{"id":289584,"date":"2024-05-08T12:26:44","date_gmt":"2024-05-08T10:26:44","guid":{"rendered":"https:\/\/innerfrench.com\/?p=205382"},"modified":"2025-09-25T09:37:27","modified_gmt":"2025-09-25T07:37:27","slug":"144-indochine-quelle-marque-la-france-a-laissee-au-vietnam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/innerfrench.com\/144-indochine-quelle-marque-la-france-a-laissee-au-vietnam\/","title":{"rendered":"#144 Indochine : quelle marque la France a laiss\u00e9e au Vietnam ?"},"content":{"rendered":"[00:00:03]<\/a>\n\n\n\n

\u00c9pisode 144: Indochine : quelle marque la France a laiss\u00e9 au Vietnam ?<\/p>\n\n\n[00:00:15]<\/a>\n\n\n\n

Bonjour tout le monde et bienvenue dans ce nouvel \u00e9pisode. J’esp\u00e8re que vous allez bien et que vous profitez, pour ceux qui habitent dans l’h\u00e9misph\u00e8re Nord, du retour des beaux jours. De mon c\u00f4t\u00e9, tout va bien et je continue \u00e0 vadrouiller en Asie, \u00e0 voyager en Asie. Et je me trouve en ce moment-m\u00eame au Vietnam. Comme vous pouvez vous en douter, c’est donc pour \u00e7a que le sujet du jour m’a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9. En fait, en voyageant au Vietnam et en faisant des visites guid\u00e9es, en lisant des guides touristiques, par exemple, j’ai constat\u00e9 que la France revenait souvent dans l’Histoire. Alors, c’est vrai que c’est assez r\u00e9gulier quand on voyage d’entendre le nom de la France dans l’histoire d’autres pays, que ce soit parce qu’il y a eu des influences artistiques ou parce qu’il y a eu des inspirations r\u00e9volutionnaires, mais aussi beaucoup \u00e0 cause de la colonisation, malheureusement. Et c’est le cas au Vietnam, puisque la France a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sente pendant longtemps dans le cadre d’une colonie. Et en fait, en constatant cela, je me suis rappel\u00e9 que dans nos tiroirs, donc en stock, nous avions chez InnerFrench une id\u00e9e de sujet qui avait \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e par une de nos auditrices vietnamiennes.<\/p>\n\n\n[00:02:03]<\/a>\n\n\n\n

Alors, tout de suite, je vais vous lire l’email que Quynh, j’esp\u00e8re que je prononce le nom correctement, nous avait envoy\u00e9. Alors, elle nous disait: \u00ab Je voudrais vous demander si vous pouviez faire un \u00e9pisode de podcast sur le colonialisme de la France. En particulier, je m’int\u00e9resse \u00e0 la domination coloniale fran\u00e7aise au Vietnam et \u00e0 son impact sur le pr\u00e9sent. Le Vietnam a une \u00e9criture latine depuis cette \u00e9poque et le dernier empereur du Vietnam, Bao Dai, de la dynastie des Nguyen (\u00e7a non plus, je ne suis pas s\u00fbre de le prononcer correctement), est enterr\u00e9 \u00e0 Paris. Il y a aussi beaucoup de mots en vietnamien aujourd’hui qui sont tir\u00e9s du fran\u00e7ais. Et je me demande aussi si en France, les gens sont au courant de cette \u00e9poque. \u00bb Alors, je peux r\u00e9pondre tout de suite \u00e0 la derni\u00e8re interrogation et la r\u00e9ponse est \u00ab non \u00bb. Non, les Fran\u00e7ais ne sont pas vraiment au courant de la pr\u00e9sence coloniale au Vietnam. \u00c9videmment, si on dit le nom de Indochine, peut-\u00eatre que certains vont avoir une vague id\u00e9e de ce que c’est, mais de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, ce n’est pas une \u00e9poque et une histoire que l’on apprend \u00e0 l’\u00e9cole et donc on n’est pas vraiment au courant de \u00e7a.<\/p>\n\n\n[00:03:43]<\/a>\n\n\n\n

Moi-m\u00eame, pour cet \u00e9pisode, j’ai d\u00fb faire beaucoup de recherches et d’ailleurs, j’ai appris beaucoup de choses. Et notamment, j’ai d\u00e9cid\u00e9 de faire cet \u00e9pisode maintenant, bon d\u00e9j\u00e0 parce que je suis au Vietnam, mais aussi parce qu’il y a une date symbolique cette semaine qui est la date de la bataille de Dien Bien Phu, qui a \u00e9t\u00e9 le 7 mai 1954. Donc, on la comm\u00e9more maintenant, l\u00e0, si vous \u00e9coutez l’\u00e9pisode, le jour de sa sortie, c’\u00e9tait hier, la comm\u00e9moration. Et cette bataille a marqu\u00e9 la fin de la la pr\u00e9sence fran\u00e7aise en Indochine, donc au Vietnam. Alors, on va, dans une premi\u00e8re partie, \u00e9voquer assez rapidement, m\u00eame si je vais quand m\u00eame essayer de donner des d\u00e9tails, la chronologie de la pr\u00e9sence fran\u00e7aise au Vietnam. Et ensuite, on verra cette fameuse influence, cet impact dont il \u00e9tait question dans l’ On va parler, par exemple, de la langue ou de la cuisine. Sans plus attendre, on commence.<\/p>\n\n\n[00:05:15]<\/a>\n\n\n\n

Alors, pour commencer, j’aimerais faire un petit point lexical, g\u00e9ographique, pour qu’on sache exactement de quoi je parle. Dans tout cet \u00e9pisode, quand je vais parler de Vietnam, en fait, je parle du territoire actuel du Vietnam. \u00c7a n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 \u00e0 toutes les \u00e9poques uni et \u00e7a ne s’est pas toujours appel\u00e9 ainsi, mais pour plus de facilit\u00e9, on va dire Vietnam. Ensuite, je vais beaucoup utiliser le mot Indochine. Alors, Indochine, peut-\u00eatre que certains d’entre vous connaissent un fameux groupe de rock fran\u00e7ais qui s’appelle comme \u00e7a, mais l\u00e0, on ne va pas du tout parler d’eux. On va parler, en fait, d’une zone g\u00e9ographique qui est appel\u00e9e comme \u00e7a parce qu’elle se trouve entre l’Inde et la Chine. C’est \u00e0 partir du XVIIIe si\u00e8cle qu’on a commenc\u00e9 \u00e0 appeler cette zone Indochine. Et moi, plus particuli\u00e8rement dans cet \u00e9pisode, pour aller plus vite, je vais parler de l’Indochine pour parler en fait de \u00ab l’Union indochinoise fran\u00e7aise \u00bb qui correspond au Laos, au Cambodge et au Vietnam actuel, qui \u00e9tait toute la zone qui \u00e9tait occup\u00e9e par les Fran\u00e7ais. Alors, pourquoi je ne vous parle pas plus en d\u00e9tails du Cambodge et du Laos, parce que l’histoire n’est pas exactement la m\u00eame et que les influences ne sont pas exactement les m\u00eames que celles qu’il y a eu au Vietnam. Et donc, bah je pense que c’est mieux de se concentrer sur un pays pour ne pas tout m\u00e9langer. Voil\u00e0. Donc, maintenant qu’on a fait un petit point sur le vocabulaire le plus important, on va commencer par le d\u00e9but et Et pour \u00e7a, on va parler de la pr\u00e9sence europ\u00e9enne dans cette zone de l’Indochine avant le d\u00e9but de la colonisation.<\/p>\n\n\n[00:07:25]<\/a>\n\n\n\n

Et oui, parce que depuis le XVI\u1d49 si\u00e8cle, il y avait d\u00e9j\u00e0 des Europ\u00e9ens en Asie. Il y avait plusieurs sortes d’occupations, il y avait plusieurs sortes de voyageurs, on va dire. La plus grosse cat\u00e9gorie et la plus ancienne, c’est les missionnaires, les missionnaires catholiques, donc des religieux, envoy\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral par le Vatican, donc par le pape, directement pour \u00e9vang\u00e9liser, donc pour convertir les des \u00e9trangers au catholicisme. Il y avait surtout beaucoup de Portugais, il y avait aussi des Italiens et il y avait quelques Fran\u00e7ais parmi les missionnaires qui \u00e9taient pr\u00e9sents en Asie. Ensuite, il y avait aussi beaucoup d’explorateurs, tout simplement, des hommes qui avaient envie de d\u00e9couvrir le monde, souvent qui voyaient les choses d’un point de vue anthropologique, qui voulaient comprendre quelles \u00e9taient les autres civilisations. Et l\u00e0, je pense, par exemple, aux temples d’Angkor, au Cambodge, qui ont \u00e9t\u00e9 beaucoup explor\u00e9s, beaucoup \u00e9tudi\u00e9s par des Europ\u00e9ens et notamment par des Fran\u00e7ais. Et puis, la troisi\u00e8me cat\u00e9gorie, la plus importante, c’est celle des Europ\u00e9ens qui faisaient du commerce. L\u00e0, beaucoup \u00e9taient envoy\u00e9s par les gouvernements, que ce soit la monarchie fran\u00e7aise, la monarchie espagnole, etc, les Britanniques, beaucoup, qui donc s’installaient dans des endroits strat\u00e9giques pour pouvoir faire passer des bateaux et donc pour pouvoir faire du commerce, notamment avec la Chine et le Japon.<\/p>\n\n\n[00:09:22]<\/a>\n\n\n\n

L\u00e0, souvent, les pays europ\u00e9ens installaient ce qu’on appelait des comptoirs. C-O-M-P-T-O-I-R. Je pr\u00e9cise comment on \u00e9crit parce que M-P-T, c’est un petit peu difficile. Et un comptoir, aujourd’hui, vous le savez peut-\u00eatre c’est un meuble qu’on trouve dans les magasins, qui est en gros l’endroit o\u00f9 on va payer quand on ach\u00e8te quelque chose. Mais \u00e0 l’\u00e9poque, un comptoir, c’\u00e9tait un port, une \u00eele, voil\u00e0, un endroit qui \u00e9tait poss\u00e9d\u00e9 par un pays \u00e9tranger. Et c’\u00e9tait un type de colonisation qui \u00e9tait purement commercial et qui n’avait pas de vocation politique. Voil\u00e0, donc \u00e7a, c’est la situation. Avant le d\u00e9but de la colonisation, les Fran\u00e7ais \u00e9taient un peu pr\u00e9sents en Asie, mais pas beaucoup. Par exemple, ils avaient cinq comptoirs en Inde, je crois, le plus connu est Pondich\u00e9ry, et ils avaient quelques missionnaires dans la zone du Vietnam. Mais il leur manquait quand m\u00eame un peu de puissance, on va dire, \u00e9conomique, surtout face aux Britanniques qui commen\u00e7aient, eux, \u00e0 coloniser la Birmanie, on dit Myanmar aussi aujourd’hui, et qui avait aussi conquis Hong Kong, qui \u00e9tait un grand port commercial. Alors, voil\u00e0, on est dans cette situation quand, au milieu du XIX\u1d49 si\u00e8cle, les Fran\u00e7ais d\u00e9cident qu’ils veulent coloniser l’Indochine, ce qu’ils vont appeler ensuite l’Indochine fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n[00:11:12]<\/a>\n\n\n\n

Donc, leur justification, elle \u00e9tait commerciale, comme je viens de le dire, pour pouvoir faire du commerce, notamment avec le Japon et la Chine, qui \u00e9taient deux grandes puissances, mais ils ont aussi utilis\u00e9 une autre excuse. Je dis bien une excuse, c’est-\u00e0-dire un pr\u00e9texte, on peut dire aussi, qui n’est pas vraiment la vraie raison, mais qui est une bonne raison pour convaincre la population que la colonisation est n\u00e9cessaire. Et l\u00e0, c’est la protection des catholiques. Parce qu’il faut savoir que les missionnaires catholiques \u00e9taient pers\u00e9cut\u00e9s en Asie. C’est vrai que le catholicisme, la chr\u00e9tient\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, n’\u00e9tait pas du tout existante avant eux sur le continent. Et dans des pays comme l’actuel Vietnam, ce n’\u00e9tait pas vu d’un tr\u00e8s bon \u0153il. Et donc, les catholiques \u00e9taient pers\u00e9cut\u00e9s, non seulement les missionnaires, mais aussi les Vietnamiens qui s’\u00e9taient convertis. Et donc, il y a toute une histoire des pers\u00e9cutions religieuses qui a pu servir de pr\u00e9texte pour aller envahir cette r\u00e9gion. La France a donc d\u00e9barqu\u00e9 avec le soutien de l’Espagne et les historiens consid\u00e8rent que la prise de Da Nang \u2013 donc Da Nang, c’est une ville au milieu du Vietnam \u2013 en 1858, marque le d\u00e9but de la colonisation fran\u00e7aise en Indochine.<\/p>\n\n\n[00:12:59]<\/a>\n\n\n\n

Alors \u00e9videmment, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 une prise de contr\u00f4le progressive. Ce n’est pas : en 1858, la France poss\u00e8de tous ces territoires. Non, \u00e7a dure plusieurs d\u00e9cennies, le temps de s’installer. Mais en gros, finalement, une fois que toute la conqu\u00eate est termin\u00e9e, la France contr\u00f4le cinq r\u00e9gions, contr\u00f4le toute une zone qui a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e en cinq r\u00e9gions. Ces cinq r\u00e9gions, c’est le Laos, le Cambodge et ensuite, on a le Tonkin qui correspond au nord du Vietnam, l’Annam qui correspond au milieu du Vietnam et puis la Cochinchine, au sud. Et l\u00e0, \u00e7a va commencer une p\u00e9riode de longues pr\u00e9sences fran\u00e7aises dans cette r\u00e9gion pendant laquelle les Fran\u00e7ais vont cohabiter avec les autochtones. Et comment \u00e7a se passe ? Alors \u00e9videmment, comme dans toutes les colonies, il y a des grosses in\u00e9galit\u00e9s. Les Fran\u00e7ais ont le contr\u00f4le \u00e9conomique, ils sont beaucoup plus riches que les Vietnamiens, ils ont acc\u00e8s \u00e0 des postes administratifs auxquels les Vietnamiens n’ont pas acc\u00e8s. Et de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, apparemment, la population vietnamienne a toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s r\u00e9ticente, a toujours rejet\u00e9 la pr\u00e9sence fran\u00e7aise. Mais les Fran\u00e7ais ont utilis\u00e9 les \u00e9lites vietnamiennes et notamment les familles imp\u00e9riales pour r\u00e9ussir \u00e0 s’imposer sans trop de force, on va dire, au quotidien.<\/p>\n\n\n[00:14:55]<\/a>\n\n\n\n

Donc, il y avait quand m\u00eame une certaine cohabitation puisque les Fran\u00e7ais ont envoy\u00e9 des personnes de l’\u00e9lite vietnamienne en France pour \u00e9tudier. Puis ensuite, ces personnes de l’\u00e9lite sont revenues et ont plut\u00f4t collabor\u00e9. Et donc, en fait, c”\u00e9tait un r\u00e9gime politique dans lequel c’\u00e9tait quand m\u00eame des Vietnamiens qui dirigeaient, mais avec au-dessus d’eux des Fran\u00e7ais qui les contr\u00f4laient. Donc, c’est \u00e7a qui a permis d’avoir une certaine cohabitation, m\u00eame si, au fond, les Vietnamiens n’ont jamais cess\u00e9 de penser qu’ils m\u00e9ritaient d’\u00eatre ind\u00e9pendants.<\/p>\n\n\n[00:15:43]<\/a>\n\n\n\n

Pour vous parler un peu plus en d\u00e9tail des Fran\u00e7ais qui \u00e9taient pr\u00e9sents en Indochine, on avait surtout des hommes, puisque c’\u00e9tait une migration qui \u00e9tait assez difficile. Et c’\u00e9tait des hommes qui venaient l’espoir de gagner plus d’argent, donc gr\u00e2ce \u00e0 l’agriculture ou gr\u00e2ce au commerce. D’ailleurs, certains ont pu beaucoup, beaucoup s’enrichir. Notamment, il y a une entreprise qui est tr\u00e8s connue aujourd’hui, qui poss\u00e9dait beaucoup de culture d’h\u00e9v\u00e9a, H-E-V-E-A. C’est un arbre, un arbre originaire d’Am\u00e9rique fabriquent, mais que les Fran\u00e7ais ont apport\u00e9 en Indochine pour pouvoir le cultiver. Et c’est \u00e0 partir de cet arbre qu’on fait le caoutchouc. Le caoutchouc, vous savez, c’est cette mati\u00e8re avec laquelle on fabrique les pneus, les roues de voitures.<\/p>\n\n\n[00:16:49]<\/a>\n\n\n\n

C’est une mati\u00e8re noire qui ne sent pas tr\u00e8s bon. Et en fait, l’entreprise fran\u00e7aise qui qui s’est beaucoup enrichie gr\u00e2ce \u00e0 ce commerce, c’est Michelin. Michelin, c’est l’entreprise qui a le logo avec ce personnage qui est fait tout en pneus blancs. Et Hugo a fait un \u00e9pisode, il me semble, au d\u00e9but du podcast, sur le guide Michelin, puisque en plus de fabriquer des pneus, c’est une entreprise qui d\u00e9cerne des \u00e9toiles aux grands restaurants, vous connaissez forc\u00e9ment. Donc bref, vous voyez, il y a un peu de tout. Il y a des petits commer\u00e7ants. Il y en a qui ne s’enrichissent pas sp\u00e9cialement, mais il y a quand m\u00eame des entreprises qui b\u00e9n\u00e9ficient beaucoup, beaucoup de l’implantation dans cette r\u00e9gion. Et le fait qu’il y ait beaucoup d’hommes, \u00e7a fait qu’il y a beaucoup de m\u00e9tissage. Alors \u00e9videmment, il y a aussi beaucoup de prostitution et \u00e7a, \u00e7a fait partie des grands malheurs de la colonisation. Si je peux dire un des grands malheurs, m\u00eame si en g\u00e9n\u00e9ral, la colonisation est toujours tr\u00e8s violente et avec beaucoup de choses n\u00e9gatives, pratiquement tout n\u00e9gatif pour les peuples qui sont colonis\u00e9s, mais en particulier, on a cette prostitution qui est tr\u00e8s importante parce qu’il y a beaucoup d’hommes. Mais il y a aussi beaucoup de mariages et de couples non l\u00e9gitimes mixtes entre des hommes fran\u00e7ais et des femmes vietnamiennes. Et \u00e7a, \u00e7a va \u00eatre important, notamment, l\u00e0, je m’avance, mais \u00e0 la fin de la colonisation, puisque forc\u00e9ment, il va y avoir des familles mixtes et donc qui vont se retrouver \u00e0 \u00eatre un petit peu, comme on dit, \u00ab le cul entre deux chaises \u00bb, donc avec deux cultures. Et voil\u00e0, c’est toujours quelque chose qui est important, ce genre de r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n[00:18:59]<\/a>\n\n\n\n

Et alors, pour terminer sur cette partie dans laquelle je vous d\u00e9cris un peu \u00e0 quoi ressemblait l’Indochine fran\u00e7aise, je voudrais vous recommander deux \u0153uvres, donc deux documents que vous pouvez un lire, l’autre voir, puisqu’il s’agit d’un roman et d’un film. Et bizarrement, les deux \u0153uvres que je veux vous recommander, ce sont des \u0153uvres qui sont d’un point de vue f\u00e9minin. Alors, je ne sais pas pourquoi, je pense que peut-\u00eatre le point de vue f\u00e9minin est un peu plus po\u00e9tique et se pr\u00eate un peu plus \u00e0 la litt\u00e9rature et au grand cin\u00e9ma, puisque les r\u00e9cits faits par des hommes, c’est souvent des r\u00e9cits un peu commerciaux ou militaires. En tout cas, moi, les deux documents que j’ai pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s, c’est ceux qui racontent la vie femmes.<\/p>\n\n\n[00:20:00]<\/a>\n\n\n\n

Alors, le premier, c’est un film qui s’appelle tout simplement Indochine, avec Catherine Deneuve, qui est un film qui date de 1992 et qui est tr\u00e8s romanesque, avec beaucoup d’aventures. C’est assez romantique et les images sont tr\u00e8s belles. Donc, je vous le recommande.<\/p>\n\n\n[00:20:24]<\/a>\n\n\n\n

Et le deuxi\u00e8me document, c’est le livre de Marguerite Duras, qui s’appelle L’amant. Et de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, d’autres livres de Marguerite Duras, puisque c’est une grande \u00e9crivaine fran\u00e7aise qui est n\u00e9e en Indochine, \u00e0 Sa\u00efgon, dans le sud. Et elle \u00e9tait l\u00e0-bas parce que sa m\u00e8re \u00e9tait institutrice. Et ces livres sont tr\u00e8s, tr\u00e8s beaux. Alors, ils ne sont pas tr\u00e8s faciles \u00e0 comprendre parce que c’est assez po\u00e9tique, c’est tr\u00e8s plein d’\u00e9motions. Parfois, les phrases ne sont pas forc\u00e9ment tr\u00e8s “sujets, verbes, compl\u00e9ments, on va dire, mais je vous le recommande parce que c’est joli. C’est tr\u00e8s joli et si jamais vous ne comprenez pas tout, continuez \u00e0 lire sans vous prendre la t\u00eate. Vous allez bien aimer. Voil\u00e0, \u00e7a, c’est pour d\u00e9peindre un peu \u00e0 quoi ressemblait la vie en Indochine. Ensuite, dans une deuxi\u00e8me partie, On va parler de la fin de la colonisation et de la guerre d’Indochine.<\/p>\n\n\n[00:21:42]<\/a>\n\n\n\n

Pour cette deuxi\u00e8me partie, je vais devoir r\u00e9sumer \u00e9norm\u00e9ment parce que la d\u00e9colonisation est une p\u00e9riode que l’on pourrait traiter pendant des heures et des heures parce qu’il y a eu beaucoup de rebondissements, beaucoup d’\u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n\n\n[00:22:00]<\/a>\n\n\n\n

Mais je vais essayer juste de donner les grandes dates importantes. D\u00e9j\u00e0, \u00e0 la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, il y a deux groupes qui \u00e9mergent au Vietnam et qui veulent tous les deux l’ind\u00e9pendance. D’un c\u00f4t\u00e9, il y a les communistes et de l’autre c\u00f4t\u00e9, il y a les nationalistes. Et parmi les communistes, il y a une figure, une personne qui est tr\u00e8s importante dans l’histoire du Vietnam c’est Ho Chi Minh. Ho Chi Minh, il fonde le Parti communiste vietnamien et plus tard, il fondera le Viet Minn, le Front de Lib\u00e9ration du Vietnam. \u00c7a, c’est les pr\u00e9mices, les d\u00e9buts de la r\u00e9flexion pour l’ind\u00e9pendance. En fait, les Vietnamiens, ils attendent le moment propice, le bon moment, pour pouvoir d\u00e9clarer leur ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n[00:23:02]<\/a>\n\n\n\n

Et \u00e7a va se faire beaucoup plus tard. Alors, on va tout de suite sauter jusqu’\u00e0 la Seconde Guerre mondiale. Donc, pendant la Seconde Guerre mondiale, les Fran\u00e7ais sont battus et en 1940, ils n’ont plus vraiment de force, ils n’ont plus vraiment de pouvoir, ce qui fait que les Japonais en profitent pour occuper l’Indochine fran\u00e7aise. Il faut savoir que le Japon, \u00e0 ce moment-l\u00e0, avait un r\u00e9gime fasciste et \u00e9tait contre la France dans la Seconde Guerre mondiale, contre la France, contre les \u00c9tats-Unis, contre les Alli\u00e9s. Et donc, les Japonais vont occuper l’Indochine, ce qui \u00e9tait avant l’Indochine fran\u00e7aise, pendant cinq ans, de 1940 \u00e0 1945. \u00c7a va \u00eatre une p\u00e9riode tr\u00e8s difficile, tr\u00e8s sanglante et violente. Et puis, finalement, Hiroshima, 1945, les Japonais capitulent. Et l\u00e0, il y a cette fameuse opportunit\u00e9 pour les Vietnamiens de proclamer leur ind\u00e9pendance. Et oui, puisqu’il n’y a plus les Fran\u00e7ais qui sont l\u00e0 pour occuper le territoire et il n’y a plus non plus les Japonais. Donc, c’est le au bon moment. Ho Chi Minh proclame l’ind\u00e9pendance sous le drapeau vietnamien communiste, le fameux drapeau qui est encore actuel, rouge avec une \u00e9toile jaune au milieu. Et puis, donc c’est la fin de la Seconde Guerre mondiale. Les Fran\u00e7ais retrouvent leur ind\u00e9pendance et il y a un nouveau gouvernement qui se met en place. C’est le gouvernement du g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, dont on a d\u00e9j\u00e0 beaucoup parl\u00e9 dans ce podcast. Et l\u00e0, en France, il va y avoir un d\u00e9bat. Un d\u00e9bat : est-ce qu’on doit accepter l’ind\u00e9pendance et travailler un accord avec Ho Chi Minh ou est-ce qu’on doit retourner en Indochine pour reprendre le territoire ? Finalement, les Fran\u00e7ais, pourquoi, bon dans un esp\u00e8ce de moment d’ego, d\u00e9cident qu’il faut retourner retourner en Indochine.<\/p>\n\n\n[00:25:32]<\/a>\n\n\n\n

Sauf que les Vietnamiens, ils ne sont pas du tout d’accord. Et l\u00e0, \u00e7a commence la guerre d’Indochine. C’est une guerre qui va durer pratiquement 10 ans et qui va \u00eatre tr\u00e8s sanglante. En fait, c’est une des guerres de d\u00e9colonisations les plus meurtri\u00e8res. Les Fran\u00e7ais avaient totalement sous-estim\u00e9 la volont\u00e9 des Vietnamiens d’\u00eatre ind\u00e9pendants. Et ce qui va s’ajouter au conflit, c’est qu’on va \u00eatre en pleine guerre froide et en fait, les Vietnamiens vont \u00eatre soutenus par le groupe communiste et les Fran\u00e7ais vont \u00eatre soutenus par les \u00c9tats-Unis. Et \u00e0 la fin de la guerre d’Indochine, donc des Fran\u00e7ais contre les Vietnamiens, 75% du budget de guerre des Fran\u00e7ais vient des \u00c9tats-Unis. Donc, petit \u00e0 petit, les Fran\u00e7ais sont m\u00eame d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s de leur guerre et c’est les \u00c9tats-Unis qui fournissent toutes les armes, toutes les arm\u00e9es, etc. Jusqu’au moment o\u00f9 les Fran\u00e7ais d\u00e9cident d’abandonner, de capituler. En plus, ils y sont bien oblig\u00e9s parce que les Vietnamiens les \u00e9crasent compl\u00e8tement lors de la fameuse bataille de Dien Bien Phu, le 7 mai 1954. Donc, les Fran\u00e7ais partent. Et j’ai vraiment fait un r\u00e9sum\u00e9 \u00e9clair, mais l\u00e0, les Fran\u00e7ais, ils laissent le Vietnam dans une situation d\u00e9plorable avec \u00e9norm\u00e9ment de morts et surtout avec les \u00c9tats-Unis qui sont pr\u00eats \u00e0 les attaquer. Et c’est l\u00e0 que commence la guerre que va mener les \u00c9tats-Unis contre le Vietnam, que tout le monde conna\u00eet, je pense, parce que \u00e7a a \u00e9t\u00e9 une guerre tr\u00e8s meurtri\u00e8re et qui est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans la culture, dans les films am\u00e9ricains, etc. Et donc, voil\u00e0, on peut dire que les Fran\u00e7ais ont un petit peu ouvert la voie \u00e0 cette guerre Vietnam-Etats-Unis. Et l\u00e0, comment \u00e7a va se terminer pour les relations entre les Fran\u00e7ais et les Vietnamiens ? Bah comme je vous l’avais dit, il y avait eu beaucoup de m\u00e9tissages, beaucoup de familles qui sont compos\u00e9es d’un parent fran\u00e7ais et un parent vietnamien.Il y a aussi beaucoup de Vietnamiens qui parlaient fran\u00e7ais, qui avaient re\u00e7u une \u00e9ducation soit en France, soit dans les \u00e9coles fran\u00e7aises au Vietnam. Il y en a certains qui avaient travaill\u00e9 dans l’administration fran\u00e7aise, donc forc\u00e9ment, \u00e7a cr\u00e9e des liens qui font que beaucoup de Vietnamiens ont immigr\u00e9 en France et l\u00e0, \u00e7a a pu \u00eatre tr\u00e8s compliqu\u00e9 pour eux. Comme \u00e7a a \u00e9t\u00e9 le cas pour les immigr\u00e9s venus d’Alg\u00e9rie, dont je vous avais parl\u00e9 dans un autre \u00e9pisode, les Vietnamiens ont aussi \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s dans des camps. Ils ont \u00e9t\u00e9 assez malmen\u00e9s par les Fran\u00e7ais quand ils sont arriv\u00e9s. Et il y a une histoire qui est assez triste autour de cette immigration. Et pour \u00e7a, puisque je n’ai pas vraiment le temps de vous en parler, si on veut \u00e9voquer apr\u00e8s les marques culturelles qui sont rest\u00e9es au Vietnam, mais j’ai tr\u00e8s envie de vous conseiller un podcast. C’est une s\u00e9rie de six \u00e9pisodes. \u00c7a s’appelle “Vietnam-sur-Lot” et c’est une petite-fille, m\u00eame fille puisque sa m\u00e8re \u00e9tait tr\u00e8s, tr\u00e8s jeune quand elle est arriv\u00e9e en France, de r\u00e9fugi\u00e9s vietnamiens. Alors, vous verrez, ses deux grands-parents ne sont pas vietnamiens. C’est une famille compos\u00e9e. C’est vraiment tr\u00e8s, tr\u00e8s, tr\u00e8s int\u00e9ressant. Et elle se plonge dans son histoire familiale pendant ces six \u00e9pisodes. C’est tr\u00e8s passionnant, tr\u00e8s bien fait. Et donc, je vous conseille de l’\u00e9couter pour compl\u00e9ter sur cette histoire et sur les liens entre les Fran\u00e7ais et les Vietnamiens. Mais voil\u00e0, on va passer \u00e0 la derni\u00e8re partie, assez l\u00e9g\u00e8re, dans laquelle on va parler de petits d\u00e9tails culturels assez sympa.<\/p>\n\n\n[00:30:00]<\/a>\n\n\n\n

Alors, quelle marque, finalement, on peut voir de la France au Vietnam aujourd’hui ? Alors, il y a plein de petits d\u00e9tails, mais c’est vrai que cette histoire a laiss\u00e9 pas mal de traces. Et d\u00e9j\u00e0, on peut parler de l’architecture.<\/p>\n\n\n[00:30:20]<\/a>\n\n\n\n

Si vous vous baladez au Vietnam, vous allez voir beaucoup de b\u00e2timents qui sont de style fran\u00e7ais, et notamment des b\u00e2timents des grands d’administratifs, des grandes maisons, mais aussi des \u00e9glises. Et en parlant d’\u00e9glises, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, cette marque religieuse est aussi importante puisque les fran\u00e7ais avaient impos\u00e9 la religion catholique. En fait, ce n’\u00e9tait pas vraiment impos\u00e9 puisqu’il y avait l’autorisation de pratiquer d’autres religions, mais c’est vrai que la religion catholique \u00e9tait assez favoris\u00e9e, ce qui fait qu’aujourd’hui, au Vietnam et particuli\u00e8rement dans le Sud, on voit beaucoup d’\u00e9glises. On voit notamment des cath\u00e9drales Notre-Dame, tr\u00e8s belles cath\u00e9drales. Et aussi, il y a une population catholique assez importante. On est quand m\u00eame sur du moins de 10%, mais plus importante que dans d’autres pays de la r\u00e9gion. En fait, dans cette p\u00e9ninsule indochinoise, si on compte tout ce qui est entre l’Inde et la Chine, le Vietnam, c’est le pays qui a le taux le plus important de catholiques. Donc \u00e7a, c’est une marque qui a \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9e par la colonisation fran\u00e7aise qui, vous vous souvenez, \u00e9tait en partie venue prot\u00e9ger les catholiques qui \u00e9taient pr\u00e9sents en Asie.<\/p>\n\n\n[00:31:51]<\/a>\n\n\n\n

Ensuite, un peu plus fun, on peut parler de la langue, puisque le Vietnam a un syst\u00e8me syst\u00e8me d’\u00e9criture qui est bien particulier, ce sont des lettres latines. En fait, quand les Fran\u00e7ais sont arriv\u00e9s, les Vietnamiens \u00e9crivaient avec des id\u00e9ogrammes, mais il faut savoir qu’il y avait d\u00e9j\u00e0 une esp\u00e8ce de translation, donc d’\u00e9quivalence \u00e0 la langue vietnamienne, en alphabet latin qui avait \u00e9t\u00e9 faite par les missionnaires et notamment par un missionnaire fran\u00e7ais, Alexandre de Rhodes. Et donc, les colons fran\u00e7ais, quand ils se sont install\u00e9s, ils ont d\u00e9cid\u00e9 de populariser ce syst\u00e8me d’\u00e9criture. Alors, la langue vietnamienne, c’est une langue unisyllabique avec six tons. Donc c’est-\u00e0-dire que suivant le ton qu’on va utiliser, le mot va changer compl\u00e8tement de sens. Et donc, les j\u00e9suites plut\u00f4t portugais, fran\u00e7ais, au XVI\u1d49, XVII\u1d49 si\u00e8cle, ils avaient invent\u00e9 un syst\u00e8me dans lequel c’\u00e9tait les lettres latines, mais avec des accents \u00e9crits diff\u00e9rents qui permettent de repr\u00e9senter les diff\u00e9rents tons. C’est pour \u00e7a que quand on va au Vietnam, on voit cette \u00e9criture si particuli\u00e8re avec des lettres qu’on conna\u00eet, mais avec des accents qu’on ne conna\u00eet pas forc\u00e9ment. Et donc \u00e7a, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9, popularis\u00e9 par les Fran\u00e7ais, si bien qu’aujourd’hui, c’est l’\u00e9criture la plus utilis\u00e9e, l’\u00e9criture officielle au Vietnam. Et puis, en plus de l’\u00e9criture, dans la langue, il y a aussi des mots. Il y a plein de petits mots qui sont utilis\u00e9s qui, en fait, viennent totalement du fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n[00:33:49]<\/a>\n\n\n\n

Alors, Quynh, dans son email, elle nous donnait l’exemple, par exemple, de  qui se dit “va li”. Il y a plein d’autres exemples, mais le probl\u00e8me, c’est que j’ai peur de trop mal prononcer les mots vietnamiens, parce qu’en fait, quand on \u00e9coute, c’est des mots qui sont tr\u00e8s semblables, mais \u00e9videmment, parfois, la prononciation est un peu diff\u00e9rente. On retrouve beaucoup de ces mots, notamment dans le vocabulaire de la nourriture. Je vais essayer d’en dire quelques-uns, mais pardonnez-moi pour la prononciation. Par exemple, on a carotte qui se dit ca rot. \u00c0 chaque fois, c’est en plusieurs mots parce que chaque syllabe, c’est un mot. On a aussi g\u00e2teau qui est ga to. On a soupe qui est s\u00fap. Qu’est-ce qu’il y a d’autre encore ? Salade, xa l\u00e1t. Et puis, moi, il y en a un qui m’avait pas mal marqu\u00e9 quand je suis arriv\u00e9e et que je suis rentr\u00e9e dans un caf\u00e9 pour prendre une boisson, j’ai vu \u00e9crit : “s\u00f4 c\u00f4 la”. “S\u00f4 c\u00f4 la” en trois mots donc, qui est totalement bah le chocolat qui vient du fran\u00e7ais. Et puisqu’on parle du domaine de la nourriture, justement, ce sera notre dernier point pour parler des marques culturelle laiss\u00e9e par la France au Vietnam, c’est l’inspiration qui a eu dans certains plats et la fusion franco-vietnamienne qu’on peut voir aujourd’hui dans les plats.<\/p>\n\n\n[00:35:28]<\/a>\n\n\n\n

Alors bien \u00e9videmment, comme tout le temps \u00e0 la colonisation, la France s’est beaucoup, beaucoup inspir\u00e9e aussi de la cuisine vietnamienne et a apport\u00e9 des ingr\u00e9dients qui ne poussaient \u00e0 l’origine qu’en Asie. Mais c’est aussi arriv\u00e9 dans l’autre sens. Par exemple, au Vietnam, il y a un sandwich qui est tr\u00e8s, tr\u00e8s connu. C’est normal parce que c’est tr\u00e8s, tr\u00e8s bon. C’est le b\u00e1nh mi. Et le b\u00e1nh mi, c’est fait donc avec de la baguette, de la baguette comme on fait en France, pratiquement. Vraiment, c’est tr\u00e8s, tr\u00e8s similaire, avec des ingr\u00e9dients vietnamiens, mais aussi \u00e0 l’int\u00e9rieur, on peut trouver certaines formes de porc qui sont tr\u00e8s semblables \u00e0 la charcuterie fran\u00e7aise. Et ils utilisent m\u00eame le mot p\u00e2t\u00e9. Le mot p\u00e2t\u00e9, le mot p\u00e2t\u00e9 comme on l’utilise en France pour cette esp\u00e8ce de terrine fait \u00e0 partir de viande de porc. D\u00e9sol\u00e9e, je sais qu’il y a beaucoup de vegans qui \u00e9coutent, mais bon, \u00e7a fait partie de la culture. Et voil\u00e0. Qu’est-ce qu’il y a d’autre par rapport \u00e0 la nourriture ? Il plein de petites choses. Alors parfois, il y a des rumeurs, par exemple, qui auraient de l’inspiration fran\u00e7aise dans l’actuelle ph\u00f4, la fameuse soupe vietnamienne. Je ne sais pas trop si c’est vrai. Vous savez, avec ces l\u00e9gendes, on ne sait jamais vraiment ce qui a \u00e9t\u00e9 correctement retrac\u00e9 ou ce qui est rentr\u00e9 dans l’id\u00e9e populaire, mais qui, en fait, n’est pas le cas.<\/p>\n\n\n[00:36:54]<\/a>\n\n\n\n

Par contre, quelque chose qui est s\u00fbr, c’est la culture des caf\u00e9s, des petits caf\u00e9s qu’on trouve \u00e0 tous les coins de rues au Vietnam. \u00c7a, \u00e7a vient de la colonie fran\u00e7aise, puisque les colons fran\u00e7ais avaient un peu cette culture d’aller se poser dans les caf\u00e9s. Et comme il y a du tr\u00e8s bon caf\u00e9, qui est cultiv\u00e9 au Vietnam, forc\u00e9ment, \u00e7a a pris facilement. Et aujourd’hui encore, les Vietnamiens passent beaucoup de temps pos\u00e9s dans les caf\u00e9s et ils ont leur propre forme de filtre \u00e0 caf\u00e9 qui apparemment aurait commenc\u00e9 pendant la p\u00e9riode coloniale. Donc, ce n’est pas la technique fran\u00e7aise, mais c’est plut\u00f4t quelque chose qui a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 par les Fran\u00e7ais et les Vietnamiens quand ils sont entr\u00e9s au contact les uns des autres. Donc voil\u00e0, c’est quelques petits exemples et on va s’arr\u00eater l\u00e0. J’esp\u00e8re que \u00e7a vous a plu. Pour moi, c’\u00e9tait hyper int\u00e9ressant et j’ai d\u00fb faire beaucoup de recherches pour cet \u00e9pisode.<\/p>\n\n\n[00:37:58]<\/a>\n\n\n\n

Donc n’h\u00e9sitez pas dans les commentaires si vous voulez commenter un petit peu ce qui a \u00e9t\u00e9 dit, si vous voulez rajouter des choses, rajouter des exemples de marques dans la culture auxquelles vous pensez. Je serais ravie de vous lire. Je vous dis \u00e0 tr\u00e8s bient\u00f4t et bonne semaine. Au revoir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9pisode 144: Indochine : quelle marque la France a laiss\u00e9 au Vietnam ? Bonjour tout le monde et bienvenue dans ce nouvel \u00e9pisode. J’esp\u00e8re que vous allez bien et que vous profitez, pour ceux qui habitent dans l’h\u00e9misph\u00e8re Nord, du retour des beaux jours. De mon c\u00f4t\u00e9, tout va bien et je continue \u00e0 vadrouiller…<\/p>\n","protected":false},"author":17608,"featured_media":289694,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":[190],"meta":{"_acf_changed":false,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[168],"tags":[175,180,172],"class_list":["post-289584","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-podcast","tag-france","tag-histoire","tag-societe","format-solo-ingrid"],"acf":[],"taxonomy_info":{"category":[{"value":168,"label":"Podcast"}],"post_tag":[{"value":175,"label":"France"},{"value":180,"label":"Histoire"},{"value":172,"label":"Soci\u00e9t\u00e9"}],"format":[{"value":190,"label":"Solo Ingrid"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/innerfrench.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Illustration-E144-750x406.jpeg",750,406,true],"author_info":{"display_name":"Ingrid","author_link":"https:\/\/innerfrench.com\/author\/ingrid_temp\/"},"comment_info":36,"category_info":[{"term_id":168,"name":"Podcast","slug":"podcast","term_group":0,"term_taxonomy_id":168,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":185,"filter":"raw","cat_ID":168,"category_count":185,"category_description":"","cat_name":"Podcast","category_nicename":"podcast","category_parent":0}],"tag_info":[{"term_id":175,"name":"France","slug":"france","term_group":0,"term_taxonomy_id":175,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":100,"filter":"raw"},{"term_id":180,"name":"Histoire","slug":"histoire","term_group":0,"term_taxonomy_id":180,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":35,"filter":"raw"},{"term_id":172,"name":"Soci\u00e9t\u00e9","slug":"societe","term_group":0,"term_taxonomy_id":172,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":94,"filter":"raw"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17608"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=289584"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289584\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":293064,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289584\/revisions\/293064"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/289694"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=289584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=289584"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=289584"},{"taxonomy":"format","embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/format?post=289584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}