{"id":289573,"date":"2023-03-20T17:13:55","date_gmt":"2023-03-20T16:13:55","guid":{"rendered":"https:\/\/innerfrench.com\/?p=201502"},"modified":"2025-09-26T12:05:39","modified_gmt":"2025-09-26T10:05:39","slug":"128-algerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/innerfrench.com\/128-algerie\/","title":{"rendered":"#128 France-Alg\u00e9rie : une histoire inachev\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n

[00:00:11]<\/a> Bonjour tout le monde, j’esp\u00e8re que vous allez bien. De mon c\u00f4t\u00e9, \u00e7a va bien. Bon, c’est vrai, j’ai un peu la voix cass\u00e9e, la voix enrou\u00e9e parce que j’\u00e9tais malade il n’y a pas si longtemps. Donc c’est un peu emb\u00eatant quand on travaille sur un podcast, mais je fais aller et heureusement, je suis tr\u00e8s motiv\u00e9e, en particulier, pour vous parler du sujet du jour.<\/p>\n\n\n\n

[00:00:38]<\/a> Le sujet du jour, c’est un sujet dont on a d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 sur ce podcast, notamment quand j’ai fait l’\u00e9pisode sur Gis\u00e8le Halimi. On avait vaguement \u00e9voqu\u00e9 l’\u00e9poque de l’Alg\u00e9rie coloniale fran\u00e7aise. Et justement, vous m’aviez dit dans les commentaires que vous seriez int\u00e9ress\u00e9s pour qu’on creuse ce sujet, pour qu’on approfondisse cette question. Donc, c’est partie, je me lance aujourd’hui ! J’esp\u00e8re que ma voix va tenir la longueur, mais normalement, \u00e7a devrait aller.<\/p>\n\n\n\n

[00:01:22]<\/a> L’Alg\u00e9rie fran\u00e7aise, c’est un sujet historique, certes, mais c’est aussi un sujet qui est toujours d’actualit\u00e9, puisque en 2023, 39 % des Fran\u00e7ais de 18 \u00e0 25 ans ont un lien familial avec la guerre d’Alg\u00e9rie et la colonisation. 39 %, c’est presque la moiti\u00e9 ! C’est impressionnant, je trouve !<\/p>\n\n\n\n

[00:01:48]<\/a> Cette statistique, je l’ai apprise il n’y a pas longtemps en \u00e9coutant un podcast qui m’a passionn\u00e9e et que je vous recommande chaudement. \u00c7a s’appelle \u00ab Sauce alg\u00e9rienne \u00bb et c’est pr\u00e9sent\u00e9 par le chercheur Paul Max Morin, qui travaille sur la m\u00e9moire de la guerre d’Alg\u00e9rie. Il y a cinq \u00e9pisodes dans lesquels on accompagne cet universitaire qui va \u00e0 la rencontre de six jeunes qui ont un lien avec l’histoire de l’Alg\u00e9rie fran\u00e7aise. Ce sont donc des enfants ou des petits enfants de personnes qui \u00e9taient pr\u00e9sentes d’une mani\u00e8re ou d’une autre en Alg\u00e9rie pendant la p\u00e9riode coloniale.<\/p>\n\n\n\n

[00:02:28]<\/a> Alors, ce podcast, il est vraiment passionnant et je vous le conseille, mais le seul probl\u00e8me, c’est qu’il faut d\u00e9j\u00e0 avoir un petit peu de connaissances sur cette \u00e9poque et sur cette histoire pour pouvoir comprendre tous les d\u00e9tails, notamment quand des personnes interview\u00e9es utilisent un certain vocabulaire qui est tr\u00e8s sp\u00e9cifique \u00e0 cette p\u00e9riode.<\/p>\n\n\n\n

[00:02:54]<\/a> Mais heureusement pour vous, je suis l\u00e0 pour \u00e7a ! Aujourd’hui, on va faire un \u00e9pisode de rattrapage sur la pr\u00e9sence fran\u00e7aise en Alg\u00e9rie et sur comment elle s’est mal termin\u00e9e, ou autrement dit, comment c’est une histoire inachev\u00e9e. Je vais vous pr\u00e9senter tout \u00e7a sous forme de chronologie, puis dans la derni\u00e8re partie, surprise surprise, Ania me rejoindra pour nous faire quelques recommandations litt\u00e9raires qui permettent de se plonger dans cette histoire avec po\u00e9sie et en suivant les aventures de plusieurs personnages. Alors, sans plus attendre, commen\u00e7ons avec la chronologie. Elle commence en 1830.<\/p>\n\n\n\n

[00:03:47]<\/a> Comme je vous le disais, l’histoire commune \u00e0 l’Alg\u00e9rie et \u00e0 la France commence il y a presque 200 ans. En 1830, le roi de France d\u00e9cide de conqu\u00e9rir la ville d’Alger. \u00c0 cette \u00e9poque, la r\u00e9gion est domin\u00e9e par l’Empire ottoman. L’Empire ottoman, vous en avez s\u00fbrement d\u00e9j\u00e0 entendu parler, c’\u00e9tait un empire tr\u00e8s vaste dont la capitale se trouvait en actuelle Turquie. Les Fran\u00e7ais prennent donc Alger, qui devient une colonie. Puis ils commencent \u00e0 attaquer les terres tout autour. On entre l\u00e0 dans une p\u00e9riode de conqu\u00eate qui dure longtemps, environ 40 ans, et qui est tr\u00e8s violente.<\/p>\n\n\n\n

[00:04:32]<\/a> Finalement, en 1870, les Fran\u00e7ais avaient colonis\u00e9 tout le nord de l’Alg\u00e9rie actuelle, c’est \u00e0 dire la zone la plus peupl\u00e9e et la plus facilement habitable. Ils avaient tu\u00e9 environ un tiers de la population locale.<\/p>\n\n\n\n

[00:04:48]<\/a> Ensuite, apr\u00e8s cette p\u00e9riode de conqu\u00eate et de conflit, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1870, le syst\u00e8me colonial se met mat\u00e9riellement en place et se stabilise. Alors l\u00e0, ce sont plus les militaires qui dominent la zone, mais les civils. L’Alg\u00e9rie, \u00e7a devient une r\u00e9gion fran\u00e7aise de plus. Elle est divis\u00e9e en quatre d\u00e9partements et les Fran\u00e7ais y installent leur administration. Donc, ils vont y installer des mairies, des commissariats, des \u00e9coles, etc. Ils vont m\u00eame prendre toutes les terres agricoles qui pourtant, avant, \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 exploit\u00e9es de mani\u00e8re collective par les populations locales. Et puis, bien s\u00fbr, ils vont construire des b\u00e2timents, des routes, souvent, m\u00eame presque syst\u00e9matiquement, en faisant travailler les populations locales.<\/p>\n\n\n\n

[00:05:41]<\/a> Il y a des colons qui d\u00e9m\u00e9nagent en Alg\u00e9rie. Ils d\u00e9m\u00e9nagent en famille et dans l’id\u00e9e d’y faire leur vie. Ces premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations de colons sont souvent des personnes qui \u00e9taient plut\u00f4t pauvres sur le continent europ\u00e9en et pour qui l’Alg\u00e9rie est comme un petit paradis. Et puis, petit \u00e0 petit, \u00e0 mesure que des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations naissent sur le territoire alg\u00e9rien, on a une nouvelle communaut\u00e9, une communaut\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re qui est une population blanche avec des habitudes fran\u00e7aises, notamment la religion chr\u00e9tienne, mais qui, en m\u00eame temps, se sentent avant tout Alg\u00e9riens et consid\u00e8rent cette r\u00e9gion comme leur maison, comme leur patrie.<\/p>\n\n\n\n

[00:06:27]<\/a> Ces Europ\u00e9ens d’Alg\u00e9rie, ils sont appel\u00e9s les \u00ab pieds-noirs \u00bb (pieds-noirs avec un trait d’union, avec un petit trait pour former un seul mot). \u00c7a, c’est un premier mot de vocabulaire important. C’est une population qui n’est pas seulement originaire de France. Il n’y a pas que des descendants de Fran\u00e7ais parmi ceux qui immigrent en Alg\u00e9rie. Il y a aussi des descendants d’Europ\u00e9ens qui viennent d’Espagne, d’Italie, de Malte, etc. Parce qu’au d\u00e9but, la France, elle donnait facilement la nationalit\u00e9 aux immigr\u00e9s venus d’Europe, car l’objectif \u00e9tait d’avoir une population blanche europ\u00e9enne chr\u00e9tienne importante pour faire le poids face aux personnes dont les anc\u00eatres venaient de la r\u00e9gion qu’ils appelaient les \u00ab indig\u00e8nes \u00bb \u2014 et l\u00e0, on a un deuxi\u00e8me mot de vocabulaire, \u00ab les indig\u00e8nes \u00bb \u2014 qui \u00e9taient pour la plupart arabes et musulmans.<\/p>\n\n\n\n

[00:07:32]<\/a> Alors, attention, petite pr\u00e9cision sur ces deux mots de vocabulaire. \u00ab Pieds-noirs \u00bb, c’est un mot qui \u00e9tait utilis\u00e9 par ces populations et qui est d’ailleurs toujours utilis\u00e9 de mani\u00e8re positive ou neutre, alors que le mot \u00ab indig\u00e8ne \u00bb, c’est un mot qui \u00e9tait utilis\u00e9 par les colons. Et donc, c’est plus sujet \u00e0 controverse et je vous conseille de ne pas l’utiliser. Moi, en tous cas, dans le doute, je ne l’utiliserai pas comme un mot normal pour d\u00e9signer cette population.<\/p>\n\n\n\n

[00:08:08]<\/a> Parce qu’en effet, le fait d’\u00eatre, \u00ab indig\u00e8ne \u00bb allait, \u00e0 l’\u00e9poque coloniale, de pair (allait avec) le fait d’\u00eatre un sous citoyen. Les droits et les devoirs de ces personnes \u00e9taient d\u00e9finis dans le Code de l’indig\u00e9nat, donc \u00ab code \u00bb comme on a le code civil, le code de la route, c’est un ensemble de r\u00e8gles et ils avaient un statut tr\u00e8s \u00e9trange puisque d’un c\u00f4t\u00e9, ils \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s symboliquement comme fran\u00e7ais. La France insistait sur le fait que c’\u00e9taient des sujets fran\u00e7ais. Mais en m\u00eame temps, ils n’avaient pas droit \u00e0 la citoyennet\u00e9 fran\u00e7aise. Et en n’ayant pas la citoyennet\u00e9 fran\u00e7aise, ils avaient beaucoup moins de droits que les Pieds-noirs.<\/p>\n\n\n\n

[00:09:02]<\/a> Alors, quand je dis qu’ils n’avaient pas le droit, c’est plut\u00f4t qu’il fallait faire une demande sp\u00e9ciale pour avoir le droit, pour obtenir la citoyennet\u00e9 fran\u00e7aise et les conditions pour l’obtenir \u00e9taient tr\u00e8s restrictives. Notamment, pendant une certaine p\u00e9riode, les personnes qui \u00e9taient musulmanes devaient renoncer \u00e0 leur religion et \u00e7a, bah ils n’en avaient pas envie. Donc, r\u00e9sultat, pendant toute la p\u00e9riode d’occupation, seulement 7 000 Musulmans ont \u00e9t\u00e9 naturalis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

[00:09:37]<\/a> Finalement, dans les ann\u00e9es 50, il y avait un million de personnes ayant la citoyennet\u00e9 fran\u00e7aise, pour la plupart des descendants d’Europ\u00e9ens, des pieds-noirs. Et en face, il y avait neuf millions d’Alg\u00e9riens, descendants d’Alg\u00e9riens qui avaient toujours v\u00e9cu dans la r\u00e9gion et qui n’avaient pas la citoyennet\u00e9 et qui avaient donc moins de droits que les autres.<\/p>\n\n\n\n

[00:10:04]<\/a> Bien s\u00fbr, comme vous pouvez l’imaginer, ces personnes, elles n’acceptent pas la domination fran\u00e7aise sans rien dire. Beaucoup veulent avoir plus de droits. D’autres veulent carr\u00e9ment et tout simplement que les Fran\u00e7ais s’en aillent. Il y a plusieurs groupes de militants qui se forment au fil des ann\u00e9es, mais ils n’ont pas assez de pouvoir pour se faire entendre. Ils ont presque aucun poids politique vu qu’ils peuvent presque pas voter. Et puis, en plus, les enfants alg\u00e9riens sont tr\u00e8s peu scolaris\u00e9s, justement parce que la R\u00e9publique fran\u00e7aise veut \u00e9viter qu’ils soient trop instruits et qu’ils aient donc les moyens intellectuels de se rebeller politiquement.<\/p>\n\n\n\n

[00:10:48]<\/a> Et puis, finalement, il y a un tournant avec la cr\u00e9ation du FLN, le Front de Lib\u00e9ration Nationale, cr\u00e9\u00e9 en 1954. Le but du FLN, c’est de mener une lutte arm\u00e9e contre la colonisation fran\u00e7aise et d’obtenir l’ind\u00e9pendance de l’Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

[00:11:14]<\/a> Le 1\u1d49\u02b3 novembre 1954, le FLN lance des attaques simultan\u00e9es dans plusieurs endroits de l’Alg\u00e9rie. Ces attaques visent principalement les installations militaires et les symboles de la pr\u00e9sence coloniale fran\u00e7aise. Les autorit\u00e9s fran\u00e7aises r\u00e9pondent en bombardant des villages et en ex\u00e9cutant des civils alg\u00e9riens. C’est comme \u00e7a que commence la guerre d’ind\u00e9pendance, qu’on appelle dans les livres d’histoire fran\u00e7ais \u00ab la Guerre d’Alg\u00e9rie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

[00:11:52]<\/a> Ce conflit a dur\u00e9 jusqu’en 1962 et a oppos\u00e9 d’une part les Alg\u00e9riens ind\u00e9pendantistes du FLN (dont on vient de parler), et d’autre part les militaires fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

[00:12:08]<\/a> En plus, certains Alg\u00e9riens se sont battus du c\u00f4t\u00e9 de l’arm\u00e9e fran\u00e7aise qui est venue les recruter au d\u00e9but du conflit. Ceux-l\u00e0, ils sont appel\u00e9s les \u00ab harkis \u00bb (h-a-r-k-i), et c’est encore un mot de vocabulaire \u00e0 apprendre pour comprendre un peu les diff\u00e9rents groupes impliqu\u00e9s dans cette p\u00e9riode.<\/p>\n\n\n\n

[00:12:32]<\/a> La plupart des harkis ne rejoignent pas le combat pour d\u00e9fendre l’Alg\u00e9rie coloniale. En fait, ils acceptent plut\u00f4t parce qu’ils ont peur du FLN ou alors parce qu’ils ont besoin d’argent et que l’arm\u00e9e fran\u00e7aise leur propose un bon salaire. Mais aussi, il y en a, en fait, qui sont forc\u00e9s d’accepter parce que l’arm\u00e9e fran\u00e7aise leur met la pression. Donc c’est important de se rappeler que l’arm\u00e9e fran\u00e7aise, dans certains cas, a mis la pression \u00e0 certains Alg\u00e9riens pour qu’ils rejoignent le camp fran\u00e7ais dans la lutte arm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

[00:13:10]<\/a> En plus de ces trois camps, donc les membres du FLN, les militaires fran\u00e7ais et les harkis, il faut noter qu’il y avait plusieurs autres organisations clandestines qui participaient au combat. Notamment, il y avait un groupe terroriste clandestin fond\u00e9 par des Fran\u00e7ais qui d\u00e9fendaient l’Alg\u00e9rie coloniale. Et ce groupe s’appelait l’OAS, Organisation arm\u00e9e secr\u00e8te. Il \u00e9tait particuli\u00e8rement violent. Il pratiquait la torture sur les Alg\u00e9riens et bah sur des Alg\u00e9riens m\u00eame qui \u00e9taient civils et qui ne participaient pas \u00e0 la guerre. Enfin, il faut le dire, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la torture \u00e9tait beaucoup pratiqu\u00e9e dans les deux camps et \u00e7a a \u00e9t\u00e9 une guerre tr\u00e8s violente qui a impliqu\u00e9 beaucoup les civils.<\/p>\n\n\n\n

[00:14:03]<\/a> Alors, pendant ce temps, de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la M\u00e9diterran\u00e9e, en France, la question de la guerre d’Alg\u00e9rie est au c\u0153ur du d\u00e9bat politique. D’une part, parce que la population fran\u00e7aise s’inqui\u00e8te de ces violences et d’autre part, parce que la communaut\u00e9 internationale fait pression pour que cette guerre s’arr\u00eate. Mais les dirigeants successifs sont d\u00e9pass\u00e9s. Ils ne savent pas quoi faire pour calmer les choses.<\/p>\n\n\n\n

[00:14:31]<\/a> C’est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que Charles de Gaulle est appel\u00e9 au pouvoir pour s’occuper de cette question. Vous savez, le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, on en a souvent parl\u00e9, c’\u00e9tait un h\u00e9ros de la Seconde Guerre mondiale et c’\u00e9tait le leader du mouvement de r\u00e9sistance contre les nazis en France. Donc, on l’appelle pour sauver le pays, pour sauver la situation. Il devient premier ministre en 1958, puis pr\u00e9sident de la R\u00e9publique en 1959.<\/p>\n\n\n\n

[00:15:05]<\/a> D’abord, il essaye de r\u00e9soudre le conflit en faisant des r\u00e9formes \u00e9conomiques et sociales, mais ce n’est pas suffisant. Alors, finalement, il d\u00e9cide qu’il est temps de n\u00e9gocier avec le FLN. Cela prend quelques ann\u00e9es, mais \u00e7a fonctionne. Finalement, en mars 1962, les repr\u00e9sentants fran\u00e7ais et les repr\u00e9sentants du FLN se r\u00e9unissent \u00e0 Evian, une ville fran\u00e7aise pr\u00e8s de la Suisse, et ils signent des accords qui pr\u00e9cisent les conditions de d\u00e9part des Fran\u00e7ais et l’ind\u00e9pendance de l’Alg\u00e9rie. Dans ces accords, les Fran\u00e7ais obtiennent quand m\u00eame de garder certains avantages \u00e9conomiques et les Alg\u00e9riens obtiennent des conditions favorables pour immigrer en France m\u00e9tropolitaine.<\/p>\n\n\n\n

[00:15:58]<\/a> Apr\u00e8s, pour valider les accords, un r\u00e9f\u00e9rendum est organis\u00e9. Un r\u00e9f\u00e9rendum, on en a d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 ici, c’est quand le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique pose une question aux citoyens et que les citoyens, la population, doit r\u00e9pondre par \u00ab oui \u00bb ou par \u00ab non \u00bb. En l’occurrence, cette fois, la question, c’\u00e9tait de savoir si la population \u00e9tait d’accord pour que l’Alg\u00e9rie devienne ind\u00e9pendante et selon les conditions des accords d’Evian. Les \u00e9lecteurs votent \u00ab oui \u00bb \u00e0 pr\u00e8s de 100 %, 99,72 %. Et c’est ainsi que l’Alg\u00e9rie est devenue ind\u00e9pendante et que se sont termin\u00e9es 130 ann\u00e9es de colonisation.<\/p>\n\n\n\n

[00:17:01]<\/a> Apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance, tout ne devient pas \u00ab tout beau, tout rose \u00bb tout de suite. \u00ab Tout beau, tout rose \u00bb, c’est une expression pour dire que tout va bien. Il y a toujours beaucoup de tensions, que ce soit entre Fran\u00e7ais et Alg\u00e9riens des deux c\u00f4t\u00e9s de la M\u00e9diterran\u00e9e, mais aussi entre Alg\u00e9riens et Alg\u00e9riens et entre Fran\u00e7ais et Fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

[00:17:24]<\/a> D’abord, les violences continuent en Alg\u00e9rie \u00e0 cause de l’OAS, l’Organisation arm\u00e9e secr\u00e8te qui se battait clandestinement contre l’ind\u00e9pendance. Les membres de ce groupe clandestin n’acceptent pas du tout les accords d’\u00c9vian et ils pratiquent en Alg\u00e9rie la politique de la terre br\u00fbl\u00e9e, c’est-\u00e0-dire qu’ils veulent tout d\u00e9truire avant de partir. Ils multiplient les attentats, les ex\u00e9cutions sommaires et ils mettent m\u00eame feu \u00e0 la ville d’Oran. Mais ce n’est pas tout. Ils font aussi des attentats en France pour marquer leur m\u00e9contentement et ils tentent \u00e0 plusieurs reprises d’assassiner le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle.<\/p>\n\n\n\n

[00:18:08]<\/a> D’autre part, les harkis vont \u00eatre massacr\u00e9s dans ce qu’on appelle le massacre des harkis. Ce sont les membres du FLN qui n’acceptent pas leur participation du c\u00f4t\u00e9 des Fran\u00e7ais et qui vont donc, apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance, les pourchasser et les tuer. Du c\u00f4t\u00e9 fran\u00e7ais, dans un premier temps, ils ne re\u00e7oivent aucun soutien. La France les abandonne, ne pr\u00e9voit aucun plan pour leur permettre d’immigrer ni d’\u00eatre prot\u00e9g\u00e9s par l’arm\u00e9e. Finalement, certains, peu nombreux, se r\u00e9fugient aupr\u00e8s de l’arm\u00e9e fran\u00e7aise toujours sur place et sont sauv\u00e9s par les militaires, puis rapatri\u00e9s en France. Cependant, une fois en France, ils sont mis dans des camps, ils sont enferm\u00e9s et ils vivent dans des conditions mis\u00e9rables. Donc ils sont massacr\u00e9s en Alg\u00e9rie et ils sont compl\u00e8tement abandonn\u00e9s en France.<\/p>\n\n\n\n

[00:19:11]<\/a> Troisi\u00e8mement, les pieds-noirs. Les pieds-noirs, pour la plupart, ils voulaient rester en Alg\u00e9rie. Je vous l’ai dit, c’\u00e9tait leur maison. Mais ils ne sont plus les bienvenus en Alg\u00e9rie. Ils vont souffrir d’attaques, de violences, de discriminations, etc. Et vont \u00eatre forc\u00e9s \u00e0 \u00eatre rapatri\u00e9s. Sauf que, une fois qu’ils arrivent en France, ils sont compl\u00e8tement rejet\u00e9s aussi par la population fran\u00e7aise qui consid\u00e8re que ce sont des \u00e9trangers qui n’ont rien \u00e0 faire l\u00e0 et ils vont aussi souffrir de discrimination.<\/p>\n\n\n\n

[00:19:51]<\/a> Enfin, quatri\u00e8me et dernier point pour montrer que la situation apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance n’est pas vraiment id\u00e9ale, les accords d’\u00c9vian ne sont pas vraiment respect\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 fran\u00e7ais. Eh oui, souvenez vous, les accords pr\u00e9voyaient une libre circulation entre la France et l’Alg\u00e9rie pour les Fran\u00e7ais et les Alg\u00e9riens. C’est-\u00e0-dire que les Fran\u00e7ais en Alg\u00e9rie pouvaient bien s\u00fbr rentrer en m\u00e9tropole, les Alg\u00e9riens qui travaillaient en m\u00e9tropole pouvaient rentrer en Alg\u00e9rie s’ils le souhaitaient, et aussi, les Alg\u00e9riens qui vivaient en Alg\u00e9rie pouvaient \u00e9ventuellement aller en France. \u00c7a, ce n’\u00e9tait pas forc\u00e9ment ce que les n\u00e9gociateurs avaient pr\u00e9vu. Les n\u00e9gociateurs pensaient que la plupart des Alg\u00e9riens voudraient vivre en Alg\u00e9rie libre et la plupart des Fran\u00e7ais seraient en France.<\/p>\n\n\n\n

[00:20:50]<\/a> Sauf que la situation \u00e9conomique de l’Alg\u00e9rie a fait que beaucoup d’Alg\u00e9riens, apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance, ont voulu immigrer en France pour pouvoir travailler. Et l\u00e0, c’est le drame. Les quotas n’\u00e9taient pas du tout pr\u00e9vus correctement. Il y a eu beaucoup trop d’immigration par rapport \u00e0 ce que la France envisageait. Et en France, il y avait beaucoup, beaucoup de racisme. Il y avait un racisme contre les Alg\u00e9riens qui \u00e9tait compl\u00e8tement accept\u00e9, qui \u00e9tait propag\u00e9 m\u00eame par les hommes politiques, qui \u00e9tait propag\u00e9 par les m\u00e9dias. Et donc les Alg\u00e9riens, apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance, ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement rejet\u00e9s, discrimin\u00e9s et m\u00eame victimes de violences par la population fran\u00e7aise et m\u00eame par les forces de l’ordre, c’est-\u00e0-dire par les policiers.<\/p>\n\n\n\n

[00:21:48]<\/a> D’ailleurs, c’est sur cette haine des Alg\u00e9riens que surfe \u00e0 ce moment-l\u00e0, Jean-Marie Le Pen quand il fonde le Front national. Le Front national, vous savez, c’est l’anc\u00eatre du Rassemblement national, le parti d’extr\u00eame droite qui est toujours tr\u00e8s populaire en France. Il a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par Jean-Marie Le Pen et il est dirig\u00e9 aujourd’hui par sa fille Marine Le Pen. Et en fait, le p\u00e8re Le Pen, c’\u00e9tait un grand d\u00e9fenseur de l’Alg\u00e9rie fran\u00e7aise. Il avait \u00e9t\u00e9 parachutiste en Alg\u00e9rie et il a pratiqu\u00e9 notamment la torture. Le pire, c’est qu’il a fond\u00e9 son parti avec plusieurs membres de l’OAS.<\/p>\n\n\n\n

[00:22:34]<\/a> Donc, je r\u00e9sume pour qu’on visualise bien l’\u00e9tendue des tensions et des violences qui continuent \u00e0 d\u00e9chirer Fran\u00e7ais et Alg\u00e9riens apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance. L’OAS continue les attentats en Alg\u00e9rie comme en France. Les harkis sont abandonn\u00e9s par la France et massacr\u00e9s par les Alg\u00e9riens. Les pieds-noirs sont rejet\u00e9s des deux c\u00f4t\u00e9s de la M\u00e9diterran\u00e9e. Et les Alg\u00e9riens sont victimes d’un racisme en France. Pour finir, le parti politique qui na\u00eet \u00e0 partir de la haine des Alg\u00e9riens est toujours un parti politique qui existe aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

[00:23:14]<\/a> En fait, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, on parle d’une histoire inachev\u00e9e parce que tous ces \u00e9v\u00e9nements qui suivent la guerre d’ind\u00e9pendance n’ont jamais vraiment eu de conclusion. Les membres de l’OAS n’ont pas \u00e9t\u00e9 poursuivis. Les harkis ont re\u00e7u des excuses vraiment tr\u00e8s tr\u00e8s r\u00e9cemment de la part du pr\u00e9sident. Les Alg\u00e9riens sont toujours dans des situations o\u00f9 ils vivent le racisme, etc. Donc, on peut dire qu’il y a une blessure qui est toujours ouverte, qui a toujours des cons\u00e9quences aujourd’hui, parce que \u00e7a ne s’est pas bien fini. \u00c7a ne s’est pas fini avec une belle conclusion.<\/p>\n\n\n\n

[00:24:05]<\/a> J’ai survol\u00e9. Il y a encore plein plein de choses \u00e0 dire sur les \u00e9v\u00e9nements dans le pass\u00e9, sur les \u00e9v\u00e9nements qui se sont pass\u00e9s apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance (notamment en Alg\u00e9rie, il y a eu apr\u00e8s une guerre civile, ils ont eu un probl\u00e8me, tr\u00e8s gros probl\u00e8me avec des attentats islamistes, etc.). Mais aujourd’hui, on n’a pas le temps. \u00c7a fait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 peu pr\u00e8s 25 minutes et il me reste ma surprise pour la derni\u00e8re partie. Tout de suite, je vous mets l’interview d’Ania que j’ai faite en fait, hier.<\/p>\n\n\n\n

[00:24:48]<\/a> – Ingrid
Salut Ania, comment tu vas ?<\/p>\n\n\n\n

[00:24:50]<\/a> – Ania
Salut, je vais tr\u00e8s tr\u00e8s bien. Et toi ?<\/p>\n\n\n\n

[00:24:53]<\/a> – Ingrid
Moi, \u00e7a va, \u00e7a va. Un petit peu malade, je ne sais pas si \u00e7a s’entend \u00e0 ma voix, mais bon, j’essaye de faire avec. Merci de bien vouloir nous r\u00e9pondre, d’\u00eatre \u00ab l’invit\u00e9e \u00bb, sur cet \u00e9pisode. Tu es avec nous aujourd’hui parce qu’on parle de l’Alg\u00e9rie fran\u00e7aise, donc d’une p\u00e9riode de l’histoire bien particuli\u00e8re. Et il para\u00eetrait que tu as \u00e9tudi\u00e9 ou que tu connais tr\u00e8s bien la litt\u00e9rature du Proche-Orient. Et donc, je ne sais pas si on dit \u00ab Proche-Orient \u00bb pour cette zone, peut-\u00eatre que tu pourras me dire\u2026<\/p>\n\n\n\n

[00:25:33]<\/a> – Ania
On dit plut\u00f4t la litt\u00e9rature maghr\u00e9bine.<\/p>\n\n\n\n

[00:25:34]<\/a> – Ingrid
Maghr\u00e9bine ?<\/p>\n\n\n\n

[00:25:35]<\/a> – Ania
Oui, oui.<\/p>\n\n\n\n

[00:25:37]<\/a> – Ingrid
D’accord, OK. Donc toi, la litt\u00e9rature du Maghreb, c’est quelque chose que tu as \u00e9tudi\u00e9. Tu peux nous en dire un petit peu plus, d\u00e9j\u00e0, sur pourquoi tu connais particuli\u00e8rement \u00e7a ?<\/p>\n\n\n\n

[00:25:47]<\/a> – Ania
Alors je me suis int\u00e9ress\u00e9e en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 la litt\u00e9rature maghr\u00e9bine d’expression fran\u00e7aise, \u00e9videmment, pendant mon cours de litt\u00e9rature \u00e0 l’universit\u00e9. J’avais une prof qui \u00e9tait tr\u00e8s fascin\u00e9e par cette litt\u00e9rature. Et en voyant sa passion, bah je voulais savoir ce qu’il y avait de si passionnant dans cette litt\u00e9rature et approfondir un peu le sujet.<\/p>\n\n\n\n

[00:26:12]<\/a> – Ania
Donc je suis partie \u00e0 la d\u00e9couverte de ce monde qui, pour moi, \u00e9tait compl\u00e8tement inconnu, exotique m\u00eame. Parce que pour moi, c’est aussi \u00e7a, la litt\u00e9rature. C’est la d\u00e9couverte, c’est aller vers les gens qui vivent dans d’autres cultures, qui ont v\u00e9cu des exp\u00e9riences compl\u00e8tement diff\u00e9rentes et essayer, voil\u00e0, d’apprendre quelque chose et de les comprendre. Donc l\u00e0, par exemple, je suis en train de d\u00e9couvrir la litt\u00e9rature camerounaise, cette fois-ci.<\/p>\n\n\n\n

[00:26:43]<\/a> – Ingrid
Cool !<\/p>\n\n\n\n

[00:26:44]<\/a> – Ania
Je viens de commencer le livre qui est intitul\u00e9 \u00ab Les Impatientes \u00bb de l’\u00e9crivaine qui s’appelle Dja\u00efli Amadou Amal, qui raconte trois histoires de trois femmes et \u00e7a me pla\u00eet \u00e9norm\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n

[00:26:58]<\/a> – Ingrid
Trop trop bien ! Ouais, \u00e7a me para\u00eet tr\u00e8s int\u00e9ressant parce que personnellement aussi, quand je lis des livres, je cherche tout le temps \u00e0 lire des romans qui se passent \u00e0 l’\u00e9tranger, dans des pays que je connais pas ou alors dans des pays o\u00f9 j’ai pr\u00e9vu de voyager. Voil\u00e0, et souvent avec un petit peu une notion historique, je trouve que c’est super les romans quand \u00e7a te permet de voyager dans le temps et dans l’espace. Donc, voil\u00e0, je me dis qu’on pourrait m\u00eame peut \u00eatre se concerter pour faire un \u00e9pisode sp\u00e9cial en parlant de plein d’endroits, bien s\u00fbr, peut \u00eatre plut\u00f4t francophones, puisqu’on reste innerFrench, mais \u00e7a peut \u00eatre une id\u00e9e. Dites-nous dans les commentaires si \u00e7a pourrait vous int\u00e9resser.<\/p>\n\n\n\n

[00:27:42]<\/a> – Ingrid
Mais pour l’instant, donc on va se concentrer sur l’Alg\u00e9rie. Donc est-ce que toi, tu as, par exemple, un auteur ou une autrice alg\u00e9rien \/ alg\u00e9rienne en particulier que tu souhaiterais nous recommander ?<\/p>\n\n\n\n

[00:27:56]<\/a> – Ania
Oui, j’ai un auteur particulier. Pour moi, cet auteur qui est absolument exceptionnel, c’est Yasmina Khadra. Je dis \u00ab un auteur \u00bb, \u00ab un \u00e9crivain \u00bb parce que, il s’agit d’un homme qui devrait… Son vrai nom s’appelle Mohammed Moulessehoul et qui a pris, pour des raisons de censure militaire, il a pris un pseudonyme artistique, le nom de plume de Yasmina Khadra. J’essaye de prononcer un peu \u00e0 l’arabe, donc \u00e7a se prononce Hadra, mais \u00e7a s’\u00e9crit avec un K au d\u00e9but. Et Yasmina Khadra, c’est les deux premiers pr\u00e9noms de sa femme. Comme \u00e7a, il voulait rendre hommage aux femmes alg\u00e9riennes et surtout \u00e0 sa femme.<\/p>\n\n\n\n

[00:28:45]<\/a> – Ania
Et son parcours est assez particulier parce qu’enfant, il est entr\u00e9 dans une \u00e9cole militaire pour les enfants. Et c’est l\u00e0, \u00e0 vrai dire, qu’il a d\u00e9couvert sa vraie vocation, celle d’\u00e9crivain. Il a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire \u00e0 l’\u00e2ge de 11 ans.<\/p>\n\n\n\n

[00:29:03]<\/a> – Ingrid
Whaou !<\/p>\n\n\n\n

[00:29:03]<\/a> – Ania
Oui, donc tout d’abord, il \u00e9crivait en arabe, mais apr\u00e8s la lecture des auteurs fran\u00e7ais, notamment d’Albert Camus, qu’il adore, il a d\u00e9cid\u00e9 de s’exprimer en fran\u00e7ais. Et apr\u00e8s, il a continu\u00e9 sa carri\u00e8re militaire. Et dans les ann\u00e9es 90, donc durant la Guerre civile alg\u00e9rienne, il \u00e9tait l’un des principaux responsables de la lutte contre le terrorisme. Et toute cette exp\u00e9rience a une influence tr\u00e8s importante sur ses \u0153uvres et inspire beaucoup les sujets de ses livres.<\/p>\n\n\n\n

[00:29:36]<\/a> – Ania
Il est rest\u00e9 dans l’arm\u00e9e 36 ans et il a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 en France. Donc maintenant, il vit en France, il \u00e9crit en France et il faut dire aussi que c’est un auteur tr\u00e8s prolifique, c’est-\u00e0-dire qu’il \u00e9crit beaucoup et que ses romans sont traduits dans plus de 50 pays. Ils sont adapt\u00e9s non seulement au cin\u00e9ma, mais aussi au th\u00e9\u00e2tre, m\u00eame en chor\u00e9graphie et en bande dessin\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

[00:30:05]<\/a> – Ingrid
D’accord donc si nos auditeurs veulent le lire, la langue originale, c’est le fran\u00e7ais, c’est \u00e7a ?<\/p>\n\n\n\n

[00:30:12]<\/a> – Ania
C’est \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

[00:30:12]<\/a> – Ingrid
Mais apr\u00e8s, ils peuvent \u00e9ventuellement trouver les romans dans leur langue. Voil\u00e0, on sait jamais.<\/p>\n\n\n\n

[00:30:16]<\/a> – Ania
Exact.<\/p>\n\n\n\n

[00:30:16]<\/a> – Ingrid
Je vous conseille d’essayer en fran\u00e7ais quand m\u00eame, c’est l’objectif, mais en tout cas, on sait que, voil\u00e0, il a \u00e9t\u00e9 beaucoup traduit. Et d’accord, donc il parle beaucoup de l’Alg\u00e9rie, de la France dans ses romans ? Est-ce qu’ on peut r\u00e9ussir \u00e0 comprendre \u00e0 travers ses romans l’histoire justement dont je parlais aux auditeurs de l’Alg\u00e9rie fran\u00e7aise, la guerre d’Alg\u00e9rie, puis la guerre civile, je ne sais pas, l’installation en France ? Est-ce qu’il y a un livre en particulier, par exemple, qui parle d’une de ces p\u00e9riodes ou toutes ces p\u00e9riodes ?<\/p>\n\n\n\n

[00:30:57]<\/a> – Ania
Oui, il a \u00e9crit pas mal de livres en fait sur l’histoire d’Alg\u00e9rie. donc il n’y a pas un seul bouquin qui parle de l’Alg\u00e9rie. Il y a un livre que je trouve particuli\u00e8rement beau et c’est le livre intitul\u00e9 \u00ab Ce que le jour doit \u00e0 la nuit \u00bb. Donc c’est un des deux romans de Khadra qui \u00e9voquent le temps de la guerre de lib\u00e9ration nationale, donc la guerre d’ind\u00e9pendance et m\u00eame encore la p\u00e9riode avant la guerre, parce que l’action du livre commence en 1930, alors que la guerre a \u00e9clat\u00e9 en 1954.<\/p>\n\n\n\n

[00:31:30]<\/a> – Ania
Et ce livre, donc, pr\u00e9sente l’image de l’Alg\u00e9rie qui est partag\u00e9e par les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s culturelles, religieuses. Et \u00e7a raconte l’histoire d’un jeune Alg\u00e9rien, Younes, qui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 par son p\u00e8re \u00e0 son oncle pharmacien pour qu’il parte vivre une meilleure vie dans la ville o\u00f9 habite son oncle, \u00e0 Rio Salado. Donc Younes quitte ses parents, s’installe avec son oncle et son \u00e9pouse Germaine (qui est une Fran\u00e7aise) et entre, on peut dire, dans le monde de la culture fran\u00e7aise, pas seulement parce qu’il se fait beaucoup d’amis qui sont… c’est des Fran\u00e7ais, des Espagnols, des Italiens, des Juifs. Donc, il s’int\u00e8gre ou au moins essaye de s’int\u00e9grer \u00e0 cette communaut\u00e9 de pieds-noirs.<\/p>\n\n\n\n

[00:32:19]<\/a> – Ania
Mais on peut dire qu’il appartient \u00e0 deux univers culturels s\u00e9par\u00e9s, donc arabe et europ\u00e9en. \u00c0 un moment m\u00eame, il change de pr\u00e9nom, donc il ne s’appelle plus Younes, mais Jonas. Et Younes, Jonas, est t\u00e9moin des derni\u00e8res ann\u00e9es de l’Alg\u00e9rie fran\u00e7aise. Et il ne peut pas vraiment rejoindre l’un ou l’autre c\u00f4t\u00e9 du conflit. Donc, on observe les tensions qu’il vit parce que bien qu’il soit conscient de toutes les injustices du syst\u00e8me colonial, des souffrances des Alg\u00e9riens, il n’accepte pas non plus, de l’autre c\u00f4t\u00e9, la violence faite aux Fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

[00:33:03]<\/a> – Ania
Et \u00e0 tout \u00e7a, s’ajoute encore l’histoire d’un amour impossible qu’il vit, pour une Fran\u00e7aise, d’une certaine \u00c9milie, qui, voil\u00e0, rend sa situation encore plus difficile, disons.<\/p>\n\n\n\n

[00:33:18]<\/a> – Ingrid
D’accord, donc beaucoup de choses et vraiment avec au c\u0153ur la question de l’identit\u00e9, des tensions entre l’identit\u00e9 fran\u00e7aise, l’identit\u00e9 alg\u00e9rienne et cette situation, notamment des pieds-noirs, des autochtones qui peut-\u00eatre se sentaient proches des Fran\u00e7ais, etc. Donc on se plonge vraiment dans cette histoire dont on a parl\u00e9 l\u00e0 juste avant avec les auditeurs.<\/p>\n\n\n\n

[00:33:46]<\/a> – Ingrid
Est-ce que, quand tu as lu le livre, tu connaissais d\u00e9j\u00e0 un petit peu l’histoire de l’Alg\u00e9rie ? Est-ce que c’est ces livres-l\u00e0 qui t’ont permis de comprendre cette histoire ?<\/p>\n\n\n\n

[00:34:03]<\/a> – Ania
Oui, parce que dans ses livres… Alors, dans les livres qui parlent de l’Alg\u00e9rie, Yasmina Khadra, il donne pas mal de rep\u00e8res historiques, de dates, donc c’est assez facile aussi de s’y rep\u00e9rer. Et oui, on peut dire que j’ai appris aussi de ses livres. Mais c’est vrai que le tout premier livre que j’ai lu de Yasmina Khadra, c’est un livre intitul\u00e9 \u00ab L’Attentat \u00bb qui ne se passe pas du tout en Alg\u00e9rie. Mais c’\u00e9tait \u00e7a le premier roman que j’ai trouv\u00e9 un peu… J’ai choisi un peu au pif \u00e0 l’Institut fran\u00e7ais et qui fait partie d’une trilogie. On dit que cette trilogie illustre un dialogue de sourds qui oppose l’Orient et l’Occident. Donc, il y a encore deux autres livres dans cette trilogie, Les hirondelles de Kaboul, Les sir\u00e8nes de Bagdad. Et l\u00e0, par contre, il parle des r\u00e9gions conflictuelles du monde contemporain qui sont touch\u00e9es par la guerre et par le terrorisme.<\/p>\n\n\n\n

[00:35:13]<\/a> – Ania
Et c’est \u00e7a aussi, le terrorisme, je veux dire que c’est son sujet de pr\u00e9dilection. Et vraiment, apr\u00e8s avoir lu ce livre, je me suis int\u00e9ress\u00e9e plus \u00e0 cet auteur parce que je pense que c’\u00e9tait le premier livre que j’ai lu qui parle en m\u00eame temps du terrorisme et qui, en m\u00eame temps aussi est tr\u00e8s tr\u00e8s po\u00e9tique. Et tout \u00e7a, \u00e7a cr\u00e9e un effet assez sp\u00e9cial, assez original. Ce livre m’a donn\u00e9 envie aussi, voil\u00e0, de m’int\u00e9resser plus \u00e0 l’histoire de l’Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

[00:35:44]<\/a> – Ania
Tout d’abord, je me suis int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 la guerre civile et apr\u00e8s, un peu \u00e0 tous les autres faits historiques importants. Parce qu’il s’est pass\u00e9 beaucoup de choses au XX\u1d49 si\u00e8cle. Il faut se le dire aussi, c’est un pays qui a beaucoup v\u00e9cu, qui s’est construit apr\u00e8s la guerre, qui a aussi connu une autre guerre aussi atroce. Et c’est tr\u00e8s int\u00e9ressant, son histoire, en fait.<\/p>\n\n\n\n

[00:36:16]<\/a> – Ingrid
Ouais, c’est pour \u00e7a, moi l\u00e0, dans le podcast, je n’ai pu que survoler tr\u00e8s rapidement un petit peu les grandes dates et le vocabulaire pour d\u00e9crire, voil\u00e0, les diff\u00e9rents groupes qui ont v\u00e9cu ou qui vivent en Alg\u00e9rie, les diff\u00e9rents \u00e9v\u00e9nements qui se sont pass\u00e9s. Mais \u00e9videmment, il y a de quoi creuser, d\u00e9couvrir beaucoup plus de choses et je pense que pour tout le monde, c’est beaucoup plus sympa et int\u00e9ressant de le faire \u00e0 travers des t\u00e9moignages, \u00e0 travers des romans, des descriptions un peu plus po\u00e9tiques, comme tu dis. Et effectivement, c’est int\u00e9ressant apr\u00e8s de savoir que ce n’est pas seulement l’histoire de l’Alg\u00e9rie. En fait, c’est aussi une histoire commune \u00e0 beaucoup d’autres pays dans la zone. Et tout ce qui est les tensions d’identit\u00e9, de relations avec l’Occident, de relations avec les pays colonisateurs, etc, c’est quelque chose qu’on peut retrouver dans d’autres pays de la r\u00e9gion et puis donc dans d’autres romans.<\/p>\n\n\n\n

[00:37:20]<\/a> – Ingrid
Donc voil\u00e0, on vous mettra la r\u00e9f\u00e9rence du livre qui se passe en Alg\u00e9rie. Mais aussi, voil\u00e0, on pourra mettre quelques r\u00e9f\u00e9rences des autres livres que tu as appr\u00e9ci\u00e9s particuli\u00e8rement.<\/p>\n\n\n\n

[00:37:35]<\/a> – Ingrid
Et en parlant de cet auteur, donc de tous ses livres, puisque j’imagine que sa mani\u00e8re d’\u00e9crire est similaire dans toute son \u0153uvre, est-ce que c’est quelqu’un qui est facile \u00e0 lire pour des personnes qui apprennent le fran\u00e7ais ? Toi, tu l’as lu alors que tu savais d\u00e9j\u00e0 parfaitement parler fran\u00e7ais, lire le fran\u00e7ais ou on peut l’appr\u00e9hender m\u00eame si on n’est pas encore \u00e0 100 % bilingue ?<\/p>\n\n\n\n

[00:38:02]<\/a> – Ania
Pour \u00eatre 100% honn\u00eate avec vous, je dois dire que ce n’est pas un livre tr\u00e8s tr\u00e8s facile \u00e0 lire. Je pense que j’ai lu mon premier livre quand je connaissais assez bien le fran\u00e7ais quand m\u00eame. Parce que c’est vrai qu’en lisant les livres de Khadra, on a cette impression que vraiment chaque mot est choisi minutieusement et que chaque mot compte. Donc parfois, vous allez peut-\u00eatre voir des adjectifs ou des verbes qui sont assez soign\u00e9s ou qui sont tr\u00e8s sp\u00e9cifiques, je dirais. Donc, ce qui peut provoquer un peu de difficult\u00e9, je pense, c’est surtout le nombre et le choix des adjectifs et des verbes. Le fran\u00e7ais, c’est une langue qui est tr\u00e8s pr\u00e9cise par rapport \u00e0 l’anglais, par exemple. Donc parfois, il y a des verbes qui sont assez sp\u00e9cifiques pour dire telle ou telle chose. Et le langage de Yasmina Khadra est tr\u00e8s soign\u00e9 quand m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

[00:39:00]<\/a> – Ania
Mais je pense que, bon, je peux vous dire un petit conseil et c’est ce qu’on vous recommande assez souvent. Essayez de vous dire quand m\u00eame avant votre lecture que vous faites \u00e7a pour avoir le plaisir. Ce n’est pas un test de vocabulaire, ce n’est pas un examen. Il n’est absolument pas n\u00e9cessaire de tout comprendre, donc ne vous mettez pas cette pression. Par exemple, je trouve que les descriptions des personnes \u00e0 l’\u00e2ge sont quand m\u00eame assez riches pour que vous puissiez comprendre en g\u00e9n\u00e9ral, par exemple, leur caract\u00e8re, leurs propos sans avoir compris quelques mots. Et l’histoire dans ces livres, en g\u00e9n\u00e9ral, toutes les histoires sont plut\u00f4t faciles \u00e0 suivre. Donc, il n’y a pas \u00e9norm\u00e9ment de rebondissements, il n’y a pas \u00e9norm\u00e9ment de retours en arri\u00e8re, par exemple, donc on n’y s’y perd pas. Voil\u00e0, c’est des petits conseils que je peux vous donner.<\/p>\n\n\n\n

[00:39:57]<\/a> – Ania
Et comme toi, tu as dit aussi, Ingrid, vous pouvez toujours commencer par peut-\u00eatre lire une traduction, tout simplement pour voir si son style, si le style de cet \u00e9crivain vous convient ou pas. Parce que parfois, m\u00eame quand on lit dans notre propre langue, il y a des auteurs qu’on n’a pas envie de lire parce qu’il y a quelque chose dans leur style qui nous convient pas. Donc c’est normal, c’est absolument normal.<\/p>\n\n\n\n

[00:40:21]<\/a> – Ingrid
Oui, je pense que vous pouvez trouver des extraits en fran\u00e7ais pour voir le niveau de difficult\u00e9 ou alors prendre d’abord une traduction et puis peut-\u00eatre d’abord lire toute l’histoire et ensuite le prendre en fran\u00e7ais pour voir la langue fran\u00e7aise, mais en sachant un petit peu d\u00e9j\u00e0 ce qui va se passer. Mais apr\u00e8s, voil\u00e0, je sais que beaucoup de ceux qui \u00e9coutent innerFrench ont d\u00e9j\u00e0 un bon niveau et sont capables de lire des romans un peu compliqu\u00e9s. Donc voil\u00e0, \u00e0 chacun sa difficult\u00e9 et puis faites comme vous le sentez. Mais voil\u00e0, n’h\u00e9sitez pas \u00e0 nous dire en commentaire maintenant ou plus tard si vous avez essay\u00e9 de lire, ce que vous en avez pens\u00e9. Moi, en tout cas, \u00e7a m’int\u00e9resse beaucoup, donc je pense que je vais prendre ce livre et puis peut-\u00eatre les autres que tu as dits.<\/p>\n\n\n\n

[00:41:14]<\/a> – Ingrid
Et puis, pour finir, peut-\u00eatre, est ce que tu as d’autres livres \u00e0 recommander, peut-\u00eatre d’autres auteurs ? Apr\u00e8s, on mettra la liste sur la page de l’\u00e9pisode, mais tu peux encore en \u00e9voquer quelques-uns, peut-\u00eatre si tu le souhaites ?<\/p>\n\n\n\n

[00:41:28]<\/a> – Ania
Si vous voulez, si vous avez envie de lire encore plus de livres de Yasmina Khadra, je vous recommanderais encore deux titres, deux livres tr\u00e8s importants qu’il a \u00e9crits, justement, sur le terrorisme, un sujet qui lui est tr\u00e8s proche. Ces deux livres, c’est \u00ab Les Agneaux du Seigneur \u00bb, le premier, et le deuxi\u00e8me, c’est \u00ab \u00c0 quoi r\u00eavent les loups ? \u00bb Donc voil\u00e0, des romans assez noirs, je dirais, assez sombres comme cette \u00e9poque, malheureusement, de la guerre civile, mais tr\u00e8s importants. Et on peut vraiment beaucoup apprendre.<\/p>\n\n\n\n

[00:42:05]<\/a> – Ania
Si jamais vous avez encore plus envie de lire de la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne, il y a bien s\u00fbr quelques classiques de la litt\u00e9rature de cette r\u00e9gion. Et je peux vous recommander, par exemple, un auteur qui s’appelle Mohamed Dib, Kateb Yacine, et aussi une \u00e9crivaine tr\u00e8s importante, Assia Djebar, qui a beaucoup \u00e9crit sur la situation et les combats des femmes alg\u00e9riennes.<\/p>\n\n\n\n

[00:42:32]<\/a> – Ingrid
Ok, parfait. Bon bah, on mettra tout \u00e7a sur la page de l’\u00e9pisode, comme \u00e7a, vous pourrez tout retrouver. C’\u00e9tait super int\u00e9ressant. Je vais moi-m\u00eame me procurer certains de ses livres et puis \u00e9ventuellement, on en reparle avec vous tous dans les commentaires. Merci beaucoup, Ania.<\/p>\n\n\n\n

[00:42:50]<\/a> – Ania
Merci beaucoup, Ingrid.<\/p>\n\n\n\n

[00:42:51]<\/a> – Ingrid
\u00c0 tr\u00e8s bient\u00f4t. Passe une bonne journ\u00e9e, salut !<\/p>\n\n\n\n

[00:42:54]<\/a> – Ania
Toi aussi. Salut !<\/p>\n\n\n\n

[00:42:59]<\/a> – Ingrid
Voil\u00e0, j’esp\u00e8re que cet \u00e9pisode vous a plu. N’h\u00e9sitez pas \u00e0 me le dire dans les commentaires, voire \u00e0 critiquer gentiment et en fran\u00e7ais, s’il vous pla\u00eet. On se retrouve dans deux semaines pour une conversation avec Hugo. Salut, salut.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bonjour tout le monde, j’esp\u00e8re que vous allez bien. De mon c\u00f4t\u00e9, \u00e7a va bien. Bon, c’est vrai, j’ai un peu la voix cass\u00e9e, la voix enrou\u00e9e parce que j’\u00e9tais malade il n’y a pas si longtemps. Donc c’est un peu emb\u00eatant quand on travaille sur un podcast, mais je fais aller et heureusement, je…<\/p>\n","protected":false},"author":17608,"featured_media":289685,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":[190],"meta":{"_acf_changed":false,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[168],"tags":[175,180,182,172],"class_list":["post-289573","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-podcast","tag-france","tag-histoire","tag-litterature","tag-societe","format-solo-ingrid"],"acf":[],"taxonomy_info":{"category":[{"value":168,"label":"Podcast"}],"post_tag":[{"value":175,"label":"France"},{"value":180,"label":"Histoire"},{"value":182,"label":"Litt\u00e9rature"},{"value":172,"label":"Soci\u00e9t\u00e9"}],"format":[{"value":190,"label":"Solo Ingrid"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/innerfrench.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Almanach_du_petit_colon_1893_alphonse_birck-750x406.jpg",750,406,true],"author_info":{"display_name":"Ingrid","author_link":"https:\/\/innerfrench.com\/author\/ingrid_temp\/"},"comment_info":54,"category_info":[{"term_id":168,"name":"Podcast","slug":"podcast","term_group":0,"term_taxonomy_id":168,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":185,"filter":"raw","cat_ID":168,"category_count":185,"category_description":"","cat_name":"Podcast","category_nicename":"podcast","category_parent":0}],"tag_info":[{"term_id":175,"name":"France","slug":"france","term_group":0,"term_taxonomy_id":175,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":100,"filter":"raw"},{"term_id":180,"name":"Histoire","slug":"histoire","term_group":0,"term_taxonomy_id":180,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":35,"filter":"raw"},{"term_id":182,"name":"Litt\u00e9rature","slug":"litterature","term_group":0,"term_taxonomy_id":182,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":6,"filter":"raw"},{"term_id":172,"name":"Soci\u00e9t\u00e9","slug":"societe","term_group":0,"term_taxonomy_id":172,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":94,"filter":"raw"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17608"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=289573"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289573\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":293414,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289573\/revisions\/293414"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/289685"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=289573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=289573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=289573"},{"taxonomy":"format","embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/format?post=289573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}