00eatre que vous connaissez pas le verbe “\u00e9touffer”. \u00c7a veut dire “asphyxier” ou “faire suffoquer” quelque chose ou quelqu’un. Donc on utilise souvent l’expression “\u00e9touffer l’affaire” quand la police, par exemple, essaye de cacher ou de dissimuler quelque chose pour que les journalistes et le public arr\u00eatent d’en parler. \u00c0 ce moment-l\u00e0, c’est donc l’arm\u00e9e et une partie du gouvernement qui essayent d’\u00e9touffer l’affaire Dreyfus pour que les gens l’oublient, pour qu’ils arr\u00eatent d’en parler.<\/p>\n\n\n\n [00:19:12]<\/a> Mais gr\u00e2ce \u00e0 la d\u00e9fense des dreyfusards, l’innocence d’Alfred Dreyfus est officiellement \u00e9tablie en 1906. Il est lib\u00e9r\u00e9 de prison et r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 dans l’arm\u00e9e fran\u00e7aise. D’ailleurs, on peut dire qu’Alfred Dreyfus n’est pas rancunier parce qu’il a particip\u00e9 \u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale. “Rancunier”, c’est un adjectif qu’on utilise pour d\u00e9signer une personne qui ne pardonne pas ou qui n’oublie pas facilement. Donc Alfred Dreyfus n’est pas rancunier parce que, malgr\u00e9 le fait qu’il ait pass\u00e9 des ann\u00e9es en prison et qu’il ait \u00e9t\u00e9 accus\u00e9, il a quand m\u00eame d\u00e9cid\u00e9 d’aider l’arm\u00e9e fran\u00e7aise en participant \u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n [00:19:54]<\/a> Pour conclure sur cette affaire Dreyfus, on peut dire que \u00e7a a \u00e9t\u00e9 un des plus grands scandales de la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Elle a vraiment marqu\u00e9 l’histoire de la France moderne et elle a illustr\u00e9 cet antis\u00e9mitisme qui commen\u00e7ait \u00e0 gangrener la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, \u00e0 \u00eatre de plus en plus pr\u00e9sent dans les diff\u00e9rentes institutions, m\u00eame, de l’Etat fran\u00e7ais. D’ailleurs, c’\u00e9tait pas seulement le cas en France mais dans beaucoup d’autres pays europ\u00e9ens. Ce qui a fini par conduire un peu plus tard, comme vous le savez, aux horreurs de la Seconde Guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n [00:20:38]<\/a> Maintenant, on va avancer un peu dans l’histoire, jusque dans les ann\u00e9es 30. L\u00e0 aussi, les ann\u00e9es 30 c’est un contexte assez difficile. On est apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale mais le contexte \u00e9conomique est assez compliqu\u00e9 parce que la Grande D\u00e9pression est pass\u00e9e par l\u00e0. Il y a beaucoup de personnes qui vivent dans la pauvret\u00e9 et \u00e7a, \u00e9videmment, \u00e7a alimente les tensions au sein de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Des tensions qui ont tendance \u00e0 se diriger de plus en plus souvent vers les juifs. Encore une fois, l’antis\u00e9mitisme regagne de la vigueur et se mat\u00e9rialise par exemple par les \u00e9crits de Louis-Ferdinand C\u00e9line. Vous savez, c’est l’auteur dont j’ai parl\u00e9 dans le dernier \u00e9pisode : un tr\u00e8s grand \u00e9crivain fran\u00e7ais mais qui avait le d\u00e9faut majeur d’\u00eatre aussi antis\u00e9mite.<\/p>\n\n\n\n [00:21:34]<\/a> A ce moment-l\u00e0, \u00e0 la fin des ann\u00e9es trente, il publie plusieurs pamphlets qui d\u00e9signent les juifs comme les responsables de tous les maux de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. \u00c7a, c’est ce qu’on appelle un “bouc \u00e9missaire”. C’est une expression tr\u00e8s utile. Un “bouc \u00e9missaire”, c’est quand on d\u00e9signe un groupe comme responsable de tous les probl\u00e8mes. On dit “c’est la faute des juifs” s’il y a cette crise \u00e9conomique en France et si tellement de personnes vivent dans la pauvret\u00e9. Un bouc \u00e9missaire.<\/p>\n\n\n\n [00:22:09]<\/a> Face \u00e0 \u00e7a, il y a aussi beaucoup de ligues d’extr\u00eame droite qui apparaissent \u00e0 cette \u00e9poque, notamment une qui s’appelle “l’Action fran\u00e7aise”. Et dans ces ligues d’extr\u00eame droite, on retrouve des anciens combattants, des nationalistes, des antis\u00e9mites, des racistes, etc. Bref, un public pas vraiment recommandable.<\/p>\n\n\n\n [00:22:33]<\/a> Et parmi une partie de ces ligues d’extr\u00eame droite, il y en a beaucoup qui admirent Adolf Hitler qui a d\u00e9j\u00e0 pris le pouvoir en Allemagne. Et justement, ces membres de ces ligues d’extr\u00eame droite, ils aimeraient que la France imite les mesures anti juifs qui ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9es par Hitler.<\/p>\n\n\n\n [00:22:57]<\/a> Pour r\u00e9sumer, on peut dire qu’encore une fois, les ann\u00e9es 30, c’est un contexte qui \u00e9tait assez hostile aux juifs en France.<\/p>\n\n\n\n [00:23:06]<\/a> La deuxi\u00e8me guerre mondiale \u00e9clate en 1939. Tr\u00e8s rapidement, la France capitule. En 1940, elle signe l’armistice et elle laisse le pouvoir au r\u00e9gime de Vichy. Le r\u00e9gime de Vichy (donc Vichy, c’est une ville qui \u00e0 cette \u00e9poque est devenue la capitale fran\u00e7aise) et le dirigeant de ce r\u00e9gime, c’\u00e9tait le mar\u00e9chal P\u00e9tain. Ce r\u00e9gime, pour obtenir la paix avec l’Allemagne nazie, a d\u00e9cid\u00e9 de collaborer. Donc il faut savoir que, \u00e0 ce moment-l\u00e0, la France \u00e9tait coup\u00e9e en deux zones : au nord avec Paris et le sud-ouest, c’\u00e9tait ce qu’on appelait “la zone occup\u00e9e”, donc la zone dans laquelle l’arm\u00e9e nazie \u00e9tait pr\u00e9sente, et au sud, il y avait la zone libre avec la capitale, Vichy.<\/p>\n\n\n\n [00:24:02]<\/a> Comme ce nouveau r\u00e9gime de Vichy collabore avec le r\u00e9gime nazi, il adopte des lois sur le statut des juifs. Les juifs sont exclus de certaines professions, notamment de la fonction publique, de l’arm\u00e9e et de l’enseignement. Et puis, on les oblige \u00e0 \u00eatre recens\u00e9s, c’est-\u00e0-dire qu’on fait des fichiers avec tous les juifs qui habitent en France et leurs adresses. D’ailleurs, en 1942, on les oblige \u00e0 porter cette c\u00e9l\u00e8bre \u00e9toile jaune. Vous savez, pendant la Seconde Guerre mondiale, les juifs en France et dans les autres pays occup\u00e9s, \u00e9taient oblig\u00e9s de porter une \u00e9toile jaune sur leurs v\u00eatements pour montrer qu’ils \u00e9taient juifs. Donc \u00e7a, c’est les premi\u00e8res mesures qui ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9es contre les juifs.<\/p>\n\n\n\n [00:24:52]<\/a> Et on peut dire que la situation se d\u00e9grade encore \u00e0 partir de janvier 1942. Car c’est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que les officiels nazis d\u00e9cide de d\u00e9finir la solution finale, autrement dit l’extermination compl\u00e8te des juifs d’Europe (les enfants y compris).<\/strong><\/p>\n\n\n\n [00:25:14]<\/a> Comme la France doit participer \u00e0 cette solution finale, la police fran\u00e7aise va organiser ce qu’on a appel\u00e9 “la rafle du Vel d’Hiv”. “Une rafle”, c’est une arrestation massive op\u00e9r\u00e9e par la police, quand la police d\u00e9cide d’arr\u00eater un grand nombre d’individus. Et le Vel d’Hiv, c’est une abr\u00e9viation pour dire “le V\u00e9lodrome d’hiver”. Un v\u00e9lodrome, c’\u00e9tait une sorte de stade pour les courses de v\u00e9lo en int\u00e9rieur. Parce qu’\u00e0 cette \u00e9poque, les courses de v\u00e9lo \u00e9taient tr\u00e8s populaires. Et “d’hiv” donc “d’hiver”, parce qu’on pouvait organiser ces courses en hiver comme c’\u00e9tait \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un stade, que c’\u00e9tait couvert, donc c’\u00e9tait possible d’y faire du v\u00e9lo. La rafle du Vel d’Hiv.<\/p>\n\n\n\n [00:26:06]<\/a> \u00c7a, c’est le deuxi\u00e8me \u00e9v\u00e9nement marquant dont je voulais vous parler. Tous les Fran\u00e7ais l’ont \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole. Si vous leur en parlez, je suis s\u00fbr qu’ils vont pouvoir vous dire de quoi il s’agit. Et moi, je vais vous expliquer maintenant ce qui s’est pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [00:26:27]<\/a> Pour collaborer avec le r\u00e9gime nazi, la France, et notamment la police fran\u00e7aise, conclut un accord. Elle donne son accord pour arr\u00eater 13 000 juifs \u00e9trangers ou r\u00e9fugi\u00e9s dont un tiers d’enfants (\u00e7a veut dire environ 30% d’enfants) qui habitaient \u00e0 Paris et en r\u00e9gion parisienne. Parce que, comme je vous l’ai dit un peu plus t\u00f4t, beaucoup de juifs s’\u00e9taient r\u00e9fugi\u00e9s d’autres pays pour venir s’installer en France parce qu’ils fuyaient justement cette oppression nazie. Et ils se cachent dans certains quartiers parisiens ou en r\u00e9gion parisienne. Et la police fran\u00e7aise donne son accord pour les arr\u00eater et les d\u00e9porter dans les camps de concentration.<\/p>\n\n\n\n [00:27:17]<\/a> Cette arrestation massive, cette rafle, a lieu les 16 et 17 juillet 1942. Plus de 13 000 juifs sont arr\u00eat\u00e9s et enferm\u00e9s dans le V\u00e9lodrome d’Hiver. Ceux qui essayent de s’enfuir \u00e0 ce moment-l\u00e0 sont ex\u00e9cut\u00e9s imm\u00e9diatement, et les autres sont envoy\u00e9s cinq jours plus tard vers le camp d’Auschwitz. Sur ces milliers de personnes envoy\u00e9es dans le camp de concentration, moins d’une centaine en reviendront vivantes. Par la suite, d’autres rafles similaires sont organis\u00e9es jusqu’en 1944, mais la plus importante et la plus symbolique, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 cette premi\u00e8re, celle qui a eu lieu au V\u00e9lodrome d’Hiver, la fameuse rafle du Vel d’Hiv.<\/p>\n\n\n\n [00:28:11]<\/a> Pendant longtemps, l’attitude des pr\u00e9sidents fran\u00e7ais apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 de ne pas reconna\u00eetre la responsabilit\u00e9 de la France. Les pr\u00e9sidents fran\u00e7ais, notamment Charles de Gaulle et m\u00eame plus tard, Fran\u00e7ois Mitterrand, disaient que ce n’\u00e9tait pas la France qui avait proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 ces arrestations, \u00e0 ces exactions, mais le r\u00e9gime de Vichy. Pas la R\u00e9publique fran\u00e7aise mais le r\u00e9gime de Vichy qui collaborait avec l’Allemagne nazie. Le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle disait que la majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais avaient r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l’oppresseur et que seules quelques personnes avaient d\u00e9cid\u00e9 de collaborer avec les autorit\u00e9s allemandes.<\/p>\n\n\n\n [00:28:59]<\/a> Evidemment \u00e7a, c’\u00e9tait compl\u00e8tement faux. C’est une histoire qu’on a essay\u00e9 de raconter pour unir les Fran\u00e7ais apr\u00e8s les horreurs de la Seconde Guerre mondiale. Mais ce qui s’est pass\u00e9, c’est qu’il y avait en France une petite partie de r\u00e9sistants, une petite partie de collaborateurs, et une majorit\u00e9 de Fran\u00e7ais qui essayaient simplement de survivre. Il a fallu attendre le 16 juillet 1995, journ\u00e9e de comm\u00e9moration des victimes des violences antis\u00e9mites, pour qu’un pr\u00e9sident fran\u00e7ais, Jacques Chirac, reconnaisse pour la premi\u00e8re fois la responsabilit\u00e9 de l’Etat fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n [00:29:41]<\/a> Ces heures noires souillent \u00e0 jamais notre histoire et sont une injure \u00e0 notre pass\u00e9, et \u00e0 nos traditions. Oui, la folie criminelle de l’occupant a \u00e9t\u00e9, chacun le sait, second\u00e9e par des Fran\u00e7ais, second\u00e9e par l’\u00c9tat fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n Source : Public S\u00e9nat<\/a><\/p>\n\n\n\n [00:30:06]<\/a> Donc vous avez entendu, dans cet extrait, que le pr\u00e9sident Jacques Chirac reconna\u00eet que les horreurs qui ont \u00e9t\u00e9 commises par l’occupant, par les autorit\u00e9s nazies, ont \u00e9t\u00e9 second\u00e9s, autrement dit “accompagn\u00e9es”, par l’\u00c9tat fran\u00e7ais. Il reconna\u00eet officiellement, pour la premi\u00e8re fois, le r\u00f4le que l’Etat fran\u00e7ais a jou\u00e9 dans ces crimes antis\u00e9mites.<\/p>\n\n\n\n [00:30:32]<\/a> Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, l’antis\u00e9mitisme est devenu une sorte de tabou et on peut dire que, pendant quelques ann\u00e9es, il a compl\u00e8tement ou presque compl\u00e8tement disparu en France.<\/p>\n\n\n\n [00:30:45]<\/a> Mais depuis une trentaine d’ann\u00e9es, la situation change. Et comme je vous l’ai dit en introduction, on voit une certaine forme d’antis\u00e9mitisme r\u00e9appara\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, l’antis\u00e9mitisme en France a, on peut dire, trois visages.<\/p>\n\n\n\n [00:31:01]<\/a> Le premier visage, c’est un antis\u00e9mitisme qu’on pourrait qualifier d’historique. En partie \u00e0 cause des \u00e9v\u00e9nements dont je vous ai parl\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment. Et puis aussi du christianisme parce que, si aujourd’hui la France est un pays la\u00efc, elle a pendant longtemps \u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne. Et comme vous le savez, il y avait beaucoup de tensions entre la religion catholique et la religion juive. Aujourd’hui, c’est peut-\u00eatre pas l’antis\u00e9mitisme le plus visible, mais on peut dire qu’il existe toujours.<\/p>\n\n\n\n [00:31:38]<\/a> Ensuite, il y a un deuxi\u00e8me visage de l’antis\u00e9mitisme qui est un antis\u00e9mitisme islamiste. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, il y a eu plusieurs agressions et m\u00eame des crimes qui ont \u00e9t\u00e9 commis par des personnes se revendiquant de l’islam. \u00c9videmment, c’\u00e9taient des crimes commis par des personnes isol\u00e9es, des extr\u00e9mistes. Mais on peut dire que, plus g\u00e9n\u00e9ralement, il y a des tensions de plus en plus nombreuses entre une partie de la communaut\u00e9 musulmane et une partie de la communaut\u00e9 juive. Des tensions qui sont aliment\u00e9es par le conflit isra\u00e9lo-palestinien.<\/p>\n\n\n\n [00:32:17]<\/a> Et puis la derni\u00e8re forme d’antis\u00e9mitisme, c’est un antis\u00e9mitisme d’extr\u00eame droite qui est de plus en plus pr\u00e9sent sur internet avec une propagation des th\u00e9ories du complot. Si vous avez \u00e9cout\u00e9 le 7\u00e8me \u00e9pisode, je crois, du podcast, j’avais parl\u00e9 des th\u00e9ories du complot, je vous avais expliqu\u00e9 de quoi il s’agissait. Et vous savez qu’aujourd’hui, elles sont de plus en plus populaires sur internet.<\/p>\n\n\n\n [00:32:44]<\/a> Les deux figures principales de cet antis\u00e9mitisme complotiste d’extr\u00eame droite, ce sont l’humoriste Dieudonn\u00e9 et l’auteur Alain Soral. Ce sont deux hommes qui sont tr\u00e8s influents et qui alimentent toutes ces th\u00e9ories du complot qui visent les juifs. Ils critiquent Isra\u00ebl de fa\u00e7on vraiment radicale et souvent, ils utilisent \u00e7a pour faire passer des arguments antis\u00e9mites. Autrement dit, ils masquent, ils cachent leur antis\u00e9mitisme par une forme d’antisionisme. C’est un peu ce qu’on pourrait qualifier de “droite alternative” en France (comme je sais que \u00e7a existe aux Etats-Unis) et malheureusement, beaucoup de jeunes sont sensibles \u00e0 ce genre de rh\u00e9torique.<\/p>\n\n\n\n [00:33:37]<\/a> Le probl\u00e8me, c’est que r\u00e9guli\u00e8rement, cet antis\u00e9mitisme est instrumentalis\u00e9. Autrement dit, on utilise cet antis\u00e9mitisme pour critiquer un groupe ou un autre. Par exemple, certains disent que l’antis\u00e9mitisme est exclusivement le fait des islamistes pour critiquer la communaut\u00e9 musulmane et accuser la communaut\u00e9 musulmane de tous les probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n [00:34:05]<\/a> Plus r\u00e9cemment, certains journalistes ont essay\u00e9 d’utiliser l’antis\u00e9mitisme pour discr\u00e9diter le mouvement des gilets jaunes parce que r\u00e9guli\u00e8rement, pendant les manifestations des gilets jaunes, il y a certaines personnes qui appartiennent \u00e0 cette extr\u00eame droite ou \u00e0 la droite alternative, qui profitent des rassemblements pour essayer de propager leurs id\u00e9es antis\u00e9mites. \u00c9videmment, \u00e7a repr\u00e9sente seulement une minorit\u00e9 du mouvement. Mais certaines personnes utilisent cette minorit\u00e9 pour discr\u00e9diter tous les gilets jaunes.<\/p>\n\n\n\n [00:34:43]<\/a> Donc au lieu de faire un diagnostic commun et d’essayer de vraiment comprendre pourquoi cet antis\u00e9mitisme devient aussi fort en France, on pr\u00e9f\u00e8re l’instrumentaliser et le politiser pour faire la critique d’une communaut\u00e9 ou d’une autre.<\/p>\n\n\n\n [00:34:59]<\/a> Le probl\u00e8me aujourd’hui, c’est qu’il est difficile de faire un diagnostic objectif de l’antis\u00e9mitisme en France. Comme vous l’avez vu, il a plusieurs visages et c’est un probl\u00e8me relativement complexe. En plus, il suscite toujours beaucoup d’\u00e9motion et des r\u00e9actions, mais finalement pas beaucoup de mesures pour vraiment le combattre.<\/p>\n\n\n\n [00:35:25]<\/a> C’est pour \u00e7a qu’\u00e0 pr\u00e9sent, le gouvernement et le pr\u00e9sident Macron, ont d\u00e9cid\u00e9 d’adopter des lois pour combattre l’antis\u00e9mitisme, notamment sur internet, et l’antisionisme. \u00c7a, \u00e7a va poser d’autres probl\u00e8mes parce que \u00e7a va peut-\u00eatre devenir difficile en France de critiquer la politique d’Isra\u00ebl sans \u00eatre accus\u00e9 imm\u00e9diatement d’antis\u00e9mitisme. Mais bon, \u00e7a c’est un autre d\u00e9bat. J’ai pas le temps d’en parler dans cet \u00e9pisode.<\/p>\n\n\n\n [00:35:55]<\/a> Personnellement je sais pas si ces lois vont permettre de r\u00e9soudre le probl\u00e8me de l’antis\u00e9mitisme. Je pense qu’il a des racines plus profondes. \u00c0 mon avis, ce dont on a v\u00e9ritablement besoin, c’est de plus d’\u00e9ducation pour \u00e9viter que ce genre d’id\u00e9es ne se propagent.<\/p>\n\n\n\n [00:36:18]<\/a> Voil\u00e0, c’est tout pour aujourd’hui. Je sais que c’\u00e9tait un \u00e9pisode peut-\u00eatre un peu plus difficile que d’habitude. Mais j’esp\u00e8re que \u00e7a vous a donn\u00e9 envie de vous int\u00e9resser \u00e0 l’histoire de France, \u00e0 cette affaire Dreyfus, \u00e0 la rafle du Vel d’Hiv. D’ailleurs, je vais mettre les liens vers diff\u00e9rents articles int\u00e9ressants que j’ai utilis\u00e9s pour pr\u00e9parer cet \u00e9pisode. Je vais mettre les liens dans les notes de l’\u00e9pisode sur mon site. Comme \u00e7a, vous pourrez les consulter.<\/p>\n\n\n\n