Salut \u00e0 toutes et \u00e0 tous, bienvenue ! J’esp\u00e8re que vous allez bien. Moi \u00e7a va tr\u00e8s bien parce que vendredi, je vais rentrer en France. Oui, si vous le savez pas, j’habite \u00e0 Varsovie, en Pologne, depuis cinq ans. Je suis professeur de fran\u00e7ais expatri\u00e9 l\u00e0-bas. Donc j’ai pas souvent l’occasion, malheureusement, de rentrer en France. Mais vendredi, c’est le bon moment parce que j’ai un de mes meilleurs amis qui f\u00eate ses 30 ans. Alors je vais passer quelques jours \u00e0 Paris, histoire de revoir plein de personnes que j’ai pas revues depuis longtemps.<\/p>\n\n\n\n
[00:00:45]<\/a> C’est l’inconv\u00e9nient quand on est expatri\u00e9, on n’a pas souvent l’occasion de revoir ses proches. Bon, au d\u00e9but, quand j’ai d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 Varsovie, tout le monde \u00e9tait tr\u00e8s curieux de d\u00e9couvrir la capitale polonaise. Donc j’avais souvent des gens qui venaient me voir. Mais maintenant, vu que \u00e7a fait 5 ans, \u00e7a devient un peu plus rare. Et c’est moi qui suis oblig\u00e9 de rentrer pour voir tout le monde ! Mais bon, je suis content parce que \u00e7a fait un petit moment que je suis pas rentr\u00e9 en France. \u00c7a va \u00eatre l’occasion de passer un bon moment avec mes proches.<\/p>\n\n\n\n [00:01:20]<\/a> Je profite de cette introduction pour vous informer que je vais r\u00e9ouvrir les inscriptions pour mon programme. Vous le connaissez s\u00fbrement, j’en ai d\u00e9j\u00e0 beaucoup parl\u00e9. Le programme Build a Strong Core qui est cens\u00e9, comme son nom l’indique, aider les personnes qui ont un niveau interm\u00e9diaire \u00e0 faire des progr\u00e8s significatifs. Pour \u00e7a, il y a une trentaine de le\u00e7ons dans lesquelles je traite de diff\u00e9rents sujets qui concernent les Fran\u00e7ais, la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, le monde francophone en g\u00e9n\u00e9ral. Et je les traite en vid\u00e9o. Donc c’est un peu comme le podcast mais en version plus courte et avec des vid\u00e9os. Et, en plus, \u00e0 la fin, il y a des parties de grammaire pour expliquer certains points qui posent probl\u00e8me, en g\u00e9n\u00e9ral. Et il y a aussi plein d’activit\u00e9s, d’exercices pour pratiquer tout \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n [00:02:12]<\/a> Si vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 inscrit(e) sur la liste d’attente, pas d’inqui\u00e9tude ! Vous allez recevoir un email au moment de l’ouverture. Si c’est pas le cas, vous pouvez vous inscrire sur la liste d’attente en allant sur mon site innerfrench.com, sur la page du cours. L\u00e0, il suffit de laisser votre adresse email. Peut-\u00eatre que vous vous demandez si ce programme est fait pour vous, si vous avez le bon niveau etc. Donc si vous avez ce genre de questions, n’h\u00e9sitez pas \u00e0 m’envoyer un email et je me ferai un plaisir de vous r\u00e9pondre.<\/p>\n\n\n\n [00:02:42]<\/a> Maintenant, avant d’entrer dans le vif du sujet, on va faire comme d’habitude, notre petit rituel. On va \u00e9couter le t\u00e9moignage d’une auditrice du podcast.<\/p>\n\n\n\n [00:02:52]<\/a> Bonjour Hugo,<\/em><\/p>\n\n\n\n Je suis Norelle, originaire de Ta\u00efwan. J’apprends le fran\u00e7ais depuis 8 mois. J’adore la prononciation de cette langue. Toutefois, au d\u00e9but, je ne me d\u00e9brouillais pas bien en fran\u00e7ais pendant, par exemple, les \u00e9changes linguistiques. J’\u00e9tais tr\u00e8s bloqu\u00e9e mais je pouvais comprendre les conversations. J’\u00e9tais d\u00e9\u00e7ue mais je n’ai pas oubli\u00e9 mes passions et ambitions pour ma\u00eetriser le fran\u00e7ais.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c0 ce moment-l\u00e0, j’ai d\u00e9couvert ta vid\u00e9o sur YouTube. J’ai commenc\u00e9 \u00e0 regarder tes vid\u00e9os et imiter la prononciation et l’intonation. Gr\u00e2ce \u00e0 toi, je pouvais construire les phrases plus facilement et naturellement.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cependant, ces petits progr\u00e8s ne satisfaisaient pas. J’ai trouv\u00e9 une autre id\u00e9e. J’ai d\u00e9cid\u00e9 de faire des vid\u00e9os en fran\u00e7ais sur ma cha\u00eene qui s’appelle “une polyglotte folle” sur YouTube. C’est un grand d\u00e9fi mais c’est un stimulant qui m’encourage ou me force \u00e0 parler en fran\u00e7ais autant que possible.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dans les vid\u00e9os, j’ai partag\u00e9 mes exp\u00e9riences sur l’apprentissage de l’anglais et racont\u00e9 l’histoire de mes s\u00e9jours Airbnb \u00e0 Paris. Chaque sujet \u00e9tait un d\u00e9fi pour moi. Mais apr\u00e8s chaque vid\u00e9o, je r\u00e9alisais que je parlais d’une mani\u00e8re de plus en plus fluide.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c0 mon avis, il n’y a pas de raccourci pour ma\u00eetriser une langue. La pratiquer dans la vie est la seule fa\u00e7on. J’esp\u00e8re que cette astuce sera utile pour les autres apprenants du fran\u00e7ais.<\/em><\/p>\n\n\n\n [00:04:45]<\/a> Norelle, merci beaucoup pour ton enregistrement. Je pense que pour toi, c’est tr\u00e8s facile parce que, comme tu l’as dit, tu as une cha\u00eene YouTube sur laquelle tu postes des vid\u00e9os en fran\u00e7ais. Donc compar\u00e9 \u00e0 une vid\u00e9o, un enregistrement audio, c’est rien. C’est vraiment facile. Personnellement, quand j’ai commenc\u00e9 \u00e0 faire des vid\u00e9os sur YouTube, j’ai trouv\u00e9 que c’\u00e9tait beaucoup plus stressant que faire des podcasts. Et maintenant, quand je fais des podcasts, \u00e7a me semble relativement facile.<\/p>\n\n\n\n [00:05:15]<\/a> Vous avez entendu, Norelle, elle a d\u00e9cid\u00e9 de se challenger, de se mettre au d\u00e9fi, on peut dire, en cr\u00e9ant une cha\u00eene YouTube sur laquelle elle poste diff\u00e9rentes vid\u00e9os, notamment des vid\u00e9os en fran\u00e7ais. Sa cha\u00eene s’appelle “une polyglotte folle”. Donc je lui fais un peu de publicit\u00e9. Je vous encourage \u00e0 aller la voir. Je pense que c’est une excellente id\u00e9e parce que \u00e7a exige de doublement sortir de sa zone de confort. D’abord, en faisant des vid\u00e9os, ce qui n’est pas naturel pour tout le monde. Et en plus, en parlant fran\u00e7ais. Donc c’est un excellent d\u00e9fi personnel. Bravo Norelle pour cette id\u00e9e !<\/p>\n\n\n\n [00:05:55]<\/a> Je sais, par exemple, aussi qu’il y a d’autres auditeurs qui \u00e9coutent le podcast, qui r\u00e9p\u00e8tent apr\u00e8s moi et qui s’enregistrent en r\u00e9p\u00e9tant. Comme \u00e7a, ils peuvent entendre leur voix, entendre leur prononciation. Et en faisant \u00e7a, \u00e7a permet d’avoir plus de recul parce que, quand on parle, on se rend pas toujours compte des petites erreurs qu’on peut faire, de notre prononciation. Mais si vous vous enregistrez et que vous comparez cet enregistrement \u00e0 ma prononciation \u00e0 moi, vous allez peut-\u00eatre vous apercevoir de certaines erreurs que vous commettez. Je dis pas que ma prononciation est parfaite, mais en tout cas, c’est celle d’un Fran\u00e7ais natif. Donc \u00e7a peut vous permettre d’avoir un point de comparaison.<\/p>\n\n\n\n [00:06:37]<\/a> Et pour finir, Norelle, j’ai ador\u00e9 ce que tu a dit \u00e0 la fin de ton enregistrement. Je cite : “Il n’y a pas de raccourci pour [apprendre] une langue”. Effectivement, je suis compl\u00e8tement d’accord avec toi. Trop souvent, sur Internet, il y a des personnes qui essayent de donner des petites techniques pour gagner du temps, pour apprendre le fran\u00e7ais plus vite ou, en g\u00e9n\u00e9ral, pour apprendre une langue \u00e9trang\u00e8re plus vite. Mais \u00e0 mon avis, c’est pas la bonne attitude.<\/p>\n\n\n\n [00:07:05]<\/a> Apprendre une langue, \u00e7a exige beaucoup de temps et ce qu’il faut faire, plut\u00f4t que de chercher des petites techniques, des petits raccourcis pour gagner du temps, c’est plut\u00f4t d’appr\u00e9cier le voyage. C’est quelque chose que je vous r\u00e9p\u00e8te souvent, mais si vous faites des choses qui vous donnent du plaisir pour apprendre cette langue, \u00e7a va pas vous poser probl\u00e8me d’y consacrer des heures, des jours, des semaines, des mois, des ann\u00e9es. Au contraire, c’est quelque chose qui va faire partie de votre vie, qui va \u00eatre une source de plaisir. Et c’est vraiment comme \u00e7a que vous allez pouvoir ma\u00eetriser cette langue.<\/p>\n\n\n\n [00:07:42]<\/a> Bref, encore une fois, merci Norelle pour cet enregistrement. Je pense que \u00e7a va \u00eatre une bonne dose de motivation pour les auditeurs et les auditrices.<\/p>\n\n\n\n [00:07:58]<\/a> Maintenant, on va pouvoir entrer dans le vif du sujet. Et comme vous l’avez entendu en introduction, j’ai d\u00e9cid\u00e9 de vous parler des go\u00fbts. Alors, on va pas parler de cuisine, de nourriture, mais des go\u00fbts en g\u00e9n\u00e9ral, c’est-\u00e0-dire de vos pr\u00e9f\u00e9rences personnelles : si vous aimez un certain genre de musique ou alors s’il y a des loisirs que vous adorez pratiquer. Ah oui, les loisirs, ce sont ces activit\u00e9s qu’on fait pendant notre temps libre, par exemple le bricolage, faire de la peinture, etc. Toutes ces activit\u00e9s qui sont pas li\u00e9es \u00e0 votre travail mais que vous faites par plaisir.<\/p>\n\n\n\n [00:08:40]<\/a> Si je veux vous parler des go\u00fbts, c’est parce qu’il y a un certain paradoxe, \u00e0 mon avis. Par exemple, en fran\u00e7ais, on a un proverbe qui dit : des go\u00fbts et des couleurs, on ne discute pas. Des go\u00fbts et des couleurs, on ne discute pas. \u00c7a signifie que nos pr\u00e9f\u00e9rences personnelles, elles ne sont pas li\u00e9es \u00e0 des crit\u00e8res rationnels. On ne choisit pas de pr\u00e9f\u00e9rer le jazz parce que, rationnellement, c’est un genre de musique qui est meilleur que la techno. Simplement, \u00e9motionnellement, le jazz nous parle plus, on trouve que c’est un style de musique qui nous convient mieux, qu’on pr\u00e9f\u00e8re. C’est pour \u00e7a qu’il y a ce proverbe : des go\u00fbts et des couleurs, on ne discute pas. \u00c7a n’a pas d’importance. On ne peut pas essayer de convaincre quelqu’un que nos go\u00fbts sont meilleurs que les siens.<\/p>\n\n\n\n [00:09:31]<\/a> Pourtant, c’est ce qu’on passe notre temps \u00e0 faire ! On passe notre temps \u00e0 dire pourquoi un film nous semble meilleur qu’un autre, pourquoi un sport est compl\u00e8tement nul. Et ce qui est int\u00e9ressant, c’est qu’on a tendance \u00e0 faire des jugements assez radicaux. Par exemple, on ne dit pas : “Oh, je n’ai pas aim\u00e9 ce film.” Non, on dit : “ce film est nul.” C’est vraiment comme si on d\u00e9tenait la v\u00e9rit\u00e9 absolue. Et c’est assez paradoxal parce qu’en fait, c’est un point de vue qui est compl\u00e8tement subjectif.<\/p>\n\n\n\n [00:10:09]<\/a> Alors, on va se pencher un peu sur ce paradoxe, on va essayer de comprendre \u00e7a. Est-ce qu’il existe une hi\u00e9rarchie des go\u00fbts ? Et, si oui, sur quels crit\u00e8res cette hi\u00e9rarchie est-elle fond\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n [00:10:22]<\/a> Pour \u00e7a, je vais vous parler de deux choses. D’abord, d’un film qui s’appelle Le Go\u00fbt des autres<\/em> qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par Agn\u00e8s Jaoui. Et ensuite, d’un sociologue fran\u00e7ais tr\u00e8s influent qui s’appelle Pierre Bourdieu. Je suis s\u00fbr qu’apr\u00e8s cet \u00e9pisode, vous comprendrez mieux d’o\u00f9 viennent vos go\u00fbts, d’o\u00f9 viennent vos pr\u00e9f\u00e9rences personnelles, et ce que \u00e7a peut vous apprendre sur vous-m\u00eame. Allez, sans plus attendre, on commence !<\/p>\n\n\n\n [00:10:57]<\/a> Le Go\u00fbt des autres<\/em>, comme je vous l’ai dit, c’est un film de la r\u00e9alisatrice Agn\u00e8s Jaoui avec, dans le r\u00f4le principal, Jean-Pierre Bacri. Il faut savoir que, pendant longtemps, ils ont \u00e9t\u00e9 tous les deux en couple, Agn\u00e8s Jaoui et Jean-Pierre Bacri. D’ailleurs, ils sont devenus tellement c\u00e9l\u00e8bres qu’on a cr\u00e9\u00e9 un nom \u00e0 partir de leurs deux noms de famille, on les appelle les “Jabac” (c’est une contraction de Jaoui et Bacri, les “Jabac”). C’\u00e9tait un couple assez fusionnel parce qu’ils ont beaucoup travaill\u00e9 ensemble, ils ont fait plusieurs films en tant qu’acteur-actrice, sc\u00e9naristes, r\u00e9alisateur-r\u00e9alisatrice. Donc voil\u00e0, c’est vraiment un couple tr\u00e8s influent dans le cin\u00e9ma fran\u00e7ais. Enfin, maintenant, ils sont plus en couple. Ils se sont s\u00e9par\u00e9s il y a quelques ann\u00e9es. Mais ils continuent de travailler ensemble.<\/p>\n\n\n\n [00:11:52]<\/a> Le Go\u00fbt des autres<\/em>, c’est le premier film qu’a r\u00e9alis\u00e9 Agn\u00e8s Jaoui. Il est sorti en 2000 et il a remport\u00e9 le C\u00e9sar du meilleur film. C’est assez rare qu’une com\u00e9die remporte le C\u00e9sar du meilleur film. Mais il faut savoir que Jaoui et Bacri ont le talent pour r\u00e9aliser des com\u00e9dies intelligentes; pas seulement des com\u00e9dies avec des gags mais, au contraire, ils font des analyses tr\u00e8s fines et tr\u00e8s pertinentes, de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Et \u00e7a permet au public fran\u00e7ais de prendre du recul, de voir ses petites habitudes, ses d\u00e9fauts et de pouvoir se moquer un peu de lui m\u00eame. Donc si vous aimez les com\u00e9dies, je vous recommande vraiment de jeter un \u0153il \u00e0 leur filmographie.<\/p>\n\n\n\n [00:12:37]<\/a> Le Go\u00fbt des autres<\/em>, c’est un film dont le personnage principal s’appelle Jean-Jacques Castella. C’est un chef d’entreprise autodidacte. Autrement dit, il a fond\u00e9 lui-m\u00eame son entreprise et il a eu beaucoup de succ\u00e8s avec \u00e7a. Il a tr\u00e8s bien r\u00e9ussi. Pour vous le d\u00e9crire un peu : c’est Jean-Pierre Bacri qui joue ce personnage. Il est assez grand, il est d\u00e9garni (\u00e7a veut dire qu’il a pas beaucoup de cheveux sur le cr\u00e2ne, sur la t\u00eate). Donc il est d\u00e9garni, il a une grosse moustache, il porte toujours des costumes-cravates. Bref, vous voyez, c’est le chef d’entreprise fran\u00e7ais typique.<\/p>\n\n\n\n [00:13:21]<\/a> Et il est un petit peu caricatural parce qu’il est toujours r\u00e2leur. “R\u00e2leur”, c’est un adjectif qui vient du verbe “r\u00e2ler”. Et “r\u00e2ler”, c’est synonyme de “se plaindre”. Quelqu’un qui est r\u00e2leur, \u00e7a veut dire quelqu’un qui se plaint tout le temps. D’ailleurs, les Fran\u00e7ais ont la r\u00e9putation d’\u00eatre comme \u00e7a, la r\u00e9putation d’\u00eatre r\u00e2leurs. Et je dois dire que les Polonais le sont un peu aussi. Bref, maintenant vous avez cette image de Jean-Jacques Castella.<\/p>\n\n\n\n [00:13:49]<\/a> Et sa vie, dans le film, elle est un peu plan-plan. \u00c7a, “plan-plan”, c’est un adjectif familier pour dire que quelque chose est calme, sans originalit\u00e9, peut-\u00eatre un peu fade, un peu ennuyeux. Donc Jean-Jacques Castella, ce chef d’entreprise, il a cette vie plan-plan dans laquelle il s’ennuie avec sa femme qui est d\u00e9coratrice d’int\u00e9rieur et leur chien.<\/p>\n\n\n\n [00:14:16]<\/a> Mais comme vous pouvez l’imaginer, il y a un \u00e9v\u00e9nement qui va venir perturber tout \u00e7a. Un \u00e9v\u00e9nement qui va venir bouleverser cette situation. Ce qui va se passer, c’est que l’entreprise de Jean-Jacques va obtenir un contrat avec un client \u00e9tranger. Et pour \u00eatre capable de mieux communiquer avec ce client, Jean-Jacques va devoir prendre des cours d’anglais. Donc il commence \u00e0 prendre des cours d’anglais avec une prof particuli\u00e8re et, au d\u00e9but, les cours se passent pas tr\u00e8s bien. Jean-Jacques est pas super motiv\u00e9, il fait pas beaucoup d’efforts pour apprendre et on a l’impression que ces cours ne vont pas donner de bons r\u00e9sultats.<\/p>\n\n\n\n [00:14:58]<\/a> Mais un soir, Jean-Jacques se retrouve oblig\u00e9 d’aller au th\u00e9\u00e2tre par un concours de circonstances. Quand on dit “un concours de circonstances”, \u00e7a veut dire que, suite \u00e0 diff\u00e9rents param\u00e8tres, \u00e0 diff\u00e9rentes causes, une situation va se produire, un peu par hasard, “par un concours de circonstances”. Par un concours de circonstances, Jean-Jacques se retrouve \u00e0 une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre avec sa femme. Et dans cette pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, eh bien il voit sa prof d’anglais en train de jouer un des r\u00f4les principaux. Parce qu’il s’av\u00e8re que sa prof d’anglais est \u00e9galement actrice. \u00c0 ce moment-l\u00e0, quand il voit sa prof sur sc\u00e8ne, c’est le coup de foudre. Autrement dit, il tombe imm\u00e9diatement amoureux d’elle.<\/p>\n\n\n\n [00:15:46]<\/a> \u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, comme vous pouvez l’imaginer, Jean-Jacques va \u00eatre beaucoup plus motiv\u00e9 pour ses cours d’anglais. Il va commencer \u00e0 faire plus d’efforts. Mais surtout, il va essayer d’entrer dans l’univers de Clara. “Clara”, c’est le pr\u00e9nom de sa prof d’anglais, comme vous l’avez compris.<\/p>\n\n\n\n [00:16:04]<\/a> Le probl\u00e8me, c’est que l’univers de Clara est \u00e0 l’oppos\u00e9 complet de celui de Jean-Jacques. Clara, c’est quelqu’un qui est tr\u00e8s cultiv\u00e9, elle conna\u00eet tr\u00e8s bien le th\u00e9\u00e2tre, la litt\u00e9rature, l’anglais. Mais \u00e0 l’inverse, elle a une situation \u00e9conomique qui est plut\u00f4t pr\u00e9caire, qui est plut\u00f4t instable. Donc d’un c\u00f4t\u00e9, on a Jean-Jacques qui a beaucoup d’argent mais qui n’est pas tr\u00e8s cultiv\u00e9, qui ne s’int\u00e9resse pas vraiment au th\u00e9\u00e2tre, \u00e0 la litt\u00e9rature, aux choses qui plaisent \u00e0 Clara. Et de l’autre c\u00f4t\u00e9, on a Clara qui est dans une situation \u00e9conomique assez instable mais qui a une tr\u00e8s grande culture.<\/p>\n\n\n\n [00:16:47]<\/a> Justement, pour illustrer \u00e7a, on va \u00e9couter un extrait d’une sc\u00e8ne de ce film. Dans cet extrait, Jean-Jacques et Clara sont dans un salon de th\u00e9 o\u00f9 ils sont en train de faire leur cours d’anglais, et Jean-Jacques rapporte des livres que Clara lui a pr\u00eat\u00e9s. Je sais que \u00e7a va \u00eatre un peu difficile, \u00e0 mon avis, de comprendre ce qu’ils disent parce que vous avez pas l’image, il y a des bruits de fond qui vont peut-\u00eatre perturber un peu la compr\u00e9hension. Mais essayez de vous concentrer sur les mots principaux. Essayez de comprendre le sens g\u00e9n\u00e9ral de cette sc\u00e8ne. Et juste apr\u00e8s, je vais vous expliquer \u00e7a plus en d\u00e9tail.<\/p>\n\n\n[00:17:28]<\/a>\n\n\n\n Jean-Jacques – Four to five.<\/p>\n\n\n\n Clara – Four to five. Very well.<\/p>\n\n\n\n JJ – Ah, je vous ai rapport\u00e9 les livres.<\/p>\n\n\n\n C – Ah, vous les avez lus, d\u00e9j\u00e0 ?<\/p>\n\n\n\n JJ – J’ai pas pu. J’ai lu quatre pages. L’autre, dix pages. J’ai arr\u00eat\u00e9. Pas terribles comme livres.<\/p>\n\n\n\n C – Moi, je les trouve magnifiques.<\/p>\n\n\n\n JJ – Ah ouais ? Non, moi, je…<\/p>\n\n\n\n C – Oui, vous les trouvez pas terribles, j’ai compris, \u00e7a va. Il fallait surtout pas vous forcer.<\/p>\n\n\n\n JJ – En m\u00eame temps, si je me force pas, je lirai jamais.<\/p>\n\n\n\n C – Eh bah, vous lirez jamais. C’est pas grave.<\/p>\n\n\n\n JJ – Non, c’est pas grave.<\/p>\n\n\n\n Source : Le Go\u00fbt des autres<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n [00:18:05]<\/a> Alors, vous avez entendu que Jean-Jacques a pas vraiment aim\u00e9 les livres que Clara lui a pr\u00eat\u00e9s. Il dit qu’ils \u00e9taient “pas terribles”. “Pas terribles”, \u00e7a veut dire que ces livres ne lui ont pas plu. \u00c0 l’inverse, Clara lui dit qu’elle les trouve magnifiques. Donc on voit ici qu’il y a une incompr\u00e9hension. Jean-Jacques ne comprend pas pourquoi Clara aime tellement ces livres. Lui, il ne leur trouve rien de sp\u00e9cial. Mais ensuite, il admet, quelque part, son ignorance parce que, eh bien, il dit qu’il doit se forcer. Il doit se forcer \u00e0 lire ce genre de livre sinon, il ne lira jamais. Ici, on voit que Jean-Jacques est tr\u00e8s humble, qu’il admet son manque de connaissance sur ce sujet.<\/p>\n\n\n\n [00:18:53]<\/a> Mais Clara lui r\u00e9pond d’une mani\u00e8re assez s\u00e8che. Elle lui dit : “Eh bien, vous ne lirez jamais, c’est pas grave.” Autrement dit, pour elle, certaines personnes n’ont pas besoin de lire, soit parce qu’elles ne sont pas capables de comprendre ce genre de litt\u00e9rature, soit parce que c’est pas quelque chose qui est utile dans leur vie de tous les jours. Moi, je pense le contraire. Je pense que c’est essentiel pour tout le monde de lire. \u00c9videmment, on n’est pas oblig\u00e9 de seulement lire les classiques de la litt\u00e9rature. Il y a plein d’autres choses tr\u00e8s int\u00e9ressantes. Mais c’est une activit\u00e9 intellectuelle qui est importante pour chacun d’entre nous.<\/p>\n\n\n\n [00:19:35]<\/a> Au contraire, Clara, ici, elle montre une certaine forme de snobisme. En disant \u00e7a, elle lui montre qu’elle, elle fait partie de cet univers et que Jean-Jacques ne peut pas comprendre ses r\u00e9f\u00e9rences. C’est une mani\u00e8re pour elle de le rejeter et de lui faire comprendre qu’ils ne sont pas du m\u00eame monde.<\/p>\n\n\n\n [00:19:54]<\/a> Ce film, Le Go\u00fbt des autres, il montre qu’on a tendance \u00e0 s’entourer de personnes du m\u00eame milieu. “Le milieu”, \u00e7a veut dire “l’entourage”, notre environnement social. \u00c7a, c’est pas quelque chose de nouveau. J’imagine que vous l’avez d\u00e9j\u00e0 remarqu\u00e9. On a tendance \u00e0 fr\u00e9quenter des personnes qui viennent un peu du m\u00eame environnement que nous. Peut-\u00eatre que ce sont des personnes qui ont fait les m\u00eames \u00e9tudes, qui travaillent dans le m\u00eame secteur ou dans le m\u00eame type d’entreprise.<\/p>\n\n\n\n [00:20:25]<\/a> Mais ce qui est assez int\u00e9ressant, c’est que quand on prend le cas de l’amour par exemple, du coup de foudre, on a l’impression que c’est quelque chose qui arrive compl\u00e8tement par hasard et qu’on appr\u00e9cie une personne seulement en fonction de ses qualit\u00e9s personnelles. Alors qu’en r\u00e9alit\u00e9, cet amour, il est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9 par notre environnement social.<\/p>\n\n\n\n [00:20:50]<\/a> Par exemple, dans les universit\u00e9s, il y a une certaine homogamie. Et en France, c’est tr\u00e8s vrai dans les \u00e9coles de commerce par exemple. Moi, j’ai fait une \u00e9cole de commerce. Il y a des chercheurs qui ont montr\u00e9 que les \u00e9tudiants d’\u00e9coles de commerce ont 25 fois plus de chances d’\u00e9pouser quelqu’un qui a le m\u00eame dipl\u00f4me, quelqu’un qui a aussi fait une \u00e9cole de commerce, qu’une personne lambda (c’est-\u00e0-dire qu’une personne au hasard). Autrement dit, ici, il y a pas vraiment de hasard dans l’amour. Si vous avez fait une \u00e9cole de commerce, il y a 25 fois plus de chances pour vous de tomber amoureux et d’\u00e9pouser, autrement dit, de vous marier avec une autre personne qui a, elle aussi, fait une \u00e9cole de commerce.<\/p>\n\n\n\n [00:21:39]<\/a> Moi, je trouve que c’est assez triste parce que \u00e7a montre une certaine forme de sectarisme. Autrement dit, on a cette tendance \u00e0 rester entre soi, \u00e0 rester avec des gens qui nous ressemblent. Et maintenant, c’est possible de le faire un peu toute sa vie. On est tr\u00e8s rarement dans des contextes, dans des situations, o\u00f9 on doit fr\u00e9quenter des personnes qui viennent d’un milieu compl\u00e8tement diff\u00e9rent du n\u00f4tre. En fait, c’est devenu de plus en plus facile de s’isoler et de vivre dans un univers qui nous correspond totalement sans jamais \u00eatre en contact avec d’autres personnes.<\/p>\n\n\n\n [00:22:17]<\/a> C’est le cas dans ce film, dans Le Go\u00fbt des autres<\/em>. C’est le cas avec Clara et ses amis artistes, qui sont un peu snobs, et qui ne fr\u00e9quentent que des artistes : des com\u00e9diens, des peintres etc. Et qui, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de \u00e7a, ne sont pas du tout ouverts \u00e0 des personnes qui viendraient d’autres milieux comme celui de Jean-Jacques.<\/p>\n\n\n\n [00:22:40]<\/a> Le probl\u00e8me avec ce genre d’attitude, c’est qu’on a tendance \u00e0 penser que nos go\u00fbts sont les seuls qui sont l\u00e9gitimes. Les r\u00e9alisateurs qu’on appr\u00e9cie, le type de musique qu’on \u00e9coute, tout \u00e7a, c’est le summum du bon go\u00fbt. Et au contraire, ce que les autres aiment et que nous, on n’appr\u00e9cie pas, c’est simplement une preuve de mauvais go\u00fbt.<\/p>\n\n\n\n [00:23:03]<\/a> Justement, il y a un sociologue fran\u00e7ais qui s’est beaucoup int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 cette question du go\u00fbt, de savoir d’o\u00f9 viennent nos go\u00fbts et comment ils se propagent.<\/p>\n\n\n\n [00:23:14]<\/a> – J’ai essay\u00e9 de montrer que dans les classements sociaux que nous op\u00e9rons, quand nous mettons une cravate ou ne mettons pas une cravate, quand nous mettons une cravate \u00e0 pois ou une cravate unie, quand nous achetons une Mercedes ou une 2 chevaux, quand nous faisons du yoga ou du rugby, etc. Tous les choix que nous faisons qui, ordinairement, sont imput\u00e9s aux go\u00fbts et aux couleurs, enfin, ce sont ces choses qui sont plut\u00f4t, au fond, \u00e0 la nature. En fait, je pense que tous ces choix ont leurs principes dans la soci\u00e9t\u00e9 et d\u00e9pendent d’une part de notre forme de formation, notre \u00e9ducation, de l’anciennet\u00e9 de notre \u00e9ducation.<\/p>\n\n\n\n – Le capital scolaire.<\/p>\n\n\n\n – de notre milieu, de notre capital scolaire etc.<\/p>\n\n\n\n Source : Pierre Bourdieu pr\u00e9sente son livre La Distinction (INA)<\/a><\/p>\n\n\n\n [00:23:54]<\/a> Pierre Bourdieu, c’est tout simplement un des intellectuels fran\u00e7ais les plus influents du XX\u00e8me si\u00e8cle, en particulier dans le domaine de la sociologie puisqu’il \u00e9tait sociologue.<\/p>\n\n\n\n [00:24:05]<\/a> Il s’est beaucoup int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la question des hi\u00e9rarchies sociales et des m\u00e9canismes de leur reproduction. Bourdieu, il a une vision tr\u00e8s hi\u00e9rarchis\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9 avec diff\u00e9rents groupes sociaux qu’on pourrait comparer un peu aux classes dans la vision marxiste des soci\u00e9t\u00e9s. Sauf que Bourdieu pense que cette hi\u00e9rarchie, elle d\u00e9pend davantage d’in\u00e9galit\u00e9s culturelles que d’in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques. Dans la vision marxiste, ces in\u00e9galit\u00e9s reposent principalement sur le capital \u00e9conomique alors que, pour Bourdieu, elles viennent essentiellement du capital culturel. Mais \u00e7a, je vais en reparler un peu plus tard.<\/p>\n\n\n\n [00:24:50]<\/a> Et justement, une grande partie de ce capital culturel, aux yeux de Bourdieu, ce sont nos go\u00fbts. Et il en a parl\u00e9 en d\u00e9tail dans un livre qui s’appelle La Distinction : critique sociale du jugement<\/em>, qui a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en 1979. Dans ce livre, dans La Distinction<\/em>, Bourdieu fait une analyse sociologique des go\u00fbts et des styles de vie des membres de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n [00:25:18]<\/a> En fait, ce qu’il montre c’est qu’il existe une hi\u00e9rarchie des pratiques culturelles. Par exemple, en France, la musique classique est plus \u00e9lev\u00e9e dans la hi\u00e9rarchie culturelle que le rap. C’est la m\u00eame chose si on prend le sport avec le golf versus le football : le golf est pratiqu\u00e9 par l’\u00e9lite alors que le football est plut\u00f4t pratiqu\u00e9 par les personnes des classes populaires. Mais \u00e7a concerne en g\u00e9n\u00e9ral l’ensemble des pratiques. Un dernier exemple : on peut comparer les \u00e9checs et les jeux vid\u00e9o. Les \u00e9checs, vous savez, c’est ce jeu \u00e0 deux personnes avec d’un c\u00f4t\u00e9 des pions blancs, de l’autre c\u00f4t\u00e9 des pions noirs. Et le but du jeu, c’est de d\u00e9placer ses pions pour faire \u00e9chec et mat. J’esp\u00e8re que vous avez compris de quoi il s’agit. Les \u00e9checs. Encore une fois, les \u00e9checs ont une meilleure r\u00e9putation, ils sont plus \u00e9lev\u00e9s dans la hi\u00e9rarchie des pratiques culturelles que les jeux vid\u00e9o.<\/p>\n\n\n\n [00:26:22]<\/a> Pourquoi ces pratiques culturelles sont-elles consid\u00e9r\u00e9es comme plus l\u00e9gitimes ? Eh bien, d’apr\u00e8s Bourdieu, c’est tout simplement parce que ce sont celles de la classe dominante. Donc la classe dominante impose ses go\u00fbts au reste de la soci\u00e9t\u00e9. C’est pour \u00e7a que le golf est consid\u00e9r\u00e9 comme plus noble que le foot. C’est difficile d’imaginer des directeurs qui font ensemble un match de foot. Par contre, on les voit tr\u00e8s souvent jouer au golf et de facto, le golf a une plus grande l\u00e9gitimit\u00e9 que le foot. M\u00eame si, dans l’absolu, le foot pratiqu\u00e9 et suivi par beaucoup plus de personnes que le golf.<\/p>\n\n\n\n [00:27:05]<\/a> C’est assez int\u00e9ressant parce qu’il y a certaines pratiques qui n’\u00e9taient pas consid\u00e9r\u00e9es comme nobles mais qui le deviennent progressivement parce qu’elles sont adopt\u00e9es par la classe dominante. C’est le cas par exemple avec le jazz, la photographie, le cin\u00e9ma. Des pratiques qui au d\u00e9part n’avaient pas de l\u00e9gitimit\u00e9 mais qui, au fur et \u00e0 mesure des ann\u00e9es, ont commenc\u00e9 \u00e0 devenir de plus en plus nobles parce que la classe dominante \u00e9tait en train de se les approprier.<\/p>\n\n\n\n [00:27:37]<\/a> Ces pratiques, ces go\u00fbts, ils fonctionnent \u00e0 la fois comme facteur d’int\u00e9gration mais aussi d’exclusion. Ils fonctionnent comme facteur d’int\u00e9gration parce que pour s’int\u00e9grer \u00e0 un certain groupe social, il faut adopter ses pratiques culturelles. Et au contraire, comme dans le film Le Go\u00fbt des autres<\/em>, c’est aussi un moyen d’exclure les personnes du groupe si ces personnes n’ont pas les m\u00eames go\u00fbts et n’ont pas les m\u00eames pratiques culturelles. Dans Le Go\u00fbt des autres<\/em>, Jean-Jacques Castella n’arrive pas \u00e0 s’int\u00e9grer au groupe de Clara parce qu’il ne poss\u00e8de pas les r\u00e9f\u00e9rences, il ne poss\u00e8de pas ce go\u00fbt pour la litt\u00e9rature et pour les pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n\n\n\n [00:28:21]<\/a> C’est pour \u00e7a que Bourdieu parle de “distinction”. Nos go\u00fbts, nos pr\u00e9f\u00e9rences culturelles sont autant de moyens pour nous de montrer notre appartenance \u00e0 un groupe social et de se distinguer des autres. \u00c7a, on peut le faire de plein de fa\u00e7ons diff\u00e9rentes \u00e0 travers nos v\u00eatements, les endroits o\u00f9 on va en vacances, les loisirs qu’on pratique le week end. Toutes ces pratiques qui nous semblent personnelles, en fait elles sont un moyen pour nous de mat\u00e9rialiser notre appartenance \u00e0 un certain groupe social.<\/p>\n\n\n\n [00:29:04]<\/a> Voil\u00e0, ce que j’ai essay\u00e9 de vous montrer dans cet \u00e9pisode, je sais pas si c’\u00e9tait tr\u00e8s clair, mais c’est que nos go\u00fbts ne sont pas aussi personnels que ce qu’on peut croire. En fait, il y a une grande partie des go\u00fbts qui ne nous appartiennent pas mais qui nous sont simplement transmis par notre famille, par l’\u00e9cole et par le groupe social auquel on appartient.<\/p>\n\n\n\n [00:29:27]<\/a> \u00c9videmment, je suis pas en train de dire qu’on est compl\u00e8tement d\u00e9termin\u00e9 par notre environnement social. Il y a plein d’autres choses dans notre trajectoire personnelle, dans notre histoire, qui peuvent nous faire adopter ou abandonner certains go\u00fbts. Mais une grande partie d’entre eux est quand m\u00eame pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9e en fonction de l’endroit et de la famille dans laquelle on na\u00eet.<\/p>\n\n\n\n [00:29:50]<\/a> J’esp\u00e8re vous avoir donn\u00e9 envie de regarder ce film, de regarder Le Go\u00fbt des autres<\/em>. Je pense que \u00e7a peut \u00eatre un bon exercice pour vous et \u00e7a vous apprendra des choses int\u00e9ressantes. Bourdieu, c’est aussi un tr\u00e8s bon auteur \u00e0 lire. Malheureusement, c’est assez compliqu\u00e9, c’est assez technique. Mais peut-\u00eatre que je ferai un autre \u00e9pisode sur ce sociologue parce qu’\u00e0 mon avis, il y a encore plein de th\u00e8mes passionnants que je n’ai pas eu le temps de couvrir ici parce que c’est difficile de parler d’une oeuvre si riche en si peu de temps.<\/p>\n\n\n\n [00:30:27]<\/a> En conclusion, je dirais qu’il est important de rester ouvert aux autres, de ne pas s’enfermer dans notre environnement social, d’\u00eatre curieux, d’essayer d’en apprendre un maximum sur des pratiques culturelles diff\u00e9rentes des n\u00f4tres, parce que comme \u00e7a, on peut s’enrichir et d\u00e9couvrir de nouvelles choses passionnantes.<\/p>\n\n\n\n [00:30:48]<\/a> Sans transition, avant de terminer cet \u00e9pisode, on va \u00e9couter un deuxi\u00e8me t\u00e9moignage, celui de Gabrielle.<\/p>\n\n\n\n [00:30:57]<\/a> Salut Hugo,<\/em><\/p>\n\n\n\n Je m’appelle Gabrielle. J’ai 20 ans. Je vis en Pologne \u00e0 Lublin et je suis polonaise. J’\u00e9tudie la linguistique appliqu\u00e9e, c’est-\u00e0-dire le fran\u00e7ais et l’anglais. Je suis en deuxi\u00e8me ann\u00e9e maintenant. J’aime le fran\u00e7ais et j’aimerais mieux cette langue mais vous savez, parfois c’est tr\u00e8s difficile.<\/em><\/p>\n\n\n\n J’ai trouv\u00e9 votre podcast par hasard sur l’application Spotify. J’ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9couter le dernier \u00e9pisode et j’ai compris beaucoup. Je suis impressionn\u00e9 par ce que vous faites. Faute de temps libre, j’\u00e9coute ces podcasts irr\u00e9guli\u00e8rement, le plus souvent quand je me prom\u00e8ne.<\/em><\/p>\n\n\n\n Mais je dois vous dire que j’aime votre voix. Je me suis habitu\u00e9 \u00e0 vous comme un ami. Je pense que vous \u00eates un excellent professeur. Comme je sais que vous vivez en Pologne aussi, je regrette de ne pas avoir des cours de fran\u00e7ais avec vous. Vous m’aidez \u00e0 mieux comprendre le fran\u00e7ais et vous choisissez des sujets int\u00e9ressants. Pour moi, c’est aussi l’occasion d’approfondir ma connaissance sur divers sujets.<\/em><\/p>\n\n\n\n Merci beaucoup pour votre travail. Je vous souhaite beaucoup d’\u00e9nergie pour enregistrer et enseigner. J’esp\u00e8re que vous continuerez. <\/em><\/p>\n\n\n\n Bonne chance !<\/em><\/p>\n\n\n\n [00:32:14]<\/a> Merci Gabrielle d’avoir pris le temps de faire cet enregistrement pour moi. Je suis toujours tr\u00e8s impressionn\u00e9 par les \u00e9tudiants polonais de linguistique. Je trouve que vous \u00eates capables d’acqu\u00e9rir un tr\u00e8s bon niveau de fran\u00e7ais en tr\u00e8s peu de temps, apr\u00e8s seulement quelques mois, quelques ann\u00e9es d’\u00e9tudes. Je pense que vos professeurs sont vraiment exigeants et qu’ils vous font bien travailler. En plus, souvent vous apprenez plus d’une langue, vous apprenez pas seulement le fran\u00e7ais mais aussi l’anglais comme tu l’as dit.<\/p>\n\n\n\n