\u00c9pisode 118. Les Fran\u00e7ais sont-ils grossophobes ?<\/p>\n\n\n\n
[00:00:10]<\/a> Salut \u00e0 toutes et \u00e0 tous, c\u2019est Hugo et je suis ravi de vous retrouver. J\u2019esp\u00e8re que vous \u00eates en forme.<\/p>\n\n\n\n [00:00:17]<\/a> Avant de commencer l\u2019\u00e9pisode, j\u2019ai une petite annonce \u00e0 faire. Cette semaine, on rouvre les inscriptions pour notre cours avanc\u00e9, Raconte ton histoire. Si vous me comprenez facilement mais que vous avez plus de mal \u00e0 comprendre les \u00e9pisodes qui sont en duo avec Ingrid, alors ce cours est fait pour vous ! Vous allez am\u00e9liorer rapidement votre compr\u00e9hension orale en vous entra\u00eenant avec des conversations authentiques, des conversations que j\u2019ai enregistr\u00e9es avec quatre de mes amis et que j\u2019analyse avec vous. Vous d\u00e9couvrirez les diff\u00e9rences de prononciation entre le fran\u00e7ais formel et informel, et plein d\u2019expressions quotidiennes tr\u00e8s utiles. J\u2019ai aussi inclus des le\u00e7ons de grammaire sur les temps du pass\u00e9, le conditionnel et les hypoth\u00e8ses pour vous aider \u00e0 construire des phrases plus \u00e9l\u00e9gantes. Bref, si ce cours vous int\u00e9resse, rendez-vous sur innerfrench.com \u00e0 partir de mercredi pour retrouver toutes les informations et vous inscrire !<\/p>\n\n\n\n [00:01:19]<\/a> Voil\u00e0, maintenant, on peut attaquer notre sujet du jour : la grossophobie. Si vous ne connaissez pas encore ce mot, on va essayer d\u2019en deviner le sens. Vous entendez qu\u2019il est compos\u00e9 de deux parties : \u00ab grosso \u00bb et \u00ab phobie \u00bb. \u00ab Grosso \u00bb, \u00e7a ressemble \u00e0 l\u2019adjectif \u00ab gros \u00bb, et \u00ab phobie \u00bb, \u00e7a veut dire \u00ab peur \u00bb, \u00ab une peur \u00bb. Donc, la grossophobie, c\u2019est litt\u00e9ralement \u00ab la peur des gros \u00bb. Mais en r\u00e9alit\u00e9 c\u2019est plus qu\u2019une peur, c\u2019est une forme de discrimination, une discrimination envers les personnes jug\u00e9es grosses.<\/p>\n\n\n\n [00:01:57]<\/a> Le mot \u00ab grossophobie \u00bb est arriv\u00e9 en France dans les ann\u00e9es 90 via les associations militantes, les associations de d\u00e9fense des personnes grosses, mais il est entr\u00e9 dans le dictionnaire seulement en 2019, donc 30 ans plus tard ! \u00c7a commence \u00e0 vous donner une id\u00e9e du probl\u00e8me\u2026<\/p>\n\n\n\n [00:02:16]<\/a> Ah oui, une petite pr\u00e9cision concernant l\u2019adjectif \u00ab gros \u00bb : il faut faire attention, parce qu\u2019il a une connotation n\u00e9gative. On consid\u00e8re que c\u2019est malpoli de dire qu\u2019une personne est grosse. Si c\u2019est une femme, on dit plut\u00f4t qu\u2019elle est \u00ab ronde \u00bb et si c\u2019est un homme, on utilise les adjectifs \u00ab fort \u00bb ou \u00ab costaud \u00bb. C\u2019est une mani\u00e8re de donner un sens plus positif \u00e0 la corpulence en l\u2019associant \u00e0 la force physique.<\/p>\n\n\n\n [00:02:44]<\/a> Mais moi, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 d\u2019utiliser l\u2019adjectif \u00ab gros \u00bb, parce que depuis quelques ann\u00e9es, les personnes victimes de grossophobie essayent de lui redonner un sens neutre. Quand on dit que quelqu\u2019un est \u00ab grand \u00bb ou \u00ab petit \u00bb, \u00e7a n\u2019a pas de connotation n\u00e9gative, c\u2019est une simple description. Eh bien, \u00e7a devrait \u00eatre la m\u00eame chose avec \u00ab gros \u00bb. Et c\u2019est pour \u00e7a qu\u2019on le place apr\u00e8s le nom. On dit \u00ab une personne grosse \u00bb (et pas \u00ab une grosse personne \u00bb) parce que c\u2019est le sens propre de l\u2019adjectif, pas le sens figur\u00e9. C\u2019est comme quand on dit \u00ab une femme grande \u00bb, on fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 sa taille, alors qu\u2019une \u00ab grande femme \u00bb, c\u2019est une femme qui a fait de grandes choses, une femme qui a un certain prestige.<\/p>\n\n\n\n [00:03:30]<\/a> Moi, dans cet \u00e9pisode, je vais utiliser l\u2019adjectif \u00ab gros \u00bb de mani\u00e8re neutre, sans aucune connotation n\u00e9gative. Mais quand vous discutez avec des francophones, je vous conseille plut\u00f4t de dire \u00ab ronde \u00bb, \u00ab forte \u00bb ou \u00ab corpulente \u00bb pour ne pas prendre de risque.<\/p>\n\n\n\n [00:03:48]<\/a> Bref, pourquoi j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de vous parler de grossophobie aujourd\u2019hui ? Eh bien, parce que quand je pr\u00e9parais mon \u00e9pisode sur les Fran\u00e7ais et la nourriture, j\u2019en ai discut\u00e9 avec ma copine, et elle m\u2019a dit que les Fran\u00e7ais avaient la r\u00e9putation d\u2019\u00eatre grossophobes. Donc, j\u2019ai fait quelques recherches sur internet et j\u2019ai vu qu\u2019effectivement, elle n\u2019\u00e9tait pas la seule \u00e0 penser \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n [00:04:10]<\/a> Pour \u00eatre honn\u00eate, \u00e7a ne m\u2019a pas vraiment surpris. Si vous avez \u00e9cout\u00e9 l\u2019\u00e9pisode sur la nourriture, vous savez qu\u2019il y a un vrai culte de la minceur en France. Notre id\u00e9al de beaut\u00e9 f\u00e9minin, c\u2019est une femme mince, tr\u00e8s mince, plus que dans les autres pays europ\u00e9ens par exemple. Et c\u2019est un id\u00e9al qu\u2019on exporte dans le monde entier avec l\u2019arch\u00e9type de \u00ab la Parisienne \u00bb. Oui vous savez, la Parisienne, cette femme mince et \u00e9l\u00e9gante qui n\u2019existe qu\u2019au cin\u00e9ma et dans les magazines de mode ; cette Parisienne qui peut manger des croissants sans grossir et boire du vin tous les jours sans devenir alcoolique\u2026<\/p>\n\n\n\n [00:04:52]<\/a> Mais la r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est que 17 % des Fran\u00e7ais sont ob\u00e8ses, et 30 % sont en surpoids. Donc, si on les additionne, \u00e7a repr\u00e9sente presque la moiti\u00e9 de la population. L\u2019ob\u00e9sit\u00e9 et le surpoids, ce sont deux cat\u00e9gories d\u00e9finies en fonction de l\u2019IMC (l\u2019indice de masse corporelle). Si votre IMC est entre 25 et 30, vous \u00eates m\u00e9dicalement consid\u00e9r\u00e9 en surpoids et s\u2019il d\u00e9passe 30, vous \u00eates consid\u00e9r\u00e9 ob\u00e8se. Mais le surpoids n\u2019a pas les m\u00eames implications pour la sant\u00e9 que l\u2019ob\u00e9sit\u00e9. Par exemple, il y a beaucoup de sportifs qui sont consid\u00e9r\u00e9s en surpoids simplement parce qu\u2019ils sont tr\u00e8s muscl\u00e9s. C\u2019est important de le pr\u00e9ciser, parce que les m\u00e9dias fran\u00e7ais ont tendance \u00e0 m\u00e9langer l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 et le surpoids en disant que la moiti\u00e9 de la population fran\u00e7aise est ob\u00e8se, mais \u00e7a n\u2019est pas vrai.<\/p>\n\n\n\n [00:05:50]<\/a> Ce qui est vrai, par contre, c\u2019est qu\u2019une grande partie des Fran\u00e7ais et des Fran\u00e7aises ont un physique qui ne correspond pas aux canons de beaut\u00e9 nationaux, \u00e0 notre id\u00e9al de beaut\u00e9. Et plus elles en sont \u00e9loign\u00e9es, plus elles ont de chance d\u2019\u00eatre victimes de grossophobie. Je dis \u00ab elles \u00bb plut\u00f4t qu\u2019\u00ab ils \u00bb parce que vous allez voir que la grossophobie touche principalement les femmes.<\/p>\n\n\n\n [00:06:14]<\/a> Moi, je ne suis pas une femme et je suis \u00ab normopond\u00e9r\u00e9 \u00bb ; autrement dit, j\u2019ai un IMC consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab normal \u00bb. Donc, \u00e9videmment, je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 victime de grossophobie. Alors, pour mieux comprendre le probl\u00e8me, j\u2019ai lu deux livres : un d\u2019une sociologue prof \u00e0 la Sorbonne, et un autre \u00e9crit par une femme qui a souffert toute sa vie de grossophobie. En lisant ces livres, j\u2019ai d\u00e9couvert trois choses qui m\u2019ont profond\u00e9ment surpris.<\/p>\n\n\n\n [00:06:43]<\/a> La premi\u00e8re, c\u2019est que la grossophobie existe depuis tr\u00e8s longtemps. Je croyais qu\u2019elle \u00e9tait apparue avec l\u2019augmentation du taux d\u2019ob\u00e9sit\u00e9 dans les pays riches, mais non. Elle est profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans notre histoire. \u00c7a explique pourquoi elle est encore socialement accept\u00e9e aujourd\u2019hui, contrairement \u00e0 d\u2019autres formes de discrimination comme la x\u00e9nophobie. Ensuite, j\u2019ai appris que moi aussi, sans le savoir, j\u2019avais des croyances grossophobes, en particulier sur ma fa\u00e7on de voir l\u2019ob\u00e9sit\u00e9. Et la troisi\u00e8me chose que j\u2019ai d\u00e9couverte, c\u2019est que la grossophobie va bien plus loin que les blagues et les insultes. En France, aujourd\u2019hui, les personnes grosses sont discrimin\u00e9es dans quasiment toutes les sph\u00e8res de leur vie : \u00e0 l\u2019\u00e9cole, au travail, dans les m\u00e9dias et m\u00eame parfois dans leur famille.<\/p>\n\n\n\n [00:07:35]<\/a> Bref, c\u2019est un \u00e9pisode qui m\u2019a appris \u00e9norm\u00e9ment de choses, aussi bien sur la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise que sur moi-m\u00eame, donc j\u2019esp\u00e8re que vous le trouverez utile vous aussi.<\/p>\n\n\n\n [00:07:52]<\/a> \u00c0 votre avis, depuis quand la grossophobie existe-t-elle ? Est-ce que les personnes grosses ont toujours \u00e9t\u00e9 discrimin\u00e9es, ou est-ce que c\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9cent ? J\u2019ai trouv\u00e9 la r\u00e9ponse dans le livre Grossophobie<\/em> de Solenne Carof, cette sociologue prof \u00e0 la Sorbonne. Dans le premier chapitre, elle explique comment les perceptions sociales du corps ont \u00e9volu\u00e9 au cours de l\u2019Histoire.<\/p>\n\n\n\n [00:08:15]<\/a> Ce qui est int\u00e9ressant, c\u2019est qu\u2019\u00e0 certaines \u00e9poques, on appr\u00e9ciait les fortes corpulences. Par exemple, au Moyen- ge, \u00eatre gros \u00e9tait le signe qu\u2019on \u00e9tait en bonne sant\u00e9, surtout pour les hommes. \u00c7a montrait aussi notre statut social. Oui, parce que la nourriture \u00e9tait ch\u00e8re \u00e0 cette \u00e9poque, donc tout le monde n\u2019avait pas les moyens d\u2019\u00eatre gros ! \u00catre gros, \u00e7a prouvait que vous aviez assez d\u2019argent pour bien manger. En plus, \u00e7a permettait de mieux r\u00e9sister aux famines. Et puis, d\u00e9j\u00e0 \u00e0 cette \u00e9poque, on associait la corpulence des hommes \u00e0 la force (enfin, tant qu\u2019ils \u00e9taient capables de monter \u00e0 cheval et de se battre).<\/p>\n\n\n\n [00:08:59]<\/a> Au contraire, la minceur (ou plut\u00f4t la \u00ab maigreur \u00bb, si on veut insister sur la connotation n\u00e9gative), la maigreur \u00e9tait associ\u00e9e \u00e0 la laideur et la mauvaise sant\u00e9. Donc, au Moyen- ge, il valait mieux \u00eatre un peu trop gros qu\u2019un peu trop maigre.<\/p>\n\n\n\n [00:09:16]<\/a> Ensuite, quelques si\u00e8cles plus tard, \u00e0 la Renaissance, il suffit de regarder les tableaux de Rubens ou du Titien pour voir que les femmes rondes avaient la cote, qu\u2019elles \u00e9taient populaires. Mais est-ce qu\u2019elles repr\u00e9sentaient vraiment l\u2019id\u00e9al de beaut\u00e9 de cette \u00e9poque ?<\/p>\n\n\n\n [00:09:35]<\/a> En fait, la r\u00e9alit\u00e9 est un peu plus complexe. M\u00eame au Moyen-\u00c2ge, dans les milieux riches, on pr\u00e9f\u00e9rait les femmes minces aux femmes rondes. Oui, parce que la minceur \u00e9tait per\u00e7ue comme une forme de tendresse et de fragilit\u00e9, des caract\u00e9ristiques associ\u00e9es \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9. \u00c0 la Renaissance aussi, m\u00eame si certains artistes peignaient des femmes rondes, \u00e7a ne refl\u00e9tait pas forc\u00e9ment les canons de beaut\u00e9 de l\u2019\u00e9poque. C\u2019\u00e9tait plut\u00f4t une forme d\u2019\u00e9rotisation du corps des femmes.<\/p>\n\n\n\n [00:10:04]<\/a> En r\u00e9alit\u00e9, il y a toujours eu des personnes qui critiquaient le fait d\u2019\u00eatre gros. Par exemple vous connaissez peut-\u00eatre Hippocrate, le fondateur de la m\u00e9decine dans l\u2019Antiquit\u00e9 grecque. Hippocrate pensait d\u00e9j\u00e0 que l\u2019exc\u00e8s de poids \u00e9tait dangereux pour la sant\u00e9. Il a donc invent\u00e9 la di\u00e9t\u00e9tique. La di\u00e9t\u00e9tique d\u2019Hippocrate, c\u2019\u00e9tait un mode de vie fond\u00e9 sur la mesure (qu\u2019il opposait \u00e0 la d\u00e9mesure). Il disait qu\u2019il fallait \u00e9viter toute forme d\u2019exc\u00e8s, notamment les exc\u00e8s de nourriture. Donc, vous voyez, d\u00e9j\u00e0 pendant l\u2019Antiquit\u00e9, on conseillait aux personnes grosses de perdre du poids.<\/p>\n\n\n\n [00:10:44]<\/a> Mais ce n\u2019\u00e9tait pas seulement une affaire de sant\u00e9 ou d\u2019esth\u00e9tique. Avec la religion chr\u00e9tienne, on a commenc\u00e9 \u00e0 donner une dimension morale au fait d\u2019\u00eatre gros. Eh oui, n\u2019oublions pas que la gloutonnerie est le septi\u00e8me p\u00e9ch\u00e9 capital (la gloutonnerie ou la gourmandise, c\u2019est plus ou moins la m\u00eame chose). Le glouton, c\u2019est celui qui mange la part des autres, celui qui prive les autres de nourriture pour satisfaire son app\u00e9tit. Il a un c\u00f4t\u00e9 monstrueux qu\u2019on retrouve dans la figure de l\u2019ogre, ce personnage de contes qui mange les enfants. Donc, d\u00e8s le Moyen- ge, \u00eatre gros est devenu immoral.<\/p>\n\n\n\n [00:11:25]<\/a> Plus tard, au XIXe si\u00e8cle, cette moralisation de la corpulence a \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9e par la R\u00e9volution industrielle. Alors l\u00e0, vous allez me dire : quel rapport entre la R\u00e9volution industrielle et la grossophobie ?<\/p>\n\n\n\n [00:11:39]<\/a> Eh bien, gr\u00e2ce \u00e0 la R\u00e9volution industrielle, les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 pouvoir se nourrir plus facilement. La nourriture est devenue plus accessible. Donc, pour la premi\u00e8re fois, le peuple a eu les moyens d\u2019\u00eatre gros. Pas tout le monde, \u00e9videmment, mais on a commenc\u00e9 \u00e0 voir des personnes grosses parmi les pauvres, et pas seulement des hommes, mais aussi des femmes.<\/p>\n\n\n\n [00:12:02]<\/a> Du coup, pour se diff\u00e9rencier, la bourgeoisie s\u2019est mise \u00e0 faire l\u2019apologie de la minceur. Pour les bourgeois, la minceur est devenue synonyme de valeurs positives comme le contr\u00f4le de soi, le dynamisme et l\u2019intelligence. Et forc\u00e9ment, les personnes grosses ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme paresseuses, improductives et b\u00eates. Bref, des personnes inadapt\u00e9es aux changements rapides dict\u00e9s par la R\u00e9volution industrielle.<\/p>\n\n\n\n [00:12:33]<\/a> Pour les femmes, c\u2019\u00e9tait encore pire. La bourgeoisie a impos\u00e9 l\u2019id\u00e9e que la grosseur \u00e9tait un signe de vulgarit\u00e9, que les femmes grosses \u00e9taient vulgaires et d\u00e9bauch\u00e9es. D\u2019ailleurs, cette id\u00e9e est encore pr\u00e9sente dans notre langue aujourd\u2019hui. En fran\u00e7ais, un \u00ab gros mot \u00bb, c\u2019est un mot vulgaire ; on dit aussi \u00ab une grossi\u00e8ret\u00e9 \u00bb. Et on a l\u2019adjectif \u00ab grossier \u00bb pour dire \u00ab vulgaire \u00bb.<\/p>\n\n\n\n [00:13:02]<\/a> Bref, vous comprenez maintenant comment la R\u00e9volution industrielle a renforc\u00e9 cette association entre grosseur et immoralit\u00e9. Mais ce n\u2019est pas tout ! En plus d\u2019\u00eatre immoral, \u00eatre gros est aussi devenu une maladie.<\/p>\n\n\n\n [00:13:17]<\/a> Oui, parce qu\u2019avec la m\u00e9decine moderne, on s\u2019est mis \u00e0 tout mesurer, notamment la corpulence des individus. Par exemple, en 1832, un statisticien belge, Adolphe Quetelet, a cr\u00e9\u00e9 un indicateur qui permettait de mesurer l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 : l\u2019indice Quetelet. Cet indice a ensuite \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 par les m\u00e9decins et il a \u00e9t\u00e9 renomm\u00e9 \u00ab indice de masse corporelle \u00bb (ou IMC, pour faire plus court). Avec l\u2019adoption de l\u2019IMC, on a pu mesurer la corpulence des individus de mani\u00e8re pr\u00e9cise et d\u00e9finir des seuils, des niveaux d\u2019ob\u00e9sit\u00e9. L\u2019ob\u00e9sit\u00e9 a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une maladie.<\/p>\n\n\n\n [00:14:01]<\/a> Progressivement, les gens ont internalis\u00e9 ces nouvelles normes. C\u2019est aussi devenu plus facile de mesurer sa corpulence soi-m\u00eame gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des balances dans les maisons. Avec une balance, plus besoin d\u2019aller chez le m\u00e9decin pour conna\u00eetre son poids. On peut le contr\u00f4ler tous les jours pour voir si on a pris ou perdu des kilos.<\/p>\n\n\n\n [00:14:21]<\/a> On a vu comment la bourgeoisie de la R\u00e9volution industrielle a donn\u00e9 une dimension morale \u00e0 la corpulence, et comment la m\u00e9decine moderne en a fait une maladie. Maintenant, il manque un dernier \u00e9l\u00e9ment au tableau : la mode, bien s\u00fbr !<\/p>\n\n\n\n [00:14:35]<\/a> Le XXe si\u00e8cle, c\u2019est l\u2019arriv\u00e9e du pr\u00eat-\u00e0-porter, autrement dit des v\u00eatements qui ne sont pas faits sur mesure, qui ne sont pas faits individuellement pour chaque client, mais qui ont des tailles standards. Autrement dit, ce ne sont plus les v\u00eatements qui s\u2019adaptent aux corps des clients, mais les corps des clients qui doivent s\u2019adapter aux v\u00eatements. Donc, pour que le syst\u00e8me fonctionne, il faut que les corps rentrent dans le moule, qu\u2019ils s\u2019uniformisent.<\/p>\n\n\n\n [00:15:03]<\/a> Cette uniformisation a pouss\u00e9 les corps \u00e0 \u00eatre de plus en plus minces. Non seulement minces, mais aussi jeunes. Oui, parce qu\u2019\u00e0 partir des mouvements \u00e9tudiants dans les ann\u00e9es 60 \u2014 notamment, en France, les \u00e9v\u00e8nements de mai 68 \u2014, les crit\u00e8res esth\u00e9tiques ont chang\u00e9. L\u2019id\u00e9al f\u00e9minin n\u2019\u00e9tait plus le corps des femmes, des m\u00e8res, mais celui des jeunes filles. Dans les d\u00e9fil\u00e9s de mode, les magazines f\u00e9minins, etc., les femmes ont progressivement \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es par des jeunes filles aux corps tr\u00e8s minces. En parall\u00e8le, les magazines f\u00e9minins ont commenc\u00e9 \u00e0 publier des r\u00e9gimes pour \u00ab aider \u00bb les femmes \u00e0 atteindre cet id\u00e9al. \u00ab Perdre du poids \u00bb et \u00ab rester jeune \u00bb sont devenus les deux imp\u00e9ratifs pour toutes les Fran\u00e7aises.<\/p>\n\n\n\n [00:15:51]<\/a> Voil\u00e0 comment \u00ab la tyrannie de la minceur \u00bb s\u2019est progressivement impos\u00e9e en France. \u00catre mince est devenu un imp\u00e9ratif \u00e0 la fois moral, m\u00e9dical et esth\u00e9tique. \u00c9videmment, cette obsession pour la minceur a renforc\u00e9 la grossophobie.<\/p>\n\n\n\n [00:16:12]<\/a> En \u00e9tudiant l\u2019Histoire, on comprend mieux comment la grossophobie s\u2019est progressivement impos\u00e9e dans les soci\u00e9t\u00e9s modernes. Aujourd\u2019hui, ces croyances sont si profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans l\u2019imaginaire collectif qu\u2019on ne les remet plus en question.<\/p>\n\n\n\n [00:16:27]<\/a> Une de ces croyances, la plus partag\u00e9e, c\u2019est que l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 et le surpoids sont li\u00e9s \u00e0 un manque de volont\u00e9. Autrement dit, si vous \u00eates ob\u00e8se ou en surpoids, c\u2019est parce que vous n\u2019arrivez pas \u00e0 vous contr\u00f4ler, parce que vous mangez trop et que vous ne faites pas de sport. En France, la Ligue contre l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 a fait un sondage en 2020 pour conna\u00eetre l\u2019opinion des Fran\u00e7ais sur la question, et 67 % \u2014 les deux tiers des sond\u00e9s \u2014 ont r\u00e9pondu que \u00ab perdre du poids est d\u2019abord une question de volont\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n [00:17:00]<\/a> Moi aussi, je croyais \u00e7a, jusqu\u2019\u00e0 ce que je lise On ne na\u00eet pas grosse<\/i> de Gabrielle Deydier. Dans son livre, Gabrielle Deydier raconte son histoire, elle raconte comment elle est devenue ob\u00e8se et les cons\u00e9quences que cela a eues sur sa vie.<\/p>\n\n\n\n [00:17:16]<\/a> Quand elle \u00e9tait enfant, elle \u00e9tait un peu forte parce qu\u2019elle \u00e9tait tr\u00e8s sportive. Mais \u00e0 l\u2019adolescence, son p\u00e8re et sa m\u00e8re ont commenc\u00e9 \u00e0 lui dire qu\u2019il fallait qu\u2019elle perde du poids. Son p\u00e8re \u00e9tait assez mince et sa m\u00e8re avait des tendances anorexiques, donc ils trouvaient Gabrielle grosse. Ils se sont mis \u00e0 lui faire des remarques sur son poids \u00e0 chaque repas.<\/p>\n\n\n\n [00:17:38]<\/a> \u00c0 seize ans, apr\u00e8s sa premi\u00e8re ann\u00e9e de lyc\u00e9e, ses parents ont d\u00e9cid\u00e9 de l\u2019envoyer voir un m\u00e9decin. Ce m\u00e9decin lui a prescrit un r\u00e9gime draconien, un r\u00e9gime drastique, accompagn\u00e9 d\u2019un traitement hormonal. Mais \u00e7a n\u2019a pas du tout fonctionn\u00e9, au contraire. Gabrielle a commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper des troubles alimentaires. Elle allait manger en cachette le soir quand ses parents dormaient, et elle mangeait des quantit\u00e9s \u00e9normes de nourriture m\u00eame quand elle n\u2019avait plus faim. Son poids a doubl\u00e9 en un an. Et \u00e0 cause du traitement hormonal, elle a commenc\u00e9 \u00e0 avoir des boutons partout.<\/p>\n\n\n\n [00:18:16]<\/a> Forc\u00e9ment, elle est devenue la ris\u00e9e de son lyc\u00e9e : tous ses camarades se moquaient d\u2019elle. Elle a perdu toute confiance en elle et elle s\u2019est progressivement isol\u00e9e des autres. Par la suite, elle a chang\u00e9 de m\u00e9decin, elle est all\u00e9e voir d\u2019autres sp\u00e9cialistes, mais tous les r\u00e9gimes qu\u2019ils lui ont prescrits ont \u00e9chou\u00e9. Elle n\u2019a jamais r\u00e9ussi \u00e0 perdre les kilos qu\u2019elle avait pris cette ann\u00e9e-l\u00e0, et elle est tomb\u00e9e dans la spirale de l\u2019ob\u00e9sit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [00:18:42]<\/a> Le cas de Gabrielle n\u2019est pas un cas isol\u00e9. Comme je vous l\u2019ai dit en introduction, aujourd\u2019hui, quasiment la moiti\u00e9 des Fran\u00e7ais sont en surpoids ou ob\u00e8ses. On ne peut pas l\u2019expliquer simplement par un manque de volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 ! Quand un ph\u00e9nom\u00e8ne se produit \u00e0 une telle \u00e9chelle, il y a forc\u00e9ment des facteurs structurels derri\u00e8re. Ces facteurs, vous les connaissez, on les retrouve dans la plupart des pays occidentaux : la malbouffe et la s\u00e9dentarit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [00:19:11]<\/a> La malbouffe, \u00e7a vient du verbe \u00ab bouffer \u00bb, qui est une fa\u00e7on famili\u00e8re de dire \u00ab manger \u00bb. Par exemple : \u00ab J\u2019ai bouff\u00e9 avec des potes hier \u00bb, \u00e7a veut dire : \u00ab j\u2019ai mang\u00e9 avec des amis hier \u00bb. \u00ab La bouffe \u00bb, c\u2019est donc la nourriture, et la \u00ab malbouffe \u00bb, c\u2019est la nourriture de mauvaise qualit\u00e9 : les fastfoods<\/i>, les aliments industriels, etc. Aujourd\u2019hui, la nourriture est plus abondante que jamais dans les pays riches, mais beaucoup de ces aliments ont une valeur nutritionnelle tr\u00e8s pauvre. Ils contiennent beaucoup de gras et de sucre, mais peu de nutriments. \u00c7a a forc\u00e9ment un impact sur notre poids.<\/p>\n\n\n\n [00:19:52]<\/a> Le second facteur structurel, la s\u00e9dentarit\u00e9, c\u2019est le fait de peu se d\u00e9placer, de rester tout le temps au m\u00eame endroit. Aujourd\u2019hui, quand on parle de mode de vie \u00ab s\u00e9dentaire \u00bb, on fait surtout r\u00e9f\u00e9rence au manque d\u2019activit\u00e9 physique. De moins en moins de personnes ont un travail physique. Pour beaucoup d\u2019entre nous, \u00ab travailler \u00bb signifie passer huit heures par jour assis \u00e0 un bureau. Donc, on doit se forcer \u00e0 inclure des activit\u00e9s physiques en dehors du travail. Mais ce n\u2019est pas facile pour tout le monde.<\/p>\n\n\n\n [00:20:23]<\/a> En plus de ces deux facteurs structurels bien connus, les recherches scientifiques tendent de plus en plus \u00e0 montrer que l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 a aussi des causes biologiques et sociales. Par exemple, des \u00e9tudes ont d\u00e9couvert que certains g\u00e8nes nous pr\u00e9disposent \u00e0 l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 ; autrement dit, que l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 peut avoir des causes g\u00e9n\u00e9tiques. Ces g\u00e8nes agissent soit sur notre m\u00e9tabolisme, soit sur notre comportement. \u00c7a explique pourquoi deux personnes qui ont exactement le m\u00eame r\u00e9gime alimentaire et le m\u00eame style de vie peuvent avoir des corpulences totalement diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n [00:20:58]<\/a> On en est tous plus ou moins conscients. On a tous des amis qui font des r\u00e9gimes draconiens mais qui n\u2019arrivent pas \u00e0 perdre de poids alors que d\u2019autres peuvent manger tout ce qu\u2019ils veulent sans prendre un gramme. \u00c0 la salle de sport, il y a des gens qui arrivent \u00e0 devenir muscl\u00e9s en quelques semaines, et d\u2019autres dont les progr\u00e8s sont beaucoup plus lents alors qu\u2019ils suivent exactement le m\u00eame programme. On a beau \u00eatre[\/simple_tooltip] conscients de ces diff\u00e9rences, on finit toujours par se dire que tout est une question de volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [00:21:28]<\/a> Moi, par exemple, j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 maigre. \u00c7a peut sembler \u00eatre [simple_tooltip content=’a blessing’]une b\u00e9n\u00e9diction, mais quand j\u2019\u00e9tais adolescent, j\u2019\u00e9tais tr\u00e8s complex\u00e9 par \u00e7a. Je mangeais autant que mes amis et je faisais du sport plusieurs fois par semaine, mais j\u2019\u00e9tais toujours le plus maigre. M\u00eame quand je me for\u00e7ais \u00e0 manger plus, \u00e7a ne changeait rien. \u00c9videmment, aujourd\u2019hui, je suis content d\u2019avoir ce m\u00e9tabolisme et de pouvoir manger tout ce que je veux sans grossir. Mais \u00e7a m\u2019a pris des ann\u00e9es de comprendre que c\u2019\u00e9tait aussi une question de g\u00e8nes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n [00:22:01]<\/a> Bizarrement, m\u00eame en sachant \u00e7a, j\u2019ai continu\u00e9 de me dire que les personnes ob\u00e8ses \u00e9taient responsables de leur poids, qu\u2019elles n\u2019avaient qu\u2019\u00e0 moins manger et faire du sport pour perdre leurs kilos en trop. J\u2019ai l\u2019impression que la soci\u00e9t\u00e9 est plus tol\u00e9rante avec les personnes maigres qu\u2019avec les personnes grosses ; ou c\u2019est juste que j\u2019\u00e9tais plus indulgent avec moi-m\u00eame, je ne sais pas.<\/p>\n\n\n\n [00:22:22]<\/a> Dans tous les cas, en lisant le t\u00e9moignage de Gabrielle Deydier, j\u2019ai appris que l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 a des causes multiples. Elle peut m\u00eame \u00eatre provoqu\u00e9e par un d\u00e9r\u00e8glement hormonal, comme \u00e7a a \u00e9t\u00e9 le cas pour elle. Attention, je ne suis pas en train de dire que les g\u00e8nes et les hormones conditionnent tout, et que l\u2019alimentation et l\u2019activit\u00e9 physique n\u2019ont aucune importance ! \u00c9videmment, manger de mani\u00e8re \u00e9quilibr\u00e9e et faire du sport, \u00e7a reste la base pour \u00eatre en bonne sant\u00e9. Ce que j\u2019essaye simplement de souligner ici, c\u2019est qu\u2019il existe plein d\u2019autres facteurs qui influencent notre corpulence et sur lesquels nous n\u2019avons aucun contr\u00f4le.<\/p>\n\n\n\n [00:23:02]<\/a> En plus des facteurs biologiques qu\u2019on vient de mentionner, il existe aussi des facteurs sociaux, des facteurs li\u00e9s au milieu, \u00e0 l\u2019environnement social. Aujourd\u2019hui, les chercheurs disent m\u00eame que l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 est une maladie sociale.<\/p>\n\n\n\n [00:23:17]<\/a> \u00c7a fait quelques dizaines d\u2019ann\u00e9es qu\u2019on le sait aux \u00c9tats-Unis, mais en France, on l\u2019a d\u00e9couvert plus r\u00e9cemment : vous avez plus de risques d\u2019\u00eatre ob\u00e8se ou en surpoids en \u00e9tant pauvre qu\u2019en \u00e9tant riche. Les sociologues fran\u00e7ais ont montr\u00e9 que chez nous, ce risque est multipli\u00e9 par quatre. Le taux d\u2019ob\u00e9sit\u00e9 est quatre fois plus \u00e9lev\u00e9 parmi les familles fran\u00e7aises les plus pauvres que parmi les plus riches. Quand on observe les jeunes ayant entre huit et dix-sept ans qui sont en surpoids, les trois quarts sont issus des cat\u00e9gories socioprofessionnelles d\u00e9favoris\u00e9es ou inactives (autrement dit, dont les parents n\u2019ont pas de travail).<\/p>\n\n\n\n [00:23:56]<\/a> Ces in\u00e9galit\u00e9s se voient aussi au niveau g\u00e9ographique. Si, quand vous allez en France, vous visitez seulement les grandes villes, vous avez peut-\u00eatre l\u2019impression que l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 n\u2019existe pas chez nous. Oui, parce que dans les grandes villes, il y a peu de familles pauvres. Les familles pauvres vivent g\u00e9n\u00e9ralement dans les petites villes ou \u00e0 la campagne. C\u2019est pour \u00e7a que quand on regarde une carte de l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 en France, on voit que les r\u00e9gions les plus touch\u00e9es sont les r\u00e9gions les plus pauvres \u00e9conomiquement, principalement le Nord et l\u2019Est. Par exemple, le taux d\u2019ob\u00e9sit\u00e9 est de 22 % dans le Nord contre 17 % au niveau national.<\/p>\n\n\n\n [00:24:34]<\/a> Maintenant, la vraie question, c\u2019est de savoir pourquoi la pauvret\u00e9 favorise l\u2019ob\u00e9sit\u00e9. Si l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 \u00e9tait seulement une question de facteurs biologiques, il n\u2019y aurait pas de telles diff\u00e9rences entre les familles d\u00e9favoris\u00e9es et les familles ais\u00e9es. Le taux d\u2019ob\u00e9sit\u00e9 serait le m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n [00:24:52]<\/a> Alors, il y a ceux qui pensent que les pauvres sont paresseux par nature, ce qui expliquerait pourquoi ils sont \u00e9galement ob\u00e8ses. Mais si vous \u00e9coutez ce podcast, j\u2019imagine que vous n’adh\u00e9rez pas \u00e0 ce genre d’explications.<\/p>\n\n\n\n [00:25:05]<\/a> Ce que montrent les sociologues, c\u2019est que ces familles sont moins \u00e9duqu\u00e9es, donc elles ne sont pas toujours au courant des recommandations en mati\u00e8re de nutrition. Et m\u00eame quand elles le sont, elles n\u2019ont pas les moyens d\u2019acheter les aliments qui sont recommand\u00e9s. Quand on n\u2019est pas s\u00fbr d\u2019avoir assez d\u2019argent pour nourrir sa famille, on pr\u00e9f\u00e8re acheter des kilos de p\u00e2tes plut\u00f4t que des l\u00e9gumes bio. Et pour le reste, tout est plus difficile aussi. Comme ces familles vivent dans des petites villes, elles n\u2019ont pas toujours d\u2019\u00e9quipements sportifs \u00e0 proximit\u00e9 et elles ont moins acc\u00e8s aux soins m\u00e9dicaux. Tous ces facteurs se cumulent et expliquent pourquoi le taux d\u2019ob\u00e9sit\u00e9 est plus \u00e9lev\u00e9 dans les milieux d\u00e9favoris\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n [00:25:46]<\/a> Le pire, c\u2019est que les pouvoirs publics semblent totalement ignorer ce probl\u00e8me. Je me souviens, quand j\u2019habitais encore en France, il y a eu une grande campagne nationale pour lutter contre l\u2019ob\u00e9sit\u00e9. Et le slogan, c\u2019\u00e9tait \u00ab Pour \u00eatre en bonne sant\u00e9, mangez cinq fruits et l\u00e9gumes par jour \u00bb, comme si cette solution \u00e9tait accessible \u00e0 tous ! Mais imaginez le sentiment de culpabilit\u00e9 des parents qui n\u2019avaient pas les moyens d\u2019acheter cinq fruits et l\u00e9gumes par jour pour leurs enfants, et qui entendaient ce message en boucle \u00e0 la radio ou la t\u00e9l\u00e9vision. Avec ce genre de discours moralisateur, toute la responsabilit\u00e9 est mise sur les individus en ignorant totalement les causes biologiques et sociales de l\u2019ob\u00e9sit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [00:26:38]<\/a> Aujourd\u2019hui, gr\u00e2ce \u00e0 la recherche scientifique, on sait que l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 est une maladie multifactorielle. Les chercheurs ont identifi\u00e9 plus de 110 facteurs qui contribuent \u00e0 l\u2019ob\u00e9sit\u00e9. Mais malgr\u00e9 ces d\u00e9couvertes, les gens continuent de croire qu\u2019\u00eatre gros est un choix de vie. Et cette croyance l\u00e9gitime la grossophobie. D\u2019ailleurs, un Fran\u00e7ais sur cinq pense que la grossophobie peut \u00eatre positive parce qu\u2019elle encouragerait les personnes ob\u00e8ses \u00e0 perdre du poids. Autrement dit, faire des remarques ou des blagues \u00e0 des personnes grosses pourrait les aider \u00e0 maigrir. 20 % des Fran\u00e7ais pensent \u00e7a, selon un sondage de 2020 r\u00e9alis\u00e9 par la Ligue contre l\u2019ob\u00e9sit\u00e9. Je ne sais pas si c\u2019est pareil dans d\u2019autres pays, je me dis que c\u2019est peut-\u00eatre quelque chose de typiquement fran\u00e7ais, se moquer de quelqu\u2019un pour \u00ab l\u2019aider \u00bb\u2026<\/p>\n\n\n\n [00:27:30]<\/a> C\u2019est exactement ce qu\u2019a v\u00e9cu Gabrielle Deydier dans sa famille. Ses parents lui disaient par exemple : \u00ab Tu devrais faire plus de sport \u00bb, \u00ab Tu manges mal \u00bb, \u00ab Tu n’y mets pas du tien. \u00bb Ah oui, \u00e7a, c\u2019est une bonne expression : y mettre du sien. \u00c7a veut dire \u00ab faire des efforts pour r\u00e9ussir un projet \u00bb, des efforts qui sont parfois des sacrifices. On dit aussi \u00ab donner de sa personne \u00bb. Quand les parents de Gabrielle lui disaient qu\u2019elle n\u2019y mettait pas du sien, c\u2019\u00e9tait une mani\u00e8re de lui faire comprendre qu\u2019elle ne faisait pas assez d\u2019efforts pour perdre du poids, et que c\u2019\u00e9tait enti\u00e8rement de sa faute si elle \u00e9tait ob\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n [00:28:10]<\/a> \u00c7a, malheureusement, c\u2019est un sch\u00e9ma classique : des parents qui cr\u00e9ent des troubles de l\u2019alimentation chez leurs enfants, souvent parce qu\u2019ils ont eux-m\u00eames une relation compliqu\u00e9e avec la nourriture. Je vais citer un autre sociologue fran\u00e7ais, Thibaut de Saint Pol : \u00ab Les parents responsabilisent les enfants dans leur rapport au corps et s’ils \u00e9chouent, ils sont culpabilis\u00e9s. \u00bb<\/p>\n\n\n\n [00:28:34]<\/a> Moi, c\u2019est quelque chose que j\u2019ai pu observer aussi dans ma famille. Je me souviens que quand mon petit fr\u00e8re avait environ douze ans, il a commenc\u00e9 \u00e0 prendre un peu de poids, \u00e0 \u00eatre un peu rond. Vraiment rien d\u2019alarmant, rien de grave, mais comme dans ma famille on est plut\u00f4t minces, on l\u2019a remarqu\u00e9. Et mon p\u00e8re a commenc\u00e9 \u00e0 lui dire qu\u2019il devrait arr\u00eater de manger du Nutella s\u2019il ne voulait pas devenir ob\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n [00:29:00]<\/a> Alors, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, \u00e7a ne m\u2019avait pas choqu\u00e9. Mais r\u00e9cemment, mon fr\u00e8re m\u2019a rappel\u00e9 cette histoire et je me suis rendu compte que \u00e7a l\u2019avait marqu\u00e9, qu\u2019il y pensait encore de temps en temps. Alors oui, c\u2019est bien de mettre en garde ses enfants contre les dangers du Nutella. Mais peut-\u00eatre que le vrai probl\u00e8me, c\u2019\u00e9tait qu\u2019il y avait du Nutella \u00e0 la maison. Ce n\u2019est pas mon fr\u00e8re, \u00e0 douze ans, qui allait s\u2019acheter des pots de Nutella tout seul au supermarch\u00e9. Et peut-\u00eatre aussi qu\u2019il n\u2019a pas exactement le m\u00eame m\u00e9tabolisme que mon p\u00e8re ou moi. Il arrive souvent que des fr\u00e8res et s\u0153urs aient un m\u00e9tabolisme diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n [00:29:35]<\/a> Bref, c\u2019est seulement une anecdote, mais les enqu\u00eates sociologiques montrent que c\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne tr\u00e8s fr\u00e9quent.<\/p>\n\n\n\n [00:29:42]<\/a> Une autre conclusion importante de ces enqu\u00eates, c\u2019est que les femmes sont plus souvent victimes de grossophobie que les hommes. Dans l\u2019\u00e9pisode sur les Fran\u00e7ais et la nourriture, je vous ai dit que la France est un des pays o\u00f9 il y a l\u2019\u00e9cart le plus important entre les id\u00e9aux de beaut\u00e9 f\u00e9minins et masculins en termes de corpulence. On aime les femmes tr\u00e8s minces et les hommes costauds, les hommes un peu gros. Donc forc\u00e9ment, les hommes gros ont moins de probl\u00e8mes que les femmes grosses. Il y a une pression mise sur les femmes tout au long de leur vie pour qu\u2019elles restent minces.<\/p>\n\n\n\n [00:30:17]<\/a> \u00c7a commence tr\u00e8s jeune, d\u00e8s l\u2019adolescence. Dans une enqu\u00eate publi\u00e9e il y a quelques ann\u00e9es, la moiti\u00e9 des filles de quinze ans disaient qu\u2019elles avaient besoin de faire un r\u00e9gime, alors qu\u2019\u00e0 cet \u00e2ge, seule une fille sur dix est en surpoids. Autrement dit, d\u2019un point de vue m\u00e9dical, elles n\u2019ont pas du tout besoin de perdre du poids, mais elles veulent quand m\u00eame faire un r\u00e9gime. Bien s\u00fbr, ce n\u2019est pas seulement la faute des parents. C\u2019est aussi celle des r\u00e9seaux sociaux qui ont beaucoup contribu\u00e9 \u00e0 donner aux jeunes filles une image n\u00e9gative de leur corps.<\/p>\n\n\n\n [00:30:50]<\/a> Cette pression continue \u00e0 s\u2019exercer m\u00eame \u00e0 la maternit\u00e9. Une fois qu\u2019une Fran\u00e7aise a accouch\u00e9, qu\u2019elle a donn\u00e9 naissance, on s\u2019attend \u00e0 ce qu\u2019elle retrouve son poids d\u2019origine rapidement. Dans d\u2019autres pays, on comprend que les m\u00e8res ne retrouvent pas le poids qu\u2019elles faisaient avant de tomber enceintes. Mais en France, non. L\u2019exigence de minceur reste la m\u00eame, m\u00eame apr\u00e8s avoir eu des enfants.<\/p>\n\n\n\n [00:31:15]<\/a> Et \u00e7a se voit tr\u00e8s clairement dans le monde du travail. Plusieurs \u00e9tudes ont montr\u00e9 qu\u2019en France, pour les femmes, il existe un lien statistique entre IMC et salaire : plus une femme a un IMC bas, plus elle a un bon salaire. Autrement dit, plus une femme est mince, mieux elle gagne sa vie. Le sociologue Thibaut de Saint Pol a une bonne formule pour d\u00e9crire ce ph\u00e9nom\u00e8ne ; il dit qu\u2019en France, pour les femmes, la minceur est \u00ab un dipl\u00f4me suppl\u00e9mentaire \u00bb, un dipl\u00f4me en plus. Et pour celles qui n\u2019ont pas ce dipl\u00f4me, celles dont la corpulence ne correspond pas \u00e0 cet id\u00e9al de beaut\u00e9, tout est plus compliqu\u00e9 : trouver un travail, avoir un salaire correct, et m\u00eame se faire soigner !<\/p>\n\n\n\n [00:31:58]<\/a> \u00c7a aussi, \u00e7a m\u2019a beaucoup surpris : la grossophobie dans le milieu m\u00e9dical. Quand j\u2019ai lu le livre de Gabrielle Deydier, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 vraiment choqu\u00e9 de voir la fa\u00e7on dont certains m\u00e9decins la traitaient, \u00e0 quel point ils \u00e9taient m\u00e9prisants avec elle. \u00ab \u00catre m\u00e9prisant \u00bb, \u00e7a signifie \u00ab \u00eatre arrogant et irrespectueux \u00bb, \u00ab montrer \u00e0 quelqu\u2019un qu\u2019on pense lui \u00eatre sup\u00e9rieur \u00bb. C\u2019est horrible, parce que quand on va chez le m\u00e9decin, c\u2019est parce qu\u2019on se sent mal et qu\u2019on a besoin d\u2019aide. Mais certains m\u00e9decins ont tendance \u00e0 attribuer tous les probl\u00e8mes de sant\u00e9 \u00e0 l\u2019ob\u00e9sit\u00e9. Si vous avez un rhume, c\u2019est parce que vous \u00eates ob\u00e8se. Si vous avez des maux de t\u00eate, c\u2019est parce que vous \u00eates ob\u00e8se. Donc, au lieu de vous prescrire des m\u00e9dicaments, le traitement est toujours le m\u00eame : vous devez perdre du poids.<\/p>\n\n\n\n [00:32:46]<\/a> Alors \u00e9videmment, je ne dis pas que l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 ne provoque pas de probl\u00e8mes de sant\u00e9, surtout les formes d\u2019ob\u00e9sit\u00e9 graves. Il y a des risques bien connus. Mais le probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019\u00e0 cause des croyances grossophobes, certains m\u00e9decins ne traitent pas les personnes ob\u00e8ses de mani\u00e8re objective. Ils prescrivent tout de suite un r\u00e9gime, sans chercher plus loin. Mais parfois, ces r\u00e9gimes finissent par avoir des cons\u00e9quences bien plus graves que les probl\u00e8mes de poids, comme \u00e7a a \u00e9t\u00e9 le cas pour Gabrielle Deydier. Si bien qu\u2019aujourd\u2019hui, les sites d\u2019associations contre la grossophobie publient des listes de m\u00e9decins et de sp\u00e9cialistes non grossophobes et, au contraire, une liste de ceux \u00e0 \u00e9viter.<\/p>\n\n\n\n [00:33:29]<\/a> Enfin, le dernier probl\u00e8me, c\u2019est le manque de repr\u00e9sentation des personnes grosses ou ob\u00e8ses dans les m\u00e9dias, les films, etc. Quasiment la moiti\u00e9 des Fran\u00e7ais sont en surpoids ou ob\u00e8ses, mais on ne les voit jamais \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision ni dans les magazines. Et les rares fois o\u00f9 ils sont repr\u00e9sent\u00e9s, ce sont des caricatures : le meilleur ami gros mais un peu b\u00eate, la fille grosse qui essaye de perdre du poids pour enfin trouver l\u2019amour. \u00c0 chaque fois, ces personnages sont r\u00e9duits \u00e0 leur corpulence, comme si leur poids d\u00e9finissait leur personnalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [00:34:04]<\/a> \u00c7a fait d\u00e9j\u00e0 plusieurs ann\u00e9es que ce d\u00e9bat existe pour les personnes issues des minorit\u00e9s. Mais pour les personnes en surpoids ou ob\u00e8ses, \u00e7a reste assez tabou, parce que certains pensent que si on leur donnait plus de visibilit\u00e9, \u00e7a banaliserait l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 et encore plus de personnes deviendraient ob\u00e8ses. En tous cas, en France, selon le sondage de la ligue contre l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, un Fran\u00e7ais sur trois le pense, un tiers des Fran\u00e7ais. Mais on ne pourra pas lutter efficacement contre la grossophobie tant qu\u2019on ne donnera pas plus de visibilit\u00e9 aux personnes qui en sont victimes.<\/p>\n\n\n\n [00:34:50]<\/a> Pour conclure, je r\u00e9p\u00e8te que je ne nie pas les risques de sant\u00e9 li\u00e9s \u00e0 l\u2019ob\u00e9sit\u00e9. L\u2019ob\u00e9sit\u00e9 peut avoir des cons\u00e9quences graves, c\u2019est pour \u00e7a qu\u2019elle est consid\u00e9r\u00e9e comme une maladie par l\u2019Organisation mondiale de la sant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [00:35:02]<\/a> Le probl\u00e8me \u2014 et l\u00e0, je cite Gabrielle Deydier \u2014, c\u2019est que \u00ab Nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 schizophr\u00e8ne. Grossir devient de plus en plus \u201cfacile\u201d, mais les ob\u00e8ses sont des pestif\u00e9r\u00e9s. \u00bb (Des pestif\u00e9r\u00e9s, ce sont des personnes qui sont malades de la peste, cette maladie infectieuse qui a fait des millions de morts au Moyen-\u00c2ge.)<\/p>\n\n\n\n [00:35:24]<\/a> Contrairement \u00e0 ce que pensent une partie des Fran\u00e7ais, la grossophobie n\u2019est pas un moyen d\u2019encourager les personnes grosses \u00e0 perdre du poids. Bien souvent, elle ne fait que renforcer le probl\u00e8me. Elle en fait une simple question de volont\u00e9 individuelle, alors que, comme on l\u2019a vu, les facteurs biologiques et sociaux jouent un r\u00f4le d\u00e9terminant.<\/p>\n\n\n\n