Salut \u00e0 tous, c\u2019est l\u2019\u00e9pisode 39 et aujourd\u2019hui on va parler d\u2019amour !<\/p>\n\n\n\n
[00:00:14]<\/a> Bonjour \u00e0 tous. J\u2019esp\u00e8re que vous allez bien et que vous \u00eates pr\u00eats pour ce nouvel \u00e9pisode. Ici \u00e0 Varsovie, il fait tr\u00e8s beau en ce moment mais il fait un peu froid et on a m\u00eame eu de la neige la semaine derni\u00e8re. Il a beaucoup neig\u00e9. Les Polonais me disent que c\u2019est un peu bizarre d\u2019avoir de la neige au mois de mars mais moi je trouve que c\u2019est plut\u00f4t sympa. Tant qu\u2019il y a du soleil, la neige ne me d\u00e9range pas !<\/p>\n\n\n\n [00:00:45]<\/a> \u00c0 part \u00e7a j\u2019ai publi\u00e9 ma premi\u00e8re \u00ab vraie \u00bb vid\u00e9o sur YouTube il y a deux semaines. Si vous ne l\u2019avez pas encore vue, je vous invite \u00e0 y jeter un coup d\u2019\u0153il ! Il suffit d\u2019aller sur ma cha\u00eene Youtube qui s\u2019appelle tout simplement… innerFrench ! Bref, dans cette vid\u00e9o, j\u2019essaye de r\u00e9pondre \u00e0 une question que mes \u00e9l\u00e8ves me posent tr\u00e8s souvent, surtout ceux qui viennent de commencer leur apprentissage. Cette question c\u2019est : combien de temps il faut pour apprendre le fran\u00e7ais ? Bon vous vous en doutez, il n\u2019y a pas de r\u00e9ponse universelle. Donc j\u2019ai essay\u00e9 de donner des \u00e9l\u00e9ments pour vous aider \u00e0 r\u00e9pondre vous-m\u00eames. Mais surtout, \u00e0 la fin de la vid\u00e9o, je vous explique pourquoi je pense que \u00e7a ne vaut pas la peine de se poser cette question.<\/p>\n\n\n\n [00:01:39]<\/a> D\u2019ailleurs, j\u2019en profite pour remercier toutes les personnes qui ont laiss\u00e9 des commentaires sous la vid\u00e9o. Pour moi c\u2019est g\u00e9nial car \u00e7a me permet de mieux vous conna\u00eetre et de comprendre comment je peux vous aider.<\/p>\n\n\n\n [00:01:54]<\/a> Pour les autres, allez faire un tour sur la chaine Youtube d\u2019innerFrench et surtout abonnez-vous. Comme \u00e7a, vous recevrez une notification \u00e0 chaque fois que je publierai une nouvelle vid\u00e9o. Je vais essayer de le faire deux fois par mois, de publier deux nouvelles vid\u00e9os par mois, et je vais traiter des sujets assez diff\u00e9rents de ceux du podcast. Par exemple dans la prochaine vid\u00e9o, je vais analyser un extrait d\u2019un film fran\u00e7ais. J\u2019esp\u00e8re que \u00e7a va vous plaire et que \u00e7a sera un bon compl\u00e9ment au podcast. En plus, il y a les sous-titres en fran\u00e7ais et en anglais. Donc si vous regardez mes vid\u00e9os, dites-moi ce que vous en pensez pour m\u2019aider \u00e0 am\u00e9liorer et n\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 commenter les vid\u00e9os.<\/p>\n\n\n\n [00:02:46]<\/a> Mais rassurez-vous, m\u00eame si je fais des vid\u00e9os, je vais continuer notre podcast. Donc vous entendrez toujours ma voix r\u00e9guli\u00e8rement !<\/p>\n\n\n\n [00:02:56]<\/a> Alors je vous ai dit en introduction qu\u2019on allait parler d\u2019amour. C\u2019est une id\u00e9e que j\u2019ai eue gr\u00e2ce \u00e0 une de mes \u00e9l\u00e8ves qui s\u2019appelle Katrin et qui vit aux Etats-Unis. Katrin m\u2019a fait d\u00e9couvrir une sociologue qui s\u2019appelle Eva Illouz et qui a publi\u00e9 un livre tr\u00e8s int\u00e9ressant en 2012 dont le titre est : Pourquoi l\u2019amour fait mal ? Alors je me suis dit que \u00e7a ferait un sujet parfait pour notre podcast !<\/p>\n\n\n\n [00:03:30]<\/a> Pour commencer, quelques mots sur Eva Illouz. Donc c\u2019est une intellectuelle et universitaire Isra\u00e9lienne qui s\u2019est sp\u00e9cialis\u00e9e dans l\u2019\u00e9tude sociologique des sentiments. Elle est n\u00e9e au Maroc mais ses parents ont d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 en France quand elle avait 10 ans. Ensuite, elle a fait des \u00e9tudes tr\u00e8s prestigieuses et une carri\u00e8re universitaire brillante. Elle est dipl\u00f4m\u00e9e de l\u2019universit\u00e9 Paris X mais aussi de l\u2019universit\u00e9 de Pennsylvanie et elle a enseign\u00e9 \u00e0 Princeton. Et depuis 2015, c\u2019est la directrice de l\u2019\u00e9cole des Hautes \u00e9tudes en Sciences sociales \u00e0 Paris. Elle est consid\u00e9r\u00e9e par certains magazines comme une des intellectuels les plus influents au monde.<\/p>\n\n\n\n [00:04:25]<\/a> Elle s\u2019est beaucoup int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 l\u2019influence de notre soci\u00e9t\u00e9 et de notre culture sur nos sentiments. Et en particulier, dans le livre qu\u2019elle a publi\u00e9 en 2012, Pourquoi l\u2019amour fait mal ?, elle s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la souffrance amoureuse. Vous connaissez peut-\u00eatre cette expression, \u00ab faire mal \u00bb, qui veut dire : \u00ab provoquer de la douleur \u00bb. Par exemple, si vous \u00eates en train de cuisiner quelque chose et que vous vous br\u00fblez, vous pouvez dire : \u00ab a\u00efe, \u00e7a fait mal ! \u00bb Ici, comme il s\u2019agit d\u2019amour, vous comprenez que cette expression peut \u00eatre utilis\u00e9e pour une douleur physique ou une douleur psychique.<\/p>\n\n\n\n [00:05:10]<\/a> Donc c\u2019est int\u00e9ressant de se demander pourquoi \u00e9tudier la souffrance amoureuse d\u2019un point de vue sociologique. D\u2019habitude pour expliquer la souffrance amoureuse, on utilise plut\u00f4t la psychologie ou la psychanalyse. En fait, depuis Freud on essaie d\u2019expliquer nos comportements et nos \u00e9motions en fonction de notre histoire personnelle. Par exemple, si on a v\u00e9cu un traumatisme pendant notre enfance, les psychiatres pensent que \u00e7a va avoir une influence sur notre vie d\u2019adultes. Ce type d\u2019explication est de plus en plus populaire. Dans les magazines, il y a souvent des tests pour mieux se comprendre, pour mieux comprendre sa personnalit\u00e9. On nous r\u00e9p\u00e8te que chaque personne est unique, que chaque personne a sa propre histoire et ses propres probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n [00:06:08]<\/a> \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de \u00e7a, il y a aussi la biologie et les neurosciences qui veulent faire de l\u2019amour une science. Certains des chercheurs qui travaillent dans ces domaines consid\u00e8rent l\u2019amour comme une simple r\u00e9action chimique. Ils analysent les sentiments d\u2019un point de vue purement biologique.<\/p>\n\n\n\n [00:06:28]<\/a> Mais Eva Illouz, elle, pense que la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019histoire ont une tr\u00e8s grande influence sur nos sentiments. M\u00eame si nous pensons \u00eatre uniques, en fait nous ob\u00e9issons tous \u00e0 certaines r\u00e8gles qui sont pr\u00e9sentes dans la soci\u00e9t\u00e9 et dont nous avons h\u00e9rit\u00e9 \u00e0 travers l\u2019Histoire. Donc Eva Illouz pense que la souffrance amoureuse a des causes sociales, des causes structurelles. Elle n\u2019est pas d\u2019accord pour dire que c\u2019est simplement une question d\u2019exp\u00e9riences personnelles et qu\u2019on ne peut pas expliquer la souffrance amoureuse seulement \u00e0 travers la psychanalyse. Ce n\u2019est pas une question purement individuelle, c\u2019est le r\u00e9sultat de l\u2019\u00e9volution de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [00:07:21]<\/a> Dans cet \u00e9pisode, on va essayer d\u2019expliquer la th\u00e8se d\u2019Eva Illouz et de voir quelles sont les causes sociales de la souffrance amoureuse. Dans la premi\u00e8re partie, on va s\u2019int\u00e9resser aux \u00e9volutions historiques. Qu\u2019est-ce qui a chang\u00e9 pendant les derniers si\u00e8cles et comment cela influence nos relations ? Ensuite dans la deuxi\u00e8me partie, on va voir que maintenant il existe un nouveau march\u00e9 de l\u2019amour, que les relations peuvent \u00eatre analys\u00e9es comme un march\u00e9. Et puis pour finir dans la troisi\u00e8me partie, on va parler du d\u00e9s\u00e9quilibre dans les relations entre les hommes et les femmes. On va voir que sur ce march\u00e9 de l\u2019amour, les hommes et les femmes n\u2019ont pas le m\u00eame pouvoir.<\/p>\n\n\n\n [00:08:13]<\/a> Allez, on y va !<\/p>\n\n\n\n [00:08:21]<\/a> Alors pour commencer cette premi\u00e8re partie sur les \u00e9volutions historiques, on va \u00e9couter un extrait d\u2019une interview d\u2019Eva Illouz. Elle va nous expliquer ce qui, selon elle, a chang\u00e9 depuis le XIX\u00e8me si\u00e8cle. Dans cette interview, il y a un mot-cl\u00e9, un mot tr\u00e8s important, c\u2019est \u00ab incertitude \u00bb. L\u2019incertitude, c\u2019est une situation qui n\u2019est pas certaine, qui n\u2019est pas sure, dans laquelle on peut avoir des doutes. Et pour illustrer sa th\u00e9orie, elle utilise l\u2019exemple d\u2019un roman tr\u00e8s connu qui s\u2019appelle Fifty Shades of Grey (en fran\u00e7ais on dit 50 nuances de Grey). Je vous pr\u00e9cise \u00e7a juste pour que vous compreniez bien quand elle en parlera. Alors \u00e9coutons Eva Illouz pour quelques minutes.<\/p>\n\n\n\n [00:09:17]<\/a> – Pourquoi est-ce que l’amour fait mal aujourd’hui ? [00:10:00]<\/a> Et ce roman \u00e0 mon avis a connu un tr\u00e8s grand succ\u00e8s parce qu’il met en sc\u00e8ne cette incertitude. Donc le 1er volume de la trilogie en fait tourne autour d’une question essentielle, c’est de savoir qu’est-ce que Christian Grey, qui est ce milliardaire fantastiquement riche, beau, intelligent, et sexuellement extr\u00eamement performant, qu’est-ce qu’il veut de Anna, d’Anastasia ? En fait, c’est autour de cette question que tout le 1er volume tourne. Nous savons qu’elle est amoureuse de lui. Nous savons qu’il veut une relation purement sexuelle. Mais nous ne savons pas ce qu’il ressent. Et en fait cette question de : qu’est-ce qu’il ressent, qu’est-ce qu’il veut ?<\/p>\n\n\n\n [00:10:45]<\/a> C’est une question \u00e0 mon avis qui est particuli\u00e8rement moderne parce que les relations pr\u00e9-modernes \u00e9taient beaucoup plus structur\u00e9es. C’est-\u00e0-dire qu’on se posait \u00e9videmment la question de savoir qu’est-ce que l’autre ressentait mais il y avait beaucoup de codes. Ces relations \u00e9taient tr\u00e8s codifi\u00e9es dans le monde anglo-saxon et en France elles \u00e9taient tr\u00e8s codifi\u00e9es, ce qui faisait qu’il y avait une correspondance assez \u00e9troite entre les actes, les mots et la signification institutionnelle de la relation. Cette ad\u00e9quation entre les codes sentimentaux, les codes romantiques, s’est perdue dans la modernit\u00e9. Et donc c’est cette incertitude qui est \u00e0 mon avis au centre de ce roman.<\/p>\n\n\n\n [00:11:29]<\/a> Vous voyez Eva Illouz explique que le probl\u00e8me principal maintenant dans les relations, c\u2019est l\u2019incertitude. Justement dans le roman 50 Shades of Grey, il y a une incertitude sur les intentions du personnage de Christian Grey. Qu\u2019est-ce que qu\u2019il attend de l\u2019h\u00e9ro\u00efne ? Quelles sont ses intentions ? On ne sait pas du tout ce qu\u2019il ressent. Bon malheureusement je n\u2019ai pas lu ce livre donc je ne peux pas vous en dire plus… Par contre ce que je peux vous vous expliquer, c\u2019est la diff\u00e9rence entre le verbe \u00ab sentir \u00bb et le verbe \u00ab ressentir \u00bb. Je sais que souvent \u00e7a n\u2019est pas tr\u00e8s clair. Donc pour vous donner une explication simple, le verbe \u00ab sentir \u00bb, on l\u2019utilise plut\u00f4t pour les sensations physiques et \u00e9galement pour les odeurs. Par exemple si vous avez mal au dos, vous pouvez dire que vous sentez une douleur au niveau du dos. Et si vous entrez dans une pi\u00e8ce et qu\u2019il y a une odeur d\u00e9sagr\u00e9able, vous pouvez dire \u00e7a sent mauvais, que cette pi\u00e8ce sent mauvais. Tandis que pour les sentiments, on utilise plut\u00f4t le verbe \u00ab ressentir \u00bb avec un nom. Par exemple ressentir de l\u2019amour, ressentir de la peur, ressentir de la jalousie. Mais on peut aussi utiliser le verbe \u00ab se sentir \u00bb, par exemple : \u00ab se sentir bien \u00bb, \u00ab se sentir mal \u00bb, \u00ab se sentir fatigu\u00e9 \u00bb, \u00ab se sentir en forme \u00bb, etc.<\/p>\n\n\n\n [00:13:11]<\/a> Donc ici, comme je vous parlais de Christian Grey, je faisais plut\u00f4t r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ses sentiments. Voil\u00e0 je ferme la parenth\u00e8se sur cette expression et on peut revenir \u00e0 notre sujet.<\/p>\n\n\n\n [00:13:28]<\/a> Avant, les relations \u00e9taient tr\u00e8s codifi\u00e9es, tr\u00e8s claires et les comportements, les actes, les paroles et les intentions \u00e9taient coh\u00e9rents. Par exemple quand un homme voulait demander une femme en mariage, il y avait tout un processus \u00e0 suivre et ses intentions \u00e9taient tr\u00e8s claires pour tout le monde. Ce processus \u00e9tait diff\u00e9rent \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques et dans diff\u00e9rents pays, mais en g\u00e9n\u00e9ral si un homme voulait demander une femme en mariage, il savait exactement comment il devait faire.<\/p>\n\n\n\n [00:14:06]<\/a> Eva Illouz pense aussi que le capitalisme a beaucoup particip\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9volution de nos relations. Pourquoi ? Eh bien parce qu\u2019avant on \u00e9tait oblig\u00e9 de se marier pour des raisons \u00e9conomiques. Quand on se mariait, on pouvait mettre en commun les patrimoines de la femme et du mari pour s\u2019enrichir. Au contraire, si une personne restait seule, c\u2019\u00e9tait assez difficile pour elle de survivre. Parce que si elle restait seule, \u00e7a voulait dire qu\u2019elle ne pouvait pas avoir d\u2019enfants donc pour sa retraite, \u00e7a devenait compliqu\u00e9. Mais maintenant gr\u00e2ce au capitalisme, le mariage n\u2019est plus n\u00e9cessaire pour notre survie \u00e9conomique. On peut tr\u00e8s bien vivre seul, gagner beaucoup d\u2019argent et on n\u2019a pas besoin de partenaire ni d\u2019enfants pour assurer notre futur.<\/p>\n\n\n\n [00:15:02]<\/a> Le capitalisme nous a aussi lib\u00e9r\u00e9 de l’influence de la famille. On peut faire nos propres choix sans demander l’avis ni la permission de nos parents. Donc d’un c\u00f4t\u00e9, \u00e7a nous offre plus de libert\u00e9 mais, de l’autre, on a aussi perdu une forme de protection. Avant, la famille offrait une protection parce que l’homme qui faisait sa demande en mariage devait obtenir la permission de la famille. En g\u00e9n\u00e9ral, dans le mod\u00e8le traditionnel, le mod\u00e8le d’avant la 2nde guerre mondiale, les individus \u00e9taient plus encadr\u00e9s et plus prot\u00e9g\u00e9s par leur famille. Mais le d\u00e9veloppement du capitalisme a radicalement chang\u00e9 tout \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n [00:15:58]<\/a> Alors maintenant, on va se demander \u00e0 quoi ressemble le march\u00e9 de l\u2019amour, ce march\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par le capitalisme.<\/p>\n\n\n\n [00:16:08]<\/a> Il y a un sociologue allemand tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre qui s\u2019appelle Max Weber et qui a invent\u00e9 une expression tr\u00e8s int\u00e9ressante : le d\u00e9senchantement du monde. Au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle, Weber a analys\u00e9 qu\u2019avec le d\u00e9veloppement du capitalisme, les croyances religieuses et magiques ont recul\u00e9. Elles ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es par les explications scientifiques. Par exemple, au lieu de dire qu\u2019une temp\u00eate a \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9e par Dieu, on analyse de fa\u00e7on scientifique comment les temp\u00eates apparaissent. Tous les \u00e9v\u00e8nements, les choses qui nous entourent, notre environnement, doivent \u00eatre expliqu\u00e9s de fa\u00e7on rationnelle.<\/p>\n\n\n\n [00:16:56]<\/a> Et les relations aussi ont perdu leur caract\u00e8re sacr\u00e9. Avant notre place dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9e par des facteurs ext\u00e9rieurs \u00e0 nous. Les soci\u00e9t\u00e9s \u00e9taient tr\u00e8s hi\u00e9rarchis\u00e9es, avec diff\u00e9rents groupes qui avaient diff\u00e9rentes places, droits et privil\u00e8ges. C\u2019\u00e9tait presque impossible pour un individu de changer de groupe. D\u00e8s la naissance, il appartenait \u00e0 un certain groupe et il y passait toute sa vie. Maintenant \u00e9videmment, il y a toujours une hi\u00e9rarchie, mais elle peut changer. En th\u00e9orie, dans les pays d\u00e9velopp\u00e9s, il n\u2019y a rien qui vous emp\u00eache de devenir pr\u00e9sident m\u00eame si vous venez d\u2019un milieu tr\u00e8s pauvre. Bon en pratique, on sait tr\u00e8s bien que \u00e7a a peu de chance d\u2019arriver. Mais l\u00e9galement, il n\u2019y a rien qui vous emp\u00eache de devenir pr\u00e9sident, vous avez la possibilit\u00e9 d\u2019essayer.<\/p>\n\n\n\n [00:17:54]<\/a> Et c\u2019est la m\u00eame chose avec les relations. Avant, on \u00e9tait oblig\u00e9s de se marier avec une personne de la m\u00eame religion, du m\u00eame milieu, de la m\u00eame race et du sexe oppos\u00e9. Maintenant, on a beaucoup plus de libert\u00e9 et c\u2019est \u00e9videmment une bonne chose. On peut consid\u00e9rer que chaque individu est libre de choisir son ou sa partenaire, celui ou celle qui correspond le mieux \u00e0 ses attentes. Dans la pratique, on a quand m\u00eame tendance \u00e0 se marier avec une personne du m\u00eame milieu que nous. Mais encore une fois, il n\u2019y a pas de barri\u00e8re l\u00e9gale si vous voulez le faire.<\/p>\n\n\n\n [00:18:37]<\/a> Et finalement, ce d\u00e9senchantement du monde a cr\u00e9\u00e9 une sorte de \u00ab march\u00e9 de l\u2019amour \u00bb. Les relations imitent le fonctionnement de l\u2019\u00e9conomie avec une offre, une demande, et des individus de diff\u00e9rente valeur. Mais \u00e7a on va en parler un peu plus tard.<\/p>\n\n\n\n [00:18:59]<\/a> En parall\u00e8le, le deuxi\u00e8me effet du capitalisme, c\u2019est bien s\u00fbr le d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation. Cette soci\u00e9t\u00e9 de consommation, elle nous renvoie une image du couple qui est tr\u00e8s sexualis\u00e9e. Par exemple dans les campagnes de publicit\u00e9 pour la mode ou les cosm\u00e9tiques, mais aussi dans les films et les romans actuels, il y a toujours une dimension sexuelle tr\u00e8s forte. Et en plus de cette sexualisation, on voit aussi une uniformisation de la beaut\u00e9. Maintenant il existe une beaut\u00e9 standard qu\u2019on voit partout dans les m\u00e9dias, et les gens essayent de s\u2019en rapprocher le plus possible. Il n\u2019y a pas vraiment de place pour la diversit\u00e9. Il existe une sorte de culte de la beaut\u00e9, un culte du corps. Et si on veut avoir une valeur \u00e9lev\u00e9e sur le march\u00e9 de l\u2019amour, on doit se rapprocher de cet id\u00e9al de beaut\u00e9. Donc il y a une forme de pression pour toujours s\u2019am\u00e9liorer, par exemple en faisant du sport ou de la chirurgie esth\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n [00:20:12][sonaar_ts time=\"00:20:12\"][00:20:12]<\/a> Bref, vous avez compris que chaque individu a une valeur en fonction de sa beaut\u00e9, mais aussi d\u2019autres crit\u00e8res comme sa richesse ou son statut. Et l\u2019objectif, c\u2019est de trouver un partenaire qui ait une valeur \u00e9gale ou sup\u00e9rieure \u00e0 la n\u00f4tre. Tous ces individus (autrement dit nous) constituent un march\u00e9, le march\u00e9 de l\u2019amour. C\u2019est tr\u00e8s visible avec les applications de rencontres comme Tinder par exemple. Ces applications donnent acc\u00e8s au march\u00e9 de l\u2019amour. Vous devez cr\u00e9er un profil pour montrer votre valeur. Ensuite, vous d\u00e9finissez vos crit\u00e8res pour chercher un partenaire. Et vous avez acc\u00e8s \u00e0 la description des autres personnes, un peu comme des produits. Vous pouvez voir leurs photos, leur style de vie, et ensuite vous d\u00e9cidez si oui ou non vous avez envie de les rencontrer. C\u2019est un peu la m\u00eame chose que quand vous voulez acheter une nouvelle voiture. Vous comparez les diff\u00e9rents mod\u00e8les et vous achetez celui qui correspond le mieux \u00e0 vos besoins. Vous voyez, \u00e0 ce niveau-l\u00e0 il n\u2019y a pas plus du tout de magie, de magie de la rencontre amoureuse par exemple. Maintenant la rencontre amoureuse, c\u2019est quelque chose de tr\u00e8s pragmatique. Avec ces applications on a l\u2019impression que le choix est infini. Vous pouvez voir les profils de personnes du monde entier. Donc en th\u00e9orie, vous avez acc\u00e8s au march\u00e9 mondial des personnes qui cherchent l\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n [00:21:55]<\/a> Le probl\u00e8me avec \u00e7a, c\u2019est qu\u2019on a tendance \u00e0 instrumentaliser l\u2019autre personne. Avant de la rencontrer, on a une liste de crit\u00e8res et on veut que notre futur partenaire corresponde \u00e0 tous ces crit\u00e8res. Finalement, il n\u2019y a pas vraiment de place pour cette personne, parce que dans notre t\u00eate on a d\u00e9j\u00e0 une image id\u00e9ale d\u2019elle. Ensuite si la personne ne r\u00e9pond pas \u00e0 suffisemment de crit\u00e8res et qu\u2019on n\u2019est pas satisfait de la relation, on peut simplement chercher un autre partenaire. Comme quand on n\u2019est pas satisfait d\u2019un service avec une entreprise. Et \u00e7a \u00e9videmment, c\u2019est quelque chose qui est difficile \u00e0 g\u00e9rer dans les relations amoureuses. C\u2019est difficile d\u2019essayer de construire une relation ; il y a plus d\u2019instabilit\u00e9 parce qu\u2019au moindre probl\u00e8me, c\u2019est plus facile d\u2019arr\u00eater la relation et de chercher un autre partenaire que de surmonter les obstacles. Ah \u00e7a c\u2019est une autre expression int\u00e9ressante. \u00ab Surmonter un obstacle \u00bb, \u00e7a veut dire \u00ab d\u00e9passer une difficult\u00e9 \u00bb. C\u2019est le verbe \u00ab surmonter \u00bb, \u00ab surmonter un obstacle ou un challenge \u00bb. Bref, en plus de ces obstacles, on doit aussi prouver en permanence notre valeur. On doit prouver \u00e0 notre partenaire que notre valeur est suffisante pour ne pas le perdre, pour qu\u2019il ou elle ait envie de rester avec nous.<\/p>\n\n\n\n [00:23:33]<\/a> Alors d\u2019apr\u00e8s Eva Illouz, ces nouvelles attitudes vis-\u00e0-vis des relations amoureuses, ce nouveau \u00ab march\u00e9 de l\u2019amour \u00bb, ont chang\u00e9 la nature de la souffrance amoureuse. Avant, la souffrance amoureuse \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 la frustration. La frustration, parce que souvent, la soci\u00e9t\u00e9 ne nous permettait pas d\u2019aimer la personne qu\u2019on voulait. Il y avait beaucoup d\u2019obstacles \u00e0 surmonter. Des obstacles li\u00e9s \u00e0 notre milieu, \u00e0 notre famille ou \u00e0 la famille de notre partenaire. L\u2019exemple le plus c\u00e9l\u00e8bre, c\u2019est peut-\u00eatre l\u2019histoire de Rom\u00e9o et Juliette. Deux personnes qui s\u2019aiment passionn\u00e9ment mais qui ne peuvent pas vivre cet amour \u00e0 cause de leur famille.<\/p>\n\n\n\n [00:24:22]<\/a> Mais maintenant, cette souffrance amoureuse est tr\u00e8s diff\u00e9rente. Quand on ne trouve pas de partenaire, on a tendance \u00e0 se remettre en question. On se dit qu\u2019on n\u2019est pas assez bien, que notre valeur n\u2019est pas assez \u00e9lev\u00e9e. On ne peut pas bl\u00e2mer notre famille ni notre milieu d\u2019origine, parce qu\u2019en th\u00e9orie nous sommes libres de mener la vie que nous voulons. Donc si on n\u2019est pas capable de trouver un partenaire, \u00e7a veut dire qu\u2019on n\u2019est pas assez bien. Et cette souffrance est d\u2019autant plus forte qu\u2019on a l\u2019impression que trouver l\u2019amour, c\u2019est une chose essentielle pour notre estime de soi. L\u2019estime de soi, c\u2019est la vision, la perception qu\u2019on a de nous-m\u00eames, tout simplement. Partout dans la culture occidentale, autour de nous on nous dit que pour \u00eatre heureux, il faut \u00eatre en couple. Si vous \u00eates seul, \u00e7a veut dire qu\u2019il y a quelque chose qui ne va pas avec vous. \u00c7a veut dire que vous n\u2019avez pas le droit d\u2019\u00eatre heureux.<\/p>\n\n\n\n [00:25:36]<\/a> Maintenant on va attaquer la derni\u00e8re partie, celle qui concerne la place des hommes et des femmes sur ce march\u00e9 de l\u2019amour. Je vous ai dit en introduction que le rapport de pouvoir entre les hommes et les femmes est d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9. J\u2019insiste sur ce mot, \u00ab d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 \u00bb, parce que je sais qu\u2019il est difficile \u00e0 retenir. Il est form\u00e9 sur le mot \u00ab \u00e9quilibre \u00bb, un mot tr\u00e8s utile. L\u2019\u00e9quilibre, c\u2019est quand les choses sont stables. Par exemple, on parle de l\u2019\u00e9quilibre entre la vie professionnelle et la vie personnelle, quand votre vie professionnelle et votre vie personnelle sont plus ou moins \u00e9gales, qu\u2019elles ont la m\u00eame importance, qu\u2019il n\u2019y en a pas une qui prend plus de place que l\u2019autre. Retenez bien ce mot, il est tr\u00e8s utile : l\u2019\u00e9quilibre. Et le d\u00e9s\u00e9quilibre, c\u2019est bien s\u00fbr le contraire. Donc quand je dis que le rapport de pouvoir entre les hommes et les femmes est d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9, \u00e7a signifie que les hommes et les femmes n\u2019ont pas le m\u00eame pouvoir sur le march\u00e9 de l\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n [00:26:47]<\/a> \u00c0 mon avis, \u00e7a n\u2019est pas quelque chose qui vous surprend. Vous avez s\u00fbrement suivi l\u2019actualit\u00e9 avec l\u2019affaire Harvey Weinstein, la question du harc\u00e8lement des femmes et le mouvement #metoo. Toute cette affaire a montr\u00e9 que les hommes ont un pouvoir sur les femmes dont ils profitent pour par exemple avoir des relations sexuelles. Mais c\u2019est une chose sur laquelle on a ferm\u00e9 les yeux pendant longtemps.<\/p>\n\n\n\n [00:27:20]<\/a> Pourtant \u00e0 la fin des ann\u00e9es 60 avec la r\u00e9volution sexuelle, on a pens\u00e9 que les relations entre les hommes et les femmes allaient s\u2019\u00e9quilibrer. Avec la contraception, on a voulu enfin donner aux femmes la possibilit\u00e9 de mieux ma\u00eetriser leur sexualit\u00e9 et d\u2019avoir plus de libert\u00e9. Mais en r\u00e9alit\u00e9, cette r\u00e9volution sexuelle n\u2019a pas tenu ses promesses. En fait, on pourrait presque dire qu\u2019elle a donn\u00e9 encore plus de pouvoir aux hommes. Certes, les femmes peuvent ma\u00eetriser leur sexualit\u00e9, mais c\u2019est aussi beaucoup plus facile pour les hommes d\u2019avoir des rapports sexuels sans cons\u00e9quence. Et d\u2019apr\u00e8s Eva Illouz, les femmes ont toujours envie d\u2019avoir des enfants alors que les hommes, pas forc\u00e9ment. En plus, c\u2019est \u00e9vident que les hommes peuvent attendre plus longtemps que les femmes avant d\u2019avoir des enfants, donc il y a une pression qui est plus forte pour elles. Au contraire, les hommes profitent beaucoup de la situation. Ils peuvent multiplier les partenaires sexuelles et quand ils font \u00e7a, ils augmentent aussi leur valeur. Vous savez que la soci\u00e9t\u00e9 consid\u00e8re qu\u2019un homme qui a beaucoup de rapports sexuels avec des femmes diff\u00e9rentes est un Don Juan, c\u2019est un homme qui a du succ\u00e8s, qui est populaire. Alors qu\u2019au contraire, une femme qui a beaucoup de partenaires sexuels perd souvent de sa valeur aux yeux des hommes.<\/p>\n\n\n\n [00:28:57]<\/a> Juste pour que les choses soient claires, moi je ne suis pas du tout d\u2019accord avec \u00e7a ! Mais je vous parle simplement de la fa\u00e7on dont c\u2019est per\u00e7u dans nos soci\u00e9t\u00e9s. C\u2019est en train de changer, mais \u00e7a prend beaucoup de temps. En attendant, les hommes utilisent ce pouvoir pour profiter au mieux du march\u00e9 de l\u2019amour. Et \u00e7a, \u00e7a cr\u00e9e souvent de la souffrance amoureuse chez les femmes.<\/p>\n\n\n\n
– L’amour fait mal parce qu’il est devenu incertain. Je pense que c’est le lieu par excellence de l’incertitude. Incertitude sur les r\u00e8gles \u00e0 suivre, incertitude sur la nature-m\u00eame de la relation (on ne sait plus s’il s’agit d’une relation purement sexuelle, d’une relation sentimentale, d’une relation qui doit avoir un but institutionnel comme le mariage). Il y a une incertitude sur les sentiments de l’autre. Il y a une incertitude sur nos propres sentiments. Il y a une incertitude sur la fa\u00e7on de g\u00e9rer cette tension entre l’autonomie et la d\u00e9pendance qui est toujours contenue dans une relation amoureuse.<\/p>\n\n\n\n