{"id":289605,"date":"2025-02-26T15:22:28","date_gmt":"2025-02-26T14:22:28","guid":{"rendered":"https:\/\/innerfrench.com\/?p=208230"},"modified":"2025-09-25T08:50:25","modified_gmt":"2025-09-25T06:50:25","slug":"e165-encre-et-prejuges-le-tatouage-en-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/innerfrench.com\/e165-encre-et-prejuges-le-tatouage-en-france\/","title":{"rendered":"#165 Encre et pr\u00e9jug\u00e9s : le tatouage en France"},"content":{"rendered":"\n

[00:00:05]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Encre et pr\u00e9jug\u00e9 : le tatouage en France.<\/p>\n\n\n\n

[00:00:10]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Salut \u00e0 toutes et \u00e0 tous. Salut Ingrid.<\/p>\n\n\n\n

[00:00:15]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Salut Hugo. Tu vas bien ?<\/p>\n\n\n\n

[00:00:17]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Ouais, \u00e7a va. Et bonne ann\u00e9e vu que c’est notre premier \u00e9pisode en duo.<\/p>\n\n\n\n

[00:00:23]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Et oui, c’est vrai, c’est la premi\u00e8re fois qu’on est tous les deux dans un \u00e9pisode depuis ce d\u00e9but d’ann\u00e9e. Donc, bonne ann\u00e9e, m\u00eame si on triche un peu parce qu’on s’est quand m\u00eame d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 depuis.<\/p>\n\n\n\n

[00:00:35]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Oui, c’est vrai. Et pour cette premi\u00e8re conversation de l’ann\u00e9e, on a choisi un sujet qui nous est cher ou en tout cas un sujet qui nous concerne, celui des tatouages.<\/p>\n\n\n\n

[00:00:49]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Oui, c’est vrai, c’est un sujet qui est tr\u00e8s int\u00e9ressant, on va dire, culturellement, mais au-del\u00e0 de \u00e7a, nous, \u00e7a nous int\u00e9resse parce que c’est personnel parce qu’on est nous-m\u00eames tatou\u00e9s et donc on a pu avoir des observations et des r\u00e9flexions qui ne sont pas seulement ext\u00e9rieures, mais \u00e7a va pouvoir \u00eatre un sujet \u00e0 la fois de t\u00e9moignage tout en \u00e9tant un sujet d’apprentissage.<\/p>\n\n\n\n

[00:01:18]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Oui, c’est un mot assez universel. Donc, j’imagine que si vous ne le connaissiez pas, vous avez devin\u00e9 de quoi il s’agit. Un tatouage, c’est un dessin permanent qui est r\u00e9alis\u00e9 sur la peau en injectant de l’encre. L’encre, \u00e7a s’\u00e9crit E-N-C-R-E, de l’encre qu’on injecte sous l’\u00e9piderme, en g\u00e9n\u00e9ral en utilisant une aiguille. Et comme tu l’as dit, on est tous les deux tatou\u00e9s, mais vous vous demandez peut-\u00eatre si on est repr\u00e9sentatifs des Fran\u00e7ais, parce que c’est vrai que quand on pense aux Fran\u00e7ais, on les imagine plut\u00f4t avec un style assez conservateur. C’est vrai qu’on conna\u00eet les Fran\u00e7ais pour leurs grandes marques de luxe comme Dior, Herm\u00e8s, etc. Et ce sont des marques qui sont assez conservatrices, qui ne font pas d’exp\u00e9rimentation, qui ne sont pas tr\u00e8s avant-gardistes, on pourrait dire, en mati\u00e8re de mode. Alors \u00e9videmment, tous les Fran\u00e7ais ne s’habillent pas en Dior et en Herm\u00e8s, \u00e7a se saurait. Mais vous vous demandez peut-\u00eatre si la mode du tatouage est aussi arriv\u00e9e en France.<\/p>\n\n\n\n

[00:02:37]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Oui, parce que c’est vrai que c’est une mode qui a longtemps \u00e9t\u00e9 r\u00e9serv\u00e9e aux marginaux. On peut voir un peu \u00e7a comme quelque chose de rebelle. Et aujourd’hui, dans le monde, on en voit un peu sur tout le monde. Mais alors, est-ce que c’est le cas aussi en France ? On va s’int\u00e9resser \u00e0 \u00e7a plus particuli\u00e8rement dans cet \u00e9pisode.<\/p>\n\n\n\n

[00:02:58]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

On y va ? C’est parti.<\/p>\n\n\n\n

[00:03:00]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Allez, c’est parti.<\/p>\n\n\n\n

[00:03:09]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Alors, pour commencer, on va faire un petit historique des tatouages. On va s’int\u00e9resser \u00e0 l’histoire du tatouage. Bon, on ne va pas trop entrer dans les d\u00e9tails parce que c’est une histoire tr\u00e8s riche. En fait, \u00e7a fait tr\u00e8s longtemps que cette pratique existe et on en retrouve dans de nombreuses cultures, quasiment sur la plan\u00e8te enti\u00e8re. Et c’est vrai qu’au cours de l’histoire, les peuples se sont tatou\u00e9s pour diff\u00e9rentes raisons, des raisons qui pouvaient \u00eatre esth\u00e9tiques ou alors qui \u00e9taient li\u00e9es \u00e0 des rituels, des choses plut\u00f4t th\u00e9rapeutiques. On pouvait aussi utiliser le tatouage pour essayer de se soigner. En tout cas, c’est ce que certaines cultures pensaient. Mais d’un autre c\u00f4t\u00e9, le tatouage \u00e9tait aussi parfois utilis\u00e9 comme une sorte de marquage social avec des objectifs plut\u00f4t punitifs pour marginaliser certaines personnes et pour montrer qu’elles \u00e9taient diff\u00e9rentes des autres.<\/p>\n\n\n\n

[00:04:19]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Oui, \u00e7a pouvait aussi montrer la classe sociale, par exemple, ou m\u00eame dans un but spirituel. Certaines personnes qui avaient un rang la religion pouvaient avoir des tatouages. Donc voil\u00e0, c’\u00e9tait plein de raisons diff\u00e9rentes et il y en avait vraiment partout dans le monde. On ne va pas faire toute la liste, mais si on s’int\u00e9resse \u00e0 l’arch\u00e9ologie, \u00e0 ceux qui vont chercher, par exemple, les momies. Les momies, vous savez, c’est ces corps qui sont tr\u00e8s anciens et qui ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s et qui permettent de nous raconter des choses sur l’histoire du monde, eh bien on a trouv\u00e9 des momies tatou\u00e9es partout dans le monde, que ce soit en Am\u00e9rique du Sud, au Mexique, en Chine, mais aussi en Afrique et m\u00eame beaucoup en Europe, en Eurasie, notamment du c\u00f4t\u00e9 de la France. C’est quelque chose qui existait absolument partout et qui \u00e9tait pratiqu\u00e9 de mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente, mais qui existait.<\/p>\n\n\n\n

[00:05:29]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Mais en Europe, le tatouage est progressivement devenu quelque chose de tabou, notamment au VIIIe si\u00e8cle. C’est une \u00e9poque \u00e0 laquelle le tatouage a presque compl\u00e8tement disparu parce qu’il a \u00e9t\u00e9 interdit par le pape Adrien I\u1d49\u02b3. \u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, les tatouages ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme des marques pa\u00efennes.<\/p>\n\n\n\n

[00:05:53]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

En Europe, en tout cas. C’est vrai que dans le monde, il y a plein de cultures qui ont continu\u00e9 et qui ont pratiqu\u00e9 le tatouage pour plein de raisons diff\u00e9rentes. Mais en Europe, il y a eu un arr\u00eat assez brutal avec la chr\u00e9tient\u00e9 et au-del\u00e0 de brutal, assez vraiment complet, parce que c’\u00e9tait compl\u00e8tement interdit, .Et notamment en France, dans la zone qui correspond \u00e0 la France actuelle.<\/p>\n\n\n\n

[00:06:25]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Le royaume de France.<\/p>\n\n\n\n

[00:06:27]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0. Charlemagne, un roi historique historique de notre r\u00e9gion a marqu\u00e9 l’interdiction du tatouage dans la loi civile en s’inspirant justement des pr\u00e9conisations de l’\u00c9glise catholique. Donc, c’\u00e9tait vraiment ill\u00e9gal d’\u00eatre tatou\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

[00:06:48]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Oui, et donc les formes de tatouages qui sont rest\u00e9es au Moyen \u00c2ge, c’\u00e9tait les tatouages utilis\u00e9s pour punir ou pour marquer les personnes exclues de la soci\u00e9t\u00e9. Et pour \u00e7a, on utilisait ce qu’on appelait une fl\u00e9trissure, du verbe fl\u00e9trir, qui \u00e9tait un marquage au fer rouge. Donc, on chauffait un fer et on l’appliquait sur la peau d’une personne pour le marquer. \u00c7a, c’est une pratique, je ne sais pas si \u00e7a se fait toujours, mais \u00e7a a continu\u00e9 de se faire tr\u00e8s longtemps aussi pour les animaux, pour marquer les animaux. \u00c7a montre, comme d’habitude le peu de consid\u00e9ration qu’on a pour ces cr\u00e9atures. Bref, et ces marquages, ils \u00e9taient souvent pratiqu\u00e9s en place publique. Donc voil\u00e0, le tatouage, c’\u00e9tait vraiment utilis\u00e9 pour distinguer les condamn\u00e9s, les prostitu\u00e9es, les esclaves, etc. Bref, les personnes qui \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme en marge de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

[00:07:51]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Donc voil\u00e0, le tatouage a \u00e9t\u00e9 pendant longtemps quelque chose d’interdit ou d’utilis\u00e9 comme une violente punition pour les damn\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9, jusqu’au XVIIIe si\u00e8cle, o\u00f9 un groupe de personnes a red\u00e9couvert cet art, ce sont les marins. Les marins, au XVIIIe si\u00e8cle, et en particulier ceux de l’exp\u00e9dition britannique de James Cook, ont commenc\u00e9 \u00e0 explorer la zone du Pacifique Sud, c’est-\u00e0-dire plus particuli\u00e8rement la Polyn\u00e9sie, donc les \u00eeles Marquises, Tahiti… Et l\u00e0-bas, le tatouage est un art traditionnel qui est tr\u00e8s marquant, qui est tr\u00e8s visible. Et donc, ces marins, ils sont arriv\u00e9s l\u00e0-bas, ils ont \u00e9t\u00e9 assez fascin\u00e9s et ils ont commenc\u00e9 \u00e0 leur tour \u00e0 utiliser cette technique.<\/p>\n\n\n\n

[00:08:48]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Oui, et d’ailleurs, le mot actuel \u00ab tatouage \u00bb vient d’un mot tahitien. Alors, s’il y a des Tahitiens qui nous \u00e9coutent, je vous prie de m’excuser pour mon accent. Je n’ai aucune id\u00e9e de comment \u00e7a se prononce, mais je vais le prononcer. Voil\u00e0, \u00ab tatau \u00bb, je pense. T-a-t-a-u. Un mot qui signifie \u00ab marquer \u00bb, \u00ab dessiner \u00bb ou \u00ab frapper \u00bb et qui est d\u00e9riv\u00e9 de l’expression ta \u00ab ta-atuas \u00bb et la racine de ce mot, \u00e7a signifie \u00ab dessin \u00bb et \u00ab atuas \u00bb, \u00e7a signifie \u00ab esprit, dieu \u00bb. Donc, il y a vraiment cet aspect spirituel qui est inscrit dans le mot m\u00eame et qui de l’importance culturelle et spirituelle de cette pratique pour les Polyn\u00e9siens.<\/p>\n\n\n\n

[00:09:37]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Donc, ce sont les marins qui ont commenc\u00e9 \u00e0 arborer des tatouages. Et c’est vrai que les marins, mine de rien, ils \u00e9taient quand m\u00eame un peu marginalis\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9. Ce n’\u00e9tait pas les hommes les plus respect\u00e9s, en tout cas les plus consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant moralement sup\u00e9rieurs, etc. Pendant un temps, le tatouage est revenu dans la soci\u00e9t\u00e9, mais c’\u00e9tait soit les marins, soit aussi les anciens bagnards, donc ceux qui avaient d\u00fb faire des travaux forc\u00e9s, les criminels, puisque dans certaines prisons, les criminels utilisaient, par exemple dans les prisons russes, le tatouage comme un mode de communication. Et puis apr\u00e8s, il me semble qu’il y a eu aussi les soldats pendant la guerre mondiale qui ont pu utiliser le tatouage comme un signe d’appartenance et de solidarit\u00e9. Donc voil\u00e0, il y a eu, pendant \u00e0 peu pr\u00e8s deux si\u00e8cles, XVIII\u1d49, XIX\u1d49, des hommes, que des hommes, qui ont repris un petit peu avec plusieurs inspirations, cet art, cette mani\u00e8re de se marquer le corps pour diff\u00e9rentes raisons.<\/p>\n\n\n\n

[00:10:46]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Oui, mais comme tu l’as dit, c’est rest\u00e9 quelque chose d’assez marginal, en tout cas jusqu’\u00e0 la seconde moiti\u00e9 du XX\u1d49 si\u00e8cle o\u00f9 tout a commenc\u00e9 \u00e0 changer.<\/p>\n\n\n\n

[00:11:02]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Et alors, on arrive dans les ann\u00e9es 70. Et l\u00e0, dans les ann\u00e9es 70, il commence \u00e0 y avoir un tournant. On a notamment un homme qui va faire beaucoup la diff\u00e9rence en France. Cet homme, c’est Bruno Cuzzicoli. Alors, je dis peut-\u00eatre mal son nom, mais peu importe, puisqu’a priori, \u00e0 cette \u00e9poque, tout le monde disait mal son nom, donc il pr\u00e9f\u00e9rait se faire appeler soit Monsieur Bruno, soit Bruno de Pigalle. Et Bruno de Pigalle, c’\u00e9tait un artiste tatoueur qui, en fait, \u00e9tait le premier tatoueur l\u00e9gal de France. Au d\u00e9but, il a commenc\u00e9 \u00e0 tatouer, comme c’\u00e9tait le cas souvent, dans des coins un peu mal fr\u00e9quent\u00e9s, par exemple des h\u00f4tels de passe, donc c’est-\u00e0-dire des lieux de prostitution ou des cabarets, des lieux de spectacles un peu… Comment dire ?<\/p>\n\n\n\n

[00:12:02]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Ol\u00e9 ol\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

[00:12:03]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0. Et puis, petit \u00e0 petit, il a commenc\u00e9 \u00e0 se professionnaliser. C’est le premier tatoueur qui a commenc\u00e9 \u00e0 utiliser du mat\u00e9riel st\u00e9rile, qui a commenc\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er son laboratoire de tatouage o\u00f9 on pouvait aller avec toute la s\u00e9curit\u00e9 d’avoir un espace hygi\u00e9nique. Et donc il a pu, comme \u00e7a, petit \u00e0 petit, se faire reconna\u00eetre et d\u00e9clarer son activit\u00e9 de mani\u00e8re l\u00e9gale. Et il reste encore jusqu’\u00e0 aujourd’hui, dans la communaut\u00e9 des tatoueurs, une personne tr\u00e8s respect\u00e9e puisqu’il a r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9mocratiser.<\/p>\n\n\n\n

[00:12:41]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

C’est vrai qu’il y a des vid\u00e9os d’archives dans lesquelles on voit des tas de personnes aller le voir et c’est des personnes assez vari\u00e9es, finalement. Et c’est assez int\u00e9ressant de voir comment cet homme qui a l’air tr\u00e8s respectable, tr\u00e8s propre sur lui, a d\u00e9mocratis\u00e9 cet art qui, pourtant, \u00e0 l’\u00e9poque, \u00e9tait encore quelque chose de vu comme marginal.<\/p>\n\n\n\n

[00:13:06]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Oui. D’ailleurs, lui-m\u00eame n’avait aucun tatouage et il explique qu’il n’en a tout simplement jamais ressenti le loin. Il a pass\u00e9 une bonne partie de sa vie \u00e0 tatouer les autres, mais lui ne s’est jamais tatou\u00e9. Donc \u00e7a, c’\u00e9tait l’histoire de Bruno de Pigalle. Et oui, si vous ne le savez pas, Pigalle, c’est un quartier qui se trouve dans le nord de Paris et qui a longtemps \u00e9t\u00e9 un quartier assez ol\u00e9 ol\u00e9, comme je l’ai dit. Donc ol\u00e9 ol\u00e9, c’est une expression qu’on utilise pour dire que quelque chose a un caract\u00e8re un peu sexuel. Donc c’est vrai que Pigalle, c’\u00e9tait le quartier des cabarets, des sex shops, de la prostitution. Et aujourd’hui, c’est devenu un quartier tr\u00e8s touristique. Donc, il y a encore beaucoup de sex shops \u00e0 Pigalle et quelques cabarets. Mais ce n’est plus le des ann\u00e9es 60-70. Vous pouvez aller vous y promener sans aucun risque.<\/p>\n\n\n\n

[00:14:08]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Donc Bruno a \u00e9t\u00e9 le premier tatoueur officiel en France \u00e0 avoir son studio et \u00e0 en faire une activit\u00e9 l\u00e9gale. Et \u00e0 cette m\u00eame \u00e9poque, dans les ann\u00e9es 70 et 80, le tatouage a commenc\u00e9 aussi \u00e0 arriver \u00e0 travers diff\u00e9rentes sous-cultures ou ce qu’on appelait aussi des tribus urbaine. Autrement dit, des groupes qui partageaient une culture commune, comme par exemple les hippies, les punks, les bikers, etc. Donc, pour ces groupes-l\u00e0, le tatouage \u00e9tait un moyen de revendiquer son appartenance \u00e0 telle ou telle sous-culture. Et chacun avait ses codes, ses codes graphiques. Et se faire tatouer, \u00e7a permettait aussi de rentrer dans un groupe.<\/p>\n\n\n\n

[00:14:58]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Et \u00e7a permettait de rentrer dans un groupe souvent masculin. Il faut quand m\u00eame le dire, il n’y a pas eu une \u00e9volution tr\u00e8s importante au d\u00e9but. En termes de genre, \u00e7a restait une marque assez virile, donc qui montrait une certaine masculinit\u00e9 assez forte qui montrait qu’on \u00e9tait un vrai bonhomme. Voil\u00e0, il y avait un peu ce truc des rockers. Et m\u00eame dans la vid\u00e9o de Bruno, il le dit qu’il y a peut-\u00eatre plus de 90% de ces clients qui sont des hommes. Et \u00e7a a commenc\u00e9 \u00e0 changer plus r\u00e9cemment avec plut\u00f4t \u00e0 partir des ann\u00e9es 90 seulement les m\u00e9dias type t\u00e9l\u00e9, MTV, les stars de la chanson pop, etc, qui ont commenc\u00e9 \u00e0 pouvoir donner d’autres exemples et donc o\u00f9 les femmes aussi ont pu commencer \u00e0 aussi s’int\u00e9resser \u00e0 \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

[00:16:00]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Oui, parce que c’est vrai que dans les ann\u00e9es 70-80, c’\u00e9tait plut\u00f4t des groupes, comme je l’ai dit, des sous-cultures qui \u00e9taient en g\u00e9n\u00e9ral contre l’ordre \u00e9tabli, des groupes plut\u00f4t rebelles et qui voulaient faire la promotion d’un mode de vie ou de valeurs alternatives, alors que dans les ann\u00e9es 90, c’est devenu quelque chose de plus mainstream \u00e0 travers, comme tu l’as dit, les artistes de pop, les c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s, certains sportifs aussi. Donc, le tatouage a commenc\u00e9 \u00e0 perdre son c\u00f4t\u00e9 rebelle pour devenir quelque chose, finalement, d’assez commun.<\/p>\n\n\n\n

[00:16:41]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Et ce qui fait qu’on a commenc\u00e9 voir des dessins diff\u00e9rents. \u00c0 l’\u00e9poque o\u00f9 c’\u00e9tait rebelle, on voyait des t\u00eates de morts, on voyait des choses un peu qui font peur, alors qu’ensuite, il y a eu d’autres modes dans les ann\u00e9es 90, c’\u00e9tait beaucoup, par exemple, les tatouages tribaux, les tatouages d’inspiration polyn\u00e9sienne, japonaise, beaucoup de signes chinois aussi. Il y avait un peu des cat\u00e9gories comme \u00e7a, des tatouages tout pr\u00eats et les gens se faisaient un peu les m\u00eames. Tu te rappelles, il y avait beaucoup de personnes qui avaient des tatouages tribaux, donc des signes tribaux dans le dos. Ouais, on voyait nous quand on \u00e9tait enfants. Alors, on \u00e9tait enfants, on ne pouvait pas imaginer en faire, donc on a pu que l’observer, mais voil\u00e0, on voyait des personnes se pencher ou \u00e0 la plage et c’\u00e9tait le bas du dos, signe tribal, c’\u00e9tait un grand classique.<\/p>\n\n\n\n

[00:17:39]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Et heureusement, en tout cas, moi, je suis content de ne pas avoir pu en faire \u00e0 l’\u00e9poque, parce que si j’avais eu l’\u00e2ge, je pense que je me serait fait un tatouage tribal. Et c’est vrai que \u00e7a a \u00e9t\u00e9 vraiment une mode pendant quelques ann\u00e9es. Et je pense qu’il y a pas mal de personnes qui le regrettent maintenant parce que ce tatouage, c’est tr\u00e8s marqu\u00e9 d’une certaine \u00e0 l’\u00e9poque. Et ce n’est pas forc\u00e9ment les tatouages les plus cr\u00e9atifs ou les plus jolis. Parce qu’ensuite, avec l’essor du tatouage, le fait de se faire tatouer, \u00e7a ne suffisait plus \u00e0 se diff\u00e9rencier. Donc, on a commenc\u00e9 \u00e0 accorder de plus en plus d’importance \u00e0 la personnalisation du tatouage. Au lieu de se faire faire un tatouage qui avait \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9 par le tatoueur, les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 vouloir apporter leur propre dessin ou \u00e0 se faire faire des tatouages sur mesure, des tatouages qui pourraient refl\u00e9ter leur personnalit\u00e9. Et donc \u00e7a, c’est quelque chose aussi qui diff\u00e9renciait le tatouage \u00e0 cette \u00e9poque, des tatouages tout faits que les gens se faisaient dans les ann\u00e9es 70, 80.<\/p>\n\n\n\n

[00:18:48]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Et puis, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 permis aussi par l’essor des studios et des conventions d\u00e9di\u00e9es au tatouage qui ont fait qu’il y a eu de de plus en plus d’artistes tatoueurs. Et en fait, il faut faire la diff\u00e9rence entre des tatoueurs qui se contentent de reproduire des dessins parce qu’ils savent manier l’aiguille \u00e0 tatouer et les vrais artistes qui en fait, ont choisi le tatouage, le dessin sur la peau, comme un vecteur pour partager leur art. Donc, petit \u00e0 petit, on a eu de plus en plus acc\u00e8s \u00e0 ces artistes et donc la possibilit\u00e9 de plus que je veux ce dessin classique que j’ai d\u00e9j\u00e0 vu ailleurs, je veux que cet artiste qui a une tr\u00e8s belle plume et qui a certaines valeurs, etc, tatoue quelque chose. Et donc, \u00e7a donne lieu \u00e0 des vraies conversations entre personnes qui veulent se faire tatouer et artistes. Et donc, c’est ce qu’on retrouve, par exemple, dans les conventions pour le tatouage. On peut aller de stand \u00e0 stand parler avec les artistes, voir quelles sont leur philosophie et donc choisir aussi en fonction de \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

[00:20:08]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Oui, et comme tu l’as dit, il y a eu un vrai essor, autrement dit, une forte augmentation, un fort d\u00e9veloppement des conventions et aussi des salons de tatouage. On estime que dans les ann\u00e9es 80, en France, il existait une vingtaine de salons de tatouage et aujourd’hui, il y en a plus de 4 000. Et moi, je l’ai vu aussi \u00e0 Ch\u00e2teauroux, dans ma ville natale, parce que quand j’\u00e9tais adolescent, j’ai le souvenir qu’il existait un studio de tatouage qui faisait aussi des piercings. Et d’ailleurs, des piercings, mais en fran\u00e7ais, on dit des piercings. C’est vrai que c’\u00e9tait plus \u00e7a. Moi, je me souviens quand j’\u00e9tais au lyc\u00e9e, c’\u00e9tait plus les piercings qui \u00e9taient \u00e0 la mode que les tatouages. Et maintenant, aujourd’hui, j’ai regard\u00e9 sur Google Maps et il y a six studios de tatouage \u00e0 Ch\u00e2teauroux, pour une ville de 40 000 habitants. \u00c7a montre bien que c’est devenu quelque chose de tr\u00e8s accessible. Il n’y a plus besoin d’aller \u00e0 Paris ou dans une tr\u00e8s grande ville pour se faire tatouer. Maintenant, quasiment toutes les villes de taille moyenne, m\u00eame les petites villes ont au moins un studio de tatouage.<\/p>\n\n\n\n

[00:21:18]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Et donc forc\u00e9ment, puisque c’est banal, puisqu’il y en a partout, \u00e7a devient de plus en plus acceptable socialement. En tout cas dans certains milieux, c’est s\u00fbr que c’est compl\u00e8tement normal. Par exemple, la classe ouvri\u00e8re a tendance \u00e0 avoir plus de tatouages et m\u00eame dans les milieux o\u00f9 il y a un peu moins de personnes, ce n’est quand m\u00eame pas vu comme une marque extr\u00eame, rebelle. Personne ne va dire \u00ab oh l\u00e0 l\u00e0, tu t’es fait un tatouage ? Mais mon Dieu, je n’ai jamais vu \u00e7a avant ! \u00bb puisqu’on en voit partout et m\u00eame les personnes qui peuvent ne pas aimer \u00e7a, elles croisent forc\u00e9ment des studios, elles croisent forc\u00e9ment des personnes tatou\u00e9es. M\u00eame quelqu’un \u00e0 Ch\u00e2teauroux qui ne veut pas beaucoup s’ouvrir au monde est oblig\u00e9 de voir des tatouages.<\/p>\n\n\n\n

[00:22:12]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

C’est vrai. L’exemple de \u00e7a, c’est qu’avant, \u00e0 la plage, je me souviens, quand j’\u00e9tais petit, on remarquait les personnes qui \u00e9taient tatou\u00e9es. On disait : \u00ab ah regarde, il ou elle a un tatouage. Et maintenant, on remarque peut-\u00eatre plus les personnes qui n’en ont pas parce que c’est de de moins en moins courant de voir des personnes sans tatouage \u00bb. Alors maintenant, on va voir dans une derni\u00e8re partie, quelle est la part des Fran\u00e7ais qui sont tatou\u00e9s et qui sont les Fran\u00e7ais qui se font tatouer et surtout, pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n

[00:22:50]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Qui sont les Fran\u00e7ais tatou\u00e9s aujourd’hui ? Comme on le disait en introduction, c’est vrai que les Fran\u00e7ais ont plut\u00f4t la d’\u00eatre assez conservateurs en mati\u00e8re de style, mais comme on va le voir, ils ont vraiment adopt\u00e9 la mode du tatouage. Par exemple, on a trouv\u00e9 une \u00e9tude qui date de 2018 et qui a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e dans 17 pays diff\u00e9rents o\u00f9 on a demand\u00e9 aux gens s’ils \u00e9taient tatou\u00e9s ou pas. Et dans ce classement, en France, on estime qu’il y a 36% de personnes qui sont tatou\u00e9es. Alors, on va voir ensuite qu’en r\u00e9alit\u00e9, c’est un peu moins, mais c’est par exemple au m\u00eame niveau que des pays comme l’Allemagne ou le Br\u00e9sil.<\/p>\n\n\n\n

[00:23:37]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Bon, le premier pays dans ce classement, c’est l’Italie avec 48% et en deuxi\u00e8me, on a la Su\u00e8de, 47% et les \u00c9tats-Unis, 46%. Donc, il n’y a pas un \u00e9cart \u00e9norme et on voit qu’il y a quand m\u00eame une part assez significative de Fran\u00e7ais qui sont tatou\u00e9s. Mais toi, Ingrid, je pense que tu as trouv\u00e9 une \u00e9tude un peu plus plus pr\u00e9cise que \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

[00:24:01]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Oui, moi, j’ai trouv\u00e9 une \u00e9tude de 2024 et c’est les chiffres de l’IFOP. L’Ifop, on en parle souvent ici, c’est quand m\u00eame un centre d’\u00e9tudes qui est tr\u00e8s s\u00e9rieux et qui recense beaucoup de choses sur la population fran\u00e7aise. Et donc, selon ces chiffres, il y a un Fran\u00e7ais sur quatre \u00e0 peu pr\u00e8s qui a un tatouage, donc c’est 22%. Et chez les 25-34 ans, qui est la cat\u00e9gorie cat\u00e9gorie la plus tatou\u00e9e, c’est 42%. Apr\u00e8s, les chiffres, la diff\u00e9rence peut s’expliquer parce que peut-\u00eatre que dans l’\u00e9tude que tu as trouv\u00e9e, c’est des internautes, donc il n’y a peut-\u00eatre pas des personnes tr\u00e8s vieilles qui ont r\u00e9pondu. Donc c’est quand m\u00eame int\u00e9ressant d’avoir la comparaison entre pays. Et ce qu’on peut dire en France et par rapport \u00e0 l’\u00e9tude de l’IFOP, le plus int\u00e9ressant, c’est surtout l’\u00e9volution entre 2010 et 2024, puisque par exemple, pour notre cat\u00e9gorie d’\u00e2ge, la 25-34 ans, on est pass\u00e9 en 14 ans de 20% \u00e0 42% de personnes tatou\u00e9es. Donc, \u00e7a a doubl\u00e9, m\u00eame plus que doubl\u00e9. Donc, la conclusion, c’est qu’il y en a de plus en plus, qu’effectivement, plus on va regarder une cat\u00e9gorie d’\u00e2ge qui est \u00e0 la fois jeune, mais quand m\u00eame assez vieille pour avoir eu un peu d’exp\u00e9rience de vie, plus on va avoir de personnes tatou\u00e9es et dans le temps, \u00e7a ne risque pas de baisser. \u00c0 priori, c’est une tendance, de toute fa\u00e7on, quand les g\u00e9n\u00e9rations vont vieillir, qui va faire qu’un jour, assez rapidement, on va arriver \u00e0 50% des Fran\u00e7ais qui sont tatou\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

[00:25:43]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

C’est vrai. Et l’\u00e9tude dit aussi que la moiti\u00e9 des personnes tatou\u00e9es ont fait leur premier tatouage avant 25 ans. Donc, c’est vrai que c’\u00e9tait un ph\u00e9nom\u00e8ne qui touchait surtout les jeunes au d\u00e9part, mais ces jeunes ont vieilli, ce qui explique que maintenant, m\u00eame chez les personnes qui ont la trentaine ou la quarantaine, il y a une proportion de plus en plus importante de personnes qui sont tatou\u00e9es. Et toi, du coup, ton premier tatouage, tu l’as fait \u00e0 quel \u00e2ge ?<\/p>\n\n\n\n

[00:26:13]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Je pense que c’\u00e9tait \u00e0 20… C’\u00e9tait mon anniversaire quasi de 27 ans peut-\u00eatre ? Donc, je ne suis pas dans la statistique du tatouage avant 25 ans. J’ai attendu. J’ai peut-\u00eatre voulu en faire avant, mais j’ai attendu d’avoir une vraie r\u00e9flexion et puis aussi d’avoir les moyens de faire un tatouage de qualit\u00e9, puisque j’en ai plusieurs, mais chacun de mes tatouages, j’ai choisi un tatoueur avec beaucoup d’attention et j’ai quand m\u00eame mis un certain budget. Apr\u00e8s, je les ai faits \u00e0 l’\u00e9tranger, donc c’\u00e9tait moins cher qu’en France. Mais du coup, je n’ai pas pris le premier truc, un peu le tout petit dessin de mauvaise qualit\u00e9. Donc c’est pour \u00e7a que j’ai attendu. Et toi, tu avais quel \u00e2ge ?<\/p>\n\n\n\n

[00:27:00]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Moi, j’avais 26 ou 27 ans, donc \u00e0 peu pr\u00e8s comme toi. Et je pense qu’on va reparler un peu plus tard des raisons pour lesquelles on s’est fait tatouer. Mais voil\u00e0. Donc moi, je fais partie de la moiti\u00e9 des Fran\u00e7ais qui ont fait leur premier tatouage apr\u00e8s 25 ans. Ce qui est int\u00e9ressant aussi au niveau de l’\u00e9volution du public, du profil des tatou\u00e9s, c’est qu’il y a eu une v\u00e9ritable f\u00e9minisation du tatouage. Donc comme tu l’as dit, jusque dans les ann\u00e9es 80-90, le tatouage, c’\u00e9tait principalement un truc de mecs. Et ensuite, la tendance s’est totalement invers\u00e9e. Et aujourd’hui, statistiquement, il y a une majorit\u00e9 de femmes qui se font tatouer. Il y a plus de femmes qui se font tatouer que d’hommes.<\/p>\n\n\n\n

[00:27:51]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Oui, donc c’est plut\u00f4t des femmes. Et aussi une autre statistique qu’on a, c’est que c’est plut\u00f4t des personnes qui votent pour les extr\u00eames, donc qui votent soit tr\u00e8s \u00e0 droite, extr\u00eame droite, soit tr\u00e8s \u00e0 gauche. Apr\u00e8s, c’est vrai que d\u00e9j\u00e0, c’est assez l\u00e9ger la diff\u00e9rence, mais que surtout, c’est parce que les personnes qui vont voter au centre, Macron, c’est plut\u00f4t des CSP+, donc des personnes plus riches qui viennent de familles un peu plus classiques. Et donc, forc\u00e9ment, c’est des personnes aussi qui vont \u00eatre un peu plus conservatrices et moins sauter le pas de se faire un tatouage.<\/p>\n\n\n\n

[00:28:36]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Ouais, \u00ab sauter le pas \u00bb, une expression int\u00e9ressante. \u00c7a veut dire passer \u00e0 l’action ou alors une chose qu’on avait peur de faire ou qu’on n’\u00e9tait pas s\u00fbr et on d\u00e9cide de franchir ce pas, de sauter le pas. Ici, c’est pas P-A-S, ce n’est pas la n\u00e9gation, mais c’est le pas, le fait de \u00ab step \u00bb, en anglais. Voil\u00e0, sauter le pas. Et c’est vrai, comme tu l’as expliqu\u00e9, en fait, le tatouage, c’est une pratique qui touche l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9, Monsieur et Madame Tout-Le-Monde, comme on pourrait dire. Quand on dit Monsieur et Madame Tout-Le-Monde, \u00e7a veut dire n’importe qui. \u00c7a concerne tous les milieux sociaux, mais beaucoup moins les CSP+. Donc quand on parle des CSP+, ce sont les personnes qui ont une tr\u00e8s bonne situation \u00e9conomique, qui sont plut\u00f4t dans des m\u00e9tiers de cadres, de managers, de chefs d’entreprises, etc. C’est vrai que dans cette cat\u00e9gorie de la population, les gens se font un peu moins tatouer.<\/p>\n\n\n\n

[00:29:42]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, si on compare avec les ouvriers, les ouvriers, les personnes qui font un travail manuel dans les usines, etc, il y a 37% de tatou\u00e9s, plus d’un tiers des ouvriers sont tatou\u00e9s, alors que pour les cadres, c’est la moiti\u00e9. On est plut\u00f4t autour de 16%. Et c’est \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame diff\u00e9rence quand on compare les niveaux de revenus ou alors les niveaux d’\u00e9tudes. Plus les personnes gagnent d’argent, moins elles se font tatouer et plus elles sont dipl\u00f4m\u00e9es, moins elles se font tatouer aussi.<\/p>\n\n\n\n

[00:30:14]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Et il peut y avoir plusieurs explications \u00e0 \u00e7a. D\u00e9j\u00e0, on sait qu’il y a beaucoup d’influence sur les r\u00e9seaux sociaux, l’influence de la t\u00e9l\u00e9r\u00e9alit\u00e9, l’influence des footballeurs. Voil\u00e0, on a beaucoup de mod\u00e8les qui incitent \u00e0 faire des tatouages qui sont plut\u00f4t des mod\u00e8les, des r\u00e9f\u00e9rences des cat\u00e9gories sociales inf\u00e9rieures, alors que peut-\u00eatre les mod\u00e8les des CSP+ n’arborent pas ces tatouages. Apr\u00e8s aussi, il y a beaucoup plus de contr\u00f4les et de normes, par exemple, li\u00e9es au travail ou li\u00e9es \u00e0 la famille dans les cat\u00e9gories sociales sup\u00e9rieures. Par exemple, ma grande s\u0153ur, elle est cadre sup\u00e9rieure, elle a beaucoup de fr\u00e9quentations qui sont plut\u00f4t pareilles, cadres sup\u00e9rieures, etc. Et je sais qu’elle a d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de faire des tatouages, elle a d\u00e9j\u00e0 eu des id\u00e9es de tatouages. Quand elle voit les miens, elle est plut\u00f4t positive par rapport \u00e0 \u00e7a. Mais de l\u00e0 \u00e0 sauter le pas, pour r\u00e9utiliser cette expression, je pense que \u00e7a lui arrivera jamais parce que c’est comme quelque chose vu comme beaucoup trop disruptif qui pourraient \u00eatre jug\u00e9. Et je pense que quand on est dans un milieu o\u00f9 il y a beaucoup de jugements, faire quelque chose de d\u00e9finitif et qui peut \u00eatre associ\u00e9 \u00e0 une cat\u00e9gorie sociale inf\u00e9rieure, il faut beaucoup avoir de courage pour le faire.<\/p>\n\n\n\n

[00:31:49]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Oui, parce que c’est vrai que justement, avec cette banalisation du tatouage, notamment dans les milieux populaires, de plus en plus souvent, on entend le tatouage, c’est un truc de beauf, beauf, B-E-A-U-F. J’avais fait une vid\u00e9o pour vous expliquer ce concept. Donc, les beauf, c’est un mot p\u00e9joratif pour d\u00e9signer la culture des personnes, des milieux populaires qui seraient contraire au bon go\u00fbt. On entend souvent dans les cat\u00e9gories sup\u00e9rieures que le tatouage, c’est encore une fois une marque sociale, finalement, une marque de marginalisation. Ce qui explique pourquoi on ne trouve pas la m\u00eame proportion de tatou\u00e9s en fonction des diff\u00e9rents milieux sociaux.<\/p>\n\n\n\n

[00:32:39]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Mais alors pourquoi on se fait tatouer ? \u00c0 part pour copier les footballeurs. Ce n’est pas la seule raison et heureusement. Il peut y avoir plein de raisons. \u00c7a peut \u00eatre pour se souvenir d’un \u00e9v\u00e9nement important, \u00e7a peut \u00eatre pour rendre hommage \u00e0 une personne, \u00e0 un animal de compagnie, \u00e7a peut aussi \u00eatre pour faire marquer son appartenance \u00e0 un groupe, se diff\u00e9rencier, au contraire, exprimer sa personnalit\u00e9. Et \u00e7a peut aussi avoir tout simplement un c\u00f4t\u00e9 purement esth\u00e9tique pour d\u00e9corer, mettre en valeur une partie de son corps.<\/p>\n\n\n\n

[00:33:16]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Oui, et ce qui est int\u00e9ressant aussi, c’est que pour certaines personnes, c’est une forme de rite personnel. Encore une fois, comme tu l’as dit, pour marquer un \u00e9v\u00e9nement ou une p\u00e9riode importante de sa vie. Par exemple, il y a beaucoup de jeunes qui attendent d’avoir 18 ans avec impatience pour pouvoir se faire tatouer sans avoir besoin de l’accord de leurs parents. C’est un rite pour eux de passage \u00e0 l’\u00e2ge adulte. Et il y a m\u00eame des personnes pour lesquelles le tatouage a une dimension spirituelle. \u00c7a, c’est assez int\u00e9ressant parce que certains sociologues pensent que l’essor du tatouage va de pair avec le recul de l’influence de la religion catholique. Parce que comme tu l’as expliqu\u00e9, le tatouage \u00e9tait tr\u00e8s condamn\u00e9 dans la religion catholique et m\u00eame dans les diff\u00e9rentes religions chr\u00e9tiennes. Donc, moins ces religions sont influentes, plus les gens peuvent avoir envie de se faire tatouer. Mais pour eux, \u00e7a a une dimension spirituelle voire quasiment sacr\u00e9, de se faire tatouer. Et d’ailleurs, on peut voir qu’il y a beaucoup de tatouages qui ont des motifs religieux, des sc\u00e8nes de la Bible, des sc\u00e8nes spirituelles. D’ailleurs, il y a une tatoueuse que j’aime je ne sais pas si tu la connais, qui s’appelle Maude Dardot.<\/p>\n\n\n\n

[00:34:33]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Et elle, elle est tr\u00e8s, tr\u00e8s populaire. Elle ne fait que de grosses pi\u00e8ces. Donc, quand on dit \u00ab une pi\u00e8ce \u00bb, c’est aussi pour parler d’un tatouage, qui prenne, par exemple, l’ensemble du corps ou alors tout le dos. Et elle, ses tatouages, s’inspirent beaucoup d’un illustrateur fran\u00e7ais du XIXe si\u00e8cle, Gustave Dor\u00e9, qui a d’ailleurs inspir\u00e9 pas mal de tatoueurs parce qu’il avait toute une une symbolique dans ses illustrations qui \u00e9tait assez gothique. Il a illustr\u00e9 notamment plusieurs romans de cette \u00e9poque. Et voil\u00e0, c’est un illustrateur qui est tr\u00e8s populaire parmi les tatoueurs.<\/p>\n\n\n\n

[00:35:13]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Et enfin, lesraisons peuvent \u00eatre, entre guillemets, m\u00e9dicales ou \u00e7a peut \u00eatre une question de retrouver confiance en soi apr\u00e8s certains \u00e9v\u00e9nements de la vie. Notamment, il y a beaucoup cette pratique pour les femmes qui ont eu un cancer du du sein. Quand on a eu un cancer du sein, parfois, on doit faire une op\u00e9ration qui fait qu’apr\u00e8s, il faut avoir une reconstruction. Et donc il y a tout un art autour de la reconstruction, soit de reproduction du sein et du mamelon avec un tatouage, soit carr\u00e9ment de tout un dessin sur le torse. Il y a beaucoup \u00e7a, de mettre des fleurs qui repr\u00e9sentent un peu la renaissance apr\u00e8s cette op\u00e9ration. Et donc voil\u00e0, il y a certaines tatoueuses qui sont notamment sp\u00e9cialis\u00e9es sur \u00e7a et qui font pratiquement que \u00e7a. L\u00e0, c’est un acte qui est assez beau et fort.<\/p>\n\n\n\n

[00:36:17]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Pour terminer, on va peut-\u00eatre parler un peu de nos tatouages \u00e0 nous. Alors, toi, pourquoi tu as d\u00e9cid\u00e9 de faire ton premier tatouage ? Qu’est-ce que \u00e7a a repr\u00e9sent\u00e9 pour toi ?<\/p>\n\n\n\n

[00:36:30]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Moi, en g\u00e9n\u00e9ral, pour tous mes tatouages, il y a deux choses. Il y a le c\u00f4t\u00e9 esth\u00e9tique parce que c’est b\u00eate, mais moi, je ne porte pas de bijoux. Je ne peux pas porter de bijoux parce que j’ai des sensibilit\u00e9s sensorielles, et que \u00e7a me g\u00eane, je vais avoir tendance \u00e0 les enlever, \u00e0 les perdre, etc. Et je trouvais que l’id\u00e9e d’un tatouage, c’\u00e9tait quelque chose qui allait \u00eatre joli, choisi par moi et qui allait pas me g\u00eaner, qui allait rester l\u00e0 tout le temps, que je n’allais pas pouvoir perdre. Et donc voil\u00e0, j’avais cette id\u00e9e-l\u00e0. Et apr\u00e8s, \u00e0 chaque fois, j’ai choisi quelque chose qui me rappelait un moment de ma vie important ou un endroit que j’aime beaucoup. Mon premier tatouage, il \u00e9tait li\u00e9 au P\u00e9rou et \u00e0 certains moments que j’avais partag\u00e9 au P\u00e9rou, notamment avec mes parents. C’est un condor que j’ai. \u00c7a, c’\u00e9tait pour le premier. Et toi ?<\/p>\n\n\n\n

[00:37:30]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Moi, c’est un peu pareil. C’est beaucoup la dimension esth\u00e9tique qui m’a attir\u00e9 au d\u00e9part. J’ai commenc\u00e9 \u00e0 y penser quand je devais avoir 20 ans. Et puis, je n’avais pas sp\u00e9cialement d’id\u00e9e par rapport au motif. Et aussi \u00e0 cette \u00e9poque, c’\u00e9tait quand je vivais \u00e0 Paris, je voyais encore assez rarement des tatouages ou des salons de tatouages. Et puis, quand j’ai d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 en Pologne \u00e0 25, 26 ans, c’\u00e9tait en \u00e9t\u00e9, je me souviens, et j’avais l’impression que tout le monde \u00e9tait tatou\u00e9. Donc je voyais beaucoup de tatouages dans les rues de Varsovie. Et je me suis dit… Voil\u00e0, l’id\u00e9e a commenc\u00e9 \u00e0 revenir. Et puis apr\u00e8s, quand j’ai rencontr\u00e9 Weronika, elle aussi, elle avait deux tatouages donc je me suis dit : \u00ab ah ce serait sympa aussi d’en avoir un \u00bb. Donc moi, j’ai pris des inspirations d’un artiste que j’aimais bien et j’ai trouv\u00e9 ensuite un tatoueur dont j’aimais le style et je lui ai demand\u00e9 d’adapter \u00e7a. Mais moi, \u00e7a ne repr\u00e9sente rien de particulier. C’est assez abstrait. C’est vraiment purement pour le c\u00f4t\u00e9 esth\u00e9tique. Et voil\u00e0, parce que j’aime bien aussi la fa\u00e7on dont \u00e7a met en valeur les parties du corps. Et aussi parce que je me suis longtemps demand\u00e9, comme beaucoup de personnes, je pense, ce que \u00e7a fait de se faire tatouer. Donc c’est vrai qu’il y a beaucoup de personnes qui ont peur que \u00e7a leur fasse mal. Et moi, c’\u00e9tait aussi pour \u00e7a. C’\u00e9tait aussi pour l’exp\u00e9rience. Je voulais savoir qu’est-ce que \u00e7a fait de se faire tatouer.<\/p>\n\n\n\n

[00:39:01]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

D’accord. Et alors, \u00e7a t’a fait mal ?<\/p>\n\n\n\n

[00:39:03]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

\u00c7a a fait un peu mal parce qu’en tout, je pense qu’il y a eu deux s\u00e9ances et en tout, \u00e7a a d\u00fb durer une douzaine d’heures, quelque chose comme \u00e7a. Donc au d\u00e9but, \u00e7a va et puis apr\u00e8s, plus la s\u00e9ance avance, plus la peau est sensible et \u00e7a commence \u00e0 piquer un peu. Et \u00e0 vrai dire, maintenant, je ne sais pas si je le referai. D’ailleurs, c’est un d\u00e9bat qui existe souvent, mais on dit que soit on devient totalement accro aux tatouages quand on s’en fait un, soit il y a des personnes qui s’en font un seul et plus jamais. Donc moi, je suis plut\u00f4t dans cette deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie. Je suis quasiment s\u00fbr que je me referai jamais tatou\u00e9. Je vais pas dire que je le regrette, mais aujourd’hui, j’ai l’impression de quasiment plus le voir parce que je m’y suis tellement habitu\u00e9 que je le remarque plus. Mais moi, \u00e7a m’a enseign\u00e9 une le\u00e7on, ce tatouage, parce que c’est vrai qu’on dit… Il y a une peur par rapport \u00e0 \u00e7a de dire : \u00ab ah \u00e7a reste pour toute la vie, il faut faire tr\u00e8s attention \u00bb, etc. Et moi, je me dis : m\u00eame si ce tatouage me pla\u00eet pas autant qu’au d\u00e9but, que quand je l’ai fait, c’est pas grave. La vie, c’est une s\u00e9rie d’exp\u00e9riences, des \u00e9checs et des r\u00e9ussites. Et finalement, c’est pas la fin du monde si on se fait un tatouage qu’on n’aime pas particuli\u00e8rement, il faut arr\u00eater aussi de tout prendre au s\u00e9rieux. Et moi, c’est une forme de le\u00e7on aussi, ce tatouage. Et toi, tu t’es pas arr\u00eat\u00e9e au premier ?<\/p>\n\n\n\n

[00:40:26]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Non.<\/p>\n\n\n\n

[00:40:26]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Comme tu l’as dit, tu en as plusieurs, justement.<\/p>\n\n\n\n

[00:40:29]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

J’en ai six et beaucoup \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n

[00:40:32]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Donc, tu as encore une liste de tatouages \u00e0 venir ?<\/p>\n\n\n\n

[00:40:36]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Et plus \u00e7a avance, moins je r\u00e9fl\u00e9chis. Maintenant, je sais que je vais en faire d’autres. J’aime bien. Effectivement, moi, je ne comprends pas trop ce truc du regret parce qu’il y a beaucoup de choses dans la vie qui sont d\u00e9finitives. Et finalement, on fait un choix et ce n’est pas grave, c’est juste un dessin sur le corps. Peut-\u00eatre qu’il y a ce c\u00f4t\u00e9 sacralisation du corps, mais on a tellement d’injonctions \u00e0 aimer ou ne pas aimer des parties de notre corps qu’au final, un tatouage, c’est juste un dessin qu’on a choisi nous-m\u00eame et donc qui va rester et si apr\u00e8s, on ne l’aime plus, ce n’est pas grave, c’est juste une partie de nous. Et moi, c’est vrai que j’aime bien, j’aime bien la sensation, j’aime tous mes tatouages. Quand je les vois, je suis contente, \u00e7a me rappelle et des bons souvenirs et des choses importantes de ma vie \u00e0 cause ou gr\u00e2ce du symbole qu’il y a derri\u00e8re. Mais \u00e7a me rappelle aussi des lieux et des moments o\u00f9 je les ai faits, puisque je les ai tous faits un peu partout dans le monde. Et donc voil\u00e0, j’aime bien et je sais que je vais continuer.<\/p>\n\n\n\n

[00:41:47]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Il y a certaines parties o\u00f9, par exemple, j’ai des tatouages et je sais que je veux compl\u00e9ter avec d’autres choses. Mais je ne le prends pas au s\u00e9rieux plus que \u00e7a. Et juste ce que je trouve qui est important, c’est de faire quelque chose qu’on trouve joli sur le moment. Apr\u00e8s, je pense que ceux qui regrettent, c’est aussi ceux, par exemple, qui font quelque chose pour suivre une mode, mais sans que ce soit vraiment un choix personnel ou ceux qui, par exemple, se font tatouer des pr\u00e9noms. Je crois que dans les plus grosses causes de regrets, peut-\u00eatre 50% des regrets, c’est ceux qui se sont… C’est risqu\u00e9. L\u00e0, c’est risqu\u00e9. Il faut quand m\u00eame faire quelque des choses d’assez abstrait pour pas avoir \u00e0 lire litt\u00e9ralement un pr\u00e9nom tous les jours.<\/p>\n\n\n\n

[00:42:39]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

Pour pouvoir post-rationaliser ou sinon on est condamn\u00e9 \u00e0 seulement fr\u00e9quenter une personne qui a toujours le m\u00eame pr\u00e9nom, donc \u00e7a limite un peu les possibilit\u00e9s. Ok. Peut-\u00eatre une question pour terminer cet \u00e9pisode \u00e0 laquelle on n’a pas la r\u00e9ponse, mais moi, je me demande si cette pratique du tatouage, c’est une mode qui va passer aussi, parce qu’on a vu qu’il y a diff\u00e9rents styles, diff\u00e9rents courants de tatouage, mais la pratique du tatouage en tant que tel, est-ce que c’est quelque chose qui va s’arr\u00eater dans quelques ann\u00e9es et quasiment plus personne ne va se faire tatouer ? Ou est-ce qu’au contraire, \u00e7a va continuer \u00e0 se d\u00e9mocratiser ? Et on peut imaginer que dans 50 ans, absolument tout le monde aura un tatouage. Je ne sais pas. On verra. Qu’est-ce que tu en penses ? Est-ce que tu as un pronostic ?<\/p>\n\n\n\n

[00:43:30]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

Moi, je pense que \u00e7a va continuer \u00e0 se d\u00e9mocratiser. Peut-\u00eatre, \u00e7a va se freiner un peu, mais il y aura toujours des personnes qui vont se faire tatouer. Et puisque ce n’est pas tabou, il n’y a pas de raison que \u00e7a s’arr\u00eate compl\u00e8tement.<\/p>\n\n\n\n

[00:43:46]<\/a>  – Hugo<\/p>\n\n\n\n

D’accord. On vous invite aussi \u00e0 partager votre pronostic, votre pr\u00e9diction dans les commentaires de cet \u00e9pisode. On esp\u00e8re que \u00e7a vous a plu et on se retrouve dans deux semaines.<\/p>\n\n\n\n

[00:43:58]<\/a>  – Ingrid<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 dans deux semaines. Salut !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  – Hugo Encre et pr\u00e9jug\u00e9 : le tatouage en France.   – Hugo Salut \u00e0 toutes et \u00e0 tous. Salut Ingrid.   – Ingrid Salut Hugo. Tu vas bien ?   – Hugo Ouais, \u00e7a va. Et bonne ann\u00e9e vu que c’est notre premier \u00e9pisode en duo.   – Ingrid Et oui, c’est vrai,…<\/p>\n","protected":false},"author":17473,"featured_media":289715,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":[191],"meta":{"_acf_changed":false,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[168],"tags":[175,172],"class_list":["post-289605","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-podcast","tag-france","tag-societe","format-duo-hugo-ingrid"],"acf":[],"taxonomy_info":{"category":[{"value":168,"label":"Podcast"}],"post_tag":[{"value":175,"label":"France"},{"value":172,"label":"Soci\u00e9t\u00e9"}],"format":[{"value":191,"label":"Duo Hugo & Ingrid"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/innerfrench.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/tatouage-illustration-750x405.jpg",750,405,true],"author_info":{"display_name":"Hugo & Ingrid","author_link":"https:\/\/innerfrench.com\/author\/hugo_ingrid\/"},"comment_info":22,"category_info":[{"term_id":168,"name":"Podcast","slug":"podcast","term_group":0,"term_taxonomy_id":168,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":185,"filter":"raw","cat_ID":168,"category_count":185,"category_description":"","cat_name":"Podcast","category_nicename":"podcast","category_parent":0}],"tag_info":[{"term_id":175,"name":"France","slug":"france","term_group":0,"term_taxonomy_id":175,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":100,"filter":"raw"},{"term_id":172,"name":"Soci\u00e9t\u00e9","slug":"societe","term_group":0,"term_taxonomy_id":172,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":94,"filter":"raw"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17473"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=289605"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":292790,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/289605\/revisions\/292790"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/289715"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=289605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=289605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=289605"},{"taxonomy":"format","embeddable":true,"href":"https:\/\/innerfrench.com\/wp-json\/wp\/v2\/format?post=289605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}