Salut \u00e0 tous ! Comme d’habitude, je suis tr\u00e8s content de vous retrouver et de pouvoir passer un peu de temps avec vous. Et je voudrais commencer par vous remercier parce que apr\u00e8s l’\u00e9pisode anniversaire, Le dernier \u00e9pisode, j’ai re\u00e7u beaucoup d’emails, vraiment \u00e9norm\u00e9ment d’emails, pour me f\u00e9liciter pour ce premier anniversaire. Donc merci \u00e0 vous ! Merci \u00e0 tous ceux qui m’ont \u00e9crit et merci plus g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 tous les auditeurs du podcast ! Vraiment je ne m’attendais pas \u00e0 avoir un tel succ\u00e8s avec ce podcast. Donc pour moi c’est que du plaisir. Je suis vraiment tr\u00e8s content d’enregistrer de nouveaux \u00e9pisodes pour vous et j’esp\u00e8re continuer \u00e0 le faire le plus longtemps possible.<\/p>\n\n\n\n
[00:01:08]<\/a> Donc j’ai re\u00e7u beaucoup d’emails pour me f\u00e9liciter mais aussi pour me poser des questions sur le programme dont j’ai parl\u00e9 dans ce dernier \u00e9pisode. Si vous l’avez \u00e9cout\u00e9 vous savez peut-\u00eatre que je travaille sur un nouveau programme pour vous aider \u00e0 apprendre le fran\u00e7ais et c’est un programme qui va \u00eatre plus complet que le podcast parce qu’il va y avoir des le\u00e7ons tr\u00e8s structur\u00e9es avec une progression et avec une le\u00e7on quotidienne, de la grammaire, des exercices. Bref, tout ce dont vous avez besoin pour progresser et pour \u00eatre plus \u00e0 l’aise en fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n [00:01:53]<\/a> Donc au d\u00e9but je pensais faire un programme de trois mois. Mais je me suis rendu compte que \u00e7a serait peut \u00eatre un peu long pour certains. Donc je vais commencer avec une version plus courte, une version d’un mois, pour tester un peu l’id\u00e9e, voir comment \u00e7a fonctionne et voir comment \u00e7a vous pla\u00eet. Et ensuite, si le programme marche bien, s’il vous permet de faire des progr\u00e8s, je sortirais la suite (donc le niveau 2, le niveau 3 etc. etc.).<\/p>\n\n\n\n [00:02:25]<\/a> Donc je sais que vous avez encore beaucoup de questions auxquelles je n’ai pas r\u00e9pondu. Un peu de patience. Je pense que je vais vous envoyer un email sur ce sujet dans les prochaines semaines. Comme \u00e7a, vous en saurez plus.<\/p>\n\n\n\n [00:02:41]<\/a> Mais aujourd’hui on va parler d’un sujet compl\u00e8tement diff\u00e9rent. On va parler de la deuxi\u00e8me r\u00e9volution fran\u00e7aise. C’est un titre un peu provocateur, un peu choquant peut-\u00eatre, parce que je suis s\u00fbr que vous connaissez tous la premi\u00e8re R\u00e9volution fran\u00e7aise, celle de 1789, mais peut-\u00eatre que vous n’avez pas entendu parler de la deuxi\u00e8me. Peut-\u00eatre que vous ne savez pas qu’en France, il y a eu une deuxi\u00e8me r\u00e9volution. En fait, ce n’\u00e9tait pas vraiment une r\u00e9volution politique c’\u00e9tait une r\u00e9volution plut\u00f4t sociale. Cette r\u00e9volution, elle a eu lieu en mai 1968. \u00c7a fait donc 50 ans que cet \u00e9v\u00e9nement a eu lieu. Cette ann\u00e9e, on f\u00eate le cinquanti\u00e8me anniversaire de Mai 68 donc c’est pour \u00e7a que j’ai d\u00e9cid\u00e9 de vous en parler aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n [00:03:40]<\/a> Je vais vous expliquer pourquoi cet \u00e9v\u00e9nement est un des \u00e9v\u00e9nements les plus importants de l’histoire de France au XX\u00e8me si\u00e8cle, et pourquoi c’est important de le conna\u00eetre si vous voulez comprendre la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise actuelle. Pour \u00e7a je vais d’abord vous parler du contexte, dans quel contexte cet \u00e9v\u00e9nement a eu lieu. Apr\u00e8s \u00e7a, je vais vous parler concr\u00e8tement des \u00e9v\u00e8nements, de ce qui s’est pass\u00e9. Et pour finir, on verra ensemble quelles ont \u00e9t\u00e9 les cons\u00e9quences de cette petite r\u00e9volution. Quelles ont \u00e9t\u00e9 les cons\u00e9quences de Mai 68 et quels changements on a pu observer apr\u00e8s cet \u00e9v\u00e9nement. Vous \u00eates pr\u00eats ? Alors c’est parti !<\/p>\n\n\n\n [00:04:40]<\/a> Pour commencer, je vais vous parler du contexte. D’abord le contexte \u00e9conomique. On est en France, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 60 et aussi \u00e0 la fin d’une p\u00e9riode qu’on appelle les Trente Glorieuses. C’est une p\u00e9riode de trente ans apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale pendant laquelle la croissance \u00e9conomique dans les pays d\u00e9velopp\u00e9s a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement forte. En France, pendant ces trente ans, il y avait 5% de croissance par an. Donc en fait le niveau de vie des Fran\u00e7ais a doubl\u00e9. On peut dire que les Fran\u00e7ais sont entr\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9 de consommation. Bon, \u00e7a s’est pass\u00e9 un peu plus tard aux Etats-Unis parce qu’aux Etats-Unis, la soci\u00e9t\u00e9 de consommation \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 apparue quarante ans plus t\u00f4t. Mais dans les autres pays d\u00e9velopp\u00e9s, en Europe, on \u00e9tait un peu en retard.<\/p>\n\n\n\n [00:05:38]<\/a> \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de cette prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique, il y a un autre ph\u00e9nom\u00e8ne qu’on observe, c’est l’urbanisation. Autrement dit, beaucoup de Fran\u00e7ais quittent les campagnes pour aller s’installer en ville. Soit pour travailler dans l’industrie, soit pour travailler dans les services (parce que le secteur des services a commenc\u00e9 \u00e0 beaucoup se d\u00e9velopper).<\/p>\n\n\n\n [00:06:03]<\/a> Mais tout le monde ne profite pas vraiment de cette prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique. Par exemple, il y a certaines usines qui commencent \u00e0 fermer. Une usine vous savez, c’est un endroit dans lequel on produit dans des quantit\u00e9s industrielles, par exemple une usine de voitures. D\u00e9j\u00e0, \u00e0 cette \u00e9poque, il y a certaines usines qui ne gagnent plus assez d’argent et qui ferment. Donc il y a beaucoup d’ouvriers qui se retrouvent au ch\u00f4mage. Les ouvriers, vous avez compris, c’est les personnes qui travaillent dans les usines, qui travaillent sur les cha\u00eenes de production.<\/p>\n\n\n\n [00:06:45]<\/a> Donc avec ces fermetures d’usines, beaucoup d’ouvriers se retrouvent sans travail, ils sont au ch\u00f4mage. Autrement dit, il y a une grande partie des travailleurs qui se sentent exclus de la prosp\u00e9rit\u00e9. Ils ont l’impression de ne pas profiter de la bonne sant\u00e9 \u00e9conomique de la France. Ces personnes qui se sentent exclues ce sont, vous avez compris, les ouvriers mais aussi les femmes et les travailleurs immigr\u00e9s. Autrement dit, toutes ces personnes dont les salaires sont tr\u00e8s bas, dont les salaires sont tr\u00e8s faibles.<\/p>\n\n\n\n [00:07:21]<\/a> \u00c0 c\u00f4t\u00e9 du contexte \u00e9conomique, il y a le contexte social. D’un c\u00f4t\u00e9, on a la g\u00e9n\u00e9ration d’avant-guerre, la g\u00e9n\u00e9ration des personnes qui sont n\u00e9es pendant la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XX\u00e8me si\u00e8cle. Cette g\u00e9n\u00e9ration, elle a eu une vie vraiment difficile. Parfois, ce sont des personnes qui ont connu les deux guerres mondiales. Et puis en g\u00e9n\u00e9ral, elles ont eu des conditions de vie assez dures avec un travail p\u00e9nible. “P\u00e9nible”, \u00e7a veut dire quelque chose qui est difficile physiquement, quelque chose qui demande beaucoup d’efforts. Donc ces personnes avaient un travail p\u00e9nible, elles travaillaient beaucoup, leurs horaires de travail \u00e9taient tr\u00e8s longs.<\/p>\n\n\n\n [00:08:09]<\/a> Et cette difficult\u00e9 de la vie, on peut dire qu’elle se retrouve, elle est visible, dans les rapports entre les gens, entre les personnes de cette g\u00e9n\u00e9ration. Ce sont des personnes qui ont un \u00e9tat d’esprit assez rigoriste. Pour eux, il n’y a pas de place pour l’excentricit\u00e9 il faut travailler et travailler dur si on veut survivre. Il y a un dicton qu’on utilisait \u00e0 cette \u00e9poque qui disait : “on n’est pas sur Terre pour rigoler”. Autrement dit, on n’est pas l\u00e0 pour s’amuser, pour prendre du plaisir. On est l\u00e0 pour travailler pour gagner assez d’argent pour pouvoir manger.<\/p>\n\n\n\n [00:08:55]<\/a> Donc d’un c\u00f4t\u00e9, il y a cette g\u00e9n\u00e9ration et de l’autre, il y a la g\u00e9n\u00e9ration d’apr\u00e8s-guerre, les “baby boomers”, comme on les appelle, qui, eux, ont une vie assez diff\u00e9rente de celle de leurs parents et de leurs grands parents. Ils n’ont pas connu la guerre donc ils ont une vie qui est relativement confortable. Et en plus, ils ont un confort mat\u00e9riel qui n’existait pas avant. Par exemple, il y a le chauffage central dans les appartements. \u00c7a veut dire qu’il ne fait jamais froid. Il y a toujours de la chaleur gr\u00e2ce au chauffage. Les nouveaux appartements sont aussi \u00e9quip\u00e9s de salle de bain pour pouvoir se laver r\u00e9guli\u00e8rement et il y a des moyens de communication comme le t\u00e9l\u00e9phone et aussi la radio pour diffuser les m\u00e9dias de masse. Un peu plus tard, il y a la t\u00e9l\u00e9vision qui, elle aussi, va se propager massivement dans les foyers fran\u00e7ais, dans les maisons des Fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n [00:10:00]<\/a> Donc avec ce confort mat\u00e9riel et avec le fait que ces personnes n’ont pas connu les guerres pr\u00e9c\u00e9dentes, en fait il y a une incompr\u00e9hension entre ces deux g\u00e9n\u00e9rations. Ces deux g\u00e9n\u00e9rations ne se comprennent pas. La g\u00e9n\u00e9ration plus \u00e2g\u00e9e ne comprend pas pourquoi ces jeunes veulent seulement s’amuser et profiter. Et les jeunes, eux, ils ne comprennent pas pourquoi leurs parents et leurs grands parents ont une attitude tellement stricte, tellement s\u00e9v\u00e8re, et pourquoi ils ne leur laissent aucune libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [00:10:44]<\/a> Ensuite, il y a le contexte politique. \u00c0 cette \u00e9poque, c’est le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle qui est au pouvoir. En fait, il est au pouvoir depuis 1958. \u00c7a fait dix ans qu’il est au pouvoir. Le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, en France, c’est un h\u00e9ros, c’est le h\u00e9ros de la Seconde Guerre mondiale. C’est lui qui a organis\u00e9 la r\u00e9sistance fran\u00e7aise et on aime dire que c’est De Gaulle qui a lib\u00e9r\u00e9 la France. Bon, en r\u00e9alit\u00e9, ce sont plut\u00f4t les Am\u00e9ricains qui ont lib\u00e9r\u00e9 la France mais les Fran\u00e7ais pr\u00e9f\u00e8rent dire que c’est le G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle qui l’a fait.<\/p>\n\n\n\n [00:11:20]<\/a> En 1958, le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle a cr\u00e9\u00e9 la V\u00e8me R\u00e9publique. La V\u00e8me R\u00e9publique, c’est le syst\u00e8me qui est toujours en place actuellement, c’est le syst\u00e8me qu’on utilise toujours maintenant. Dans cette V\u00e8me r\u00e9publique, le pr\u00e9sident a beaucoup de pouvoir. C’est un r\u00e9gime politique qui donne une grande importance au pr\u00e9sident de la R\u00e9publique.<\/p>\n\n\n\n [00:11:46]<\/a> Une importance d’autant plus grande que le pr\u00e9sident est \u00e9lu au suffrage universel direct. Le suffrage universel direct, \u00e7a signifie simplement que les citoyens votent directement pour \u00e9lire leur pr\u00e9sident et aussi pour \u00e9lire leurs d\u00e9put\u00e9s. Donc c’est un syst\u00e8me un peu diff\u00e9rent du syst\u00e8me am\u00e9ricain, par exemple, o\u00f9 il y a les grands \u00e9lecteurs. En France, c’est le suffrage universel direct. Les citoyens \u00e9lisent directement leur pr\u00e9sident et leurs d\u00e9put\u00e9s. Ce suffrage universel direct, eh bien il donne une grande l\u00e9gitimit\u00e9 au pr\u00e9sident. Il donne ici une grande l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 de Gaulle parce qu’il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu directement par les Fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n [00:12:38]<\/a> \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de \u00e7a, de Gaulle a aussi un certain prestige et une grande influence sur la sc\u00e8ne diplomatique. Mais bon, c’est quelqu’un d’assez vieux. Parce que, en 1968, de Gaulle a 78 ans et, en fait il y a un d\u00e9calage entre les attentes sociales et les attentes culturelles de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, surtout des jeunes, et d’un autre c\u00f4t\u00e9, l’attitude de De Gaulle, ses exigences et sa rigueur. On pense que de Gaulle est un peu “old school” et on dit \u00e0 cette \u00e9poque que la France s’ennuie. La France s’ennuie.<\/p>\n\n\n\n [00:13:28]<\/a> Ce qui est aussi important dans ce contexte politique, c’est \u00e9videmment la guerre froide. La guerre froide entre le bloc de l’Ouest dirig\u00e9 par les Am\u00e9ricains et le bloc de l’Est avec l’Union sovi\u00e9tique, l’URSS. En France, il faut savoir que, officiellement, on \u00e9tait alli\u00e9s des Am\u00e9ricains, on faisait partie du bloc de l’Ouest. Mais le Parti communiste \u00e9tait le parti le plus influent \u00e0 gauche en France.<\/p>\n\n\n\n [00:13:55]<\/a> Et puis, il y a aussi \u00e0 ce moment-l\u00e0 l’influence du mouvement hippie. Les jeunes Fran\u00e7ais observent les jeunes Am\u00e9ricains et ils voient cette naissance du mouvement hippie, au niveau culturel mais aussi au niveau protestataire avec toutes les manifestations des ann\u00e9es 60 aux Etats-Unis, par exemple celle \u00e0 l’universit\u00e9 de Berkeley.<\/p>\n\n\n\n [00:14:21]<\/a> Donc \u00e7a, c’est le contexte : [00:15:06]<\/a> Maintenant que vous avez compris le contexte, on va s’int\u00e9resser aux \u00e9v\u00e8nements. Qu’est ce qui s’est pass\u00e9 concr\u00e8tement en France pendant ce mois de mai 1968 ? Il faut savoir que ce mouvement a commenc\u00e9 avec les \u00e9tudiants, en particulier dans une universit\u00e9 parisienne, l’universit\u00e9 de Nanterre (qu’on appelle aussi Paris X) et qui est situ\u00e9e au nord ouest de Paris. Historiquement, c’est une universit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour qu’il y ait moins de monde \u00e0 la Sorbonne parce qu’il n’y avait plus de place \u00e0 la Sorbonne. Donc on a d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er une autre universit\u00e9 un peu \u00e0 l’ext\u00e9rieur de Paris, donc cette universitaire de Nanterre, pour accueillir les \u00e9tudiants de litt\u00e9rature et de sciences humaines. C’est dans cette universit\u00e9 sp\u00e9cifiquement que le mouvement de Mai 68 a commenc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [00:16:03]<\/a> Il a commenc\u00e9 avec un groupe d’\u00e9tudiants qui a d\u00e9cid\u00e9 d’organiser des manifestations pour protester contre la guerre au Vietnam, contre l’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain et l’autoritarisme de De Gaulle. \u00c0 ce moment-l\u00e0, face \u00e0 ces manifestations, le directeur de l’universit\u00e9 de Nanterre a d\u00e9cid\u00e9 de la fermer. Et au moment o\u00f9 il a ferm\u00e9 l’universit\u00e9 de Nanterre, le mouvement s’est r\u00e9pandu dans le reste de Paris, notamment \u00e0 la Sorbonne. Ce mouvement \u00e9tudiant a commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9pandre dans toute la capitale fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n [00:16:53]<\/a> \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de ces revendications politiques du mouvement \u00e9tudiant contre la guerre au Vietnam, l’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain et l’autoritarisme de De Gaulle, il y a des revendications un peu plus pragmatiques, notamment l’acc\u00e8s au dortoir des filles sur les campus. Il faut savoir que depuis quelques ann\u00e9es, les filles ont acc\u00e8s \u00e0 l’universit\u00e9, en France. Mais les gar\u00e7ons ne peuvent pas aller les voir dans leur dortoir, dans les endroits o\u00f9 elles vivent sur les campus des universit\u00e9s. Donc les \u00e9tudiants revendiquent le droit de pouvoir aller voir les filles dans leur chambre sur les campus des universit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n [00:17:35]<\/a> Donc \u00e7a c’est un exemple qui peut sembler un peu trivial, une revendication qui peut sembler un peu triviale, mais \u00e7a illustre le changement de mentalit\u00e9. On vit encore dans une soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 cette \u00e9poque, o\u00f9 les \u00e9coles, en tout cas la majorit\u00e9 des \u00e9coles, ne sont pas mixtes. Il y a les \u00e9coles pour les gar\u00e7ons et les \u00e9coles pour les filles. Donc \u00e7a, c’est en d\u00e9calage complet avec la mentalit\u00e9, avec l’\u00e9tat d’esprit des \u00e9tudiants de cette \u00e9poque. Ils ne comprennent pas pourquoi ils doivent vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les \u00e9coles ne sont pas mixtes et o\u00f9 les gar\u00e7ons ne peuvent pas aller voir les filles dans leur chambre sur les campus des universit\u00e9s. Autrement dit, c’est une forme d’opposition aux valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle. Et ces \u00e9tudiants r\u00e9clament une lib\u00e9ralisation des m\u0153urs. Les m\u0153urs, c’est l’ensemble des valeurs, des attitudes d’une soci\u00e9t\u00e9. Et les \u00e9tudiants veulent que \u00e7a change. Ils veulent du changement et plus de libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [00:18:48]<\/a> D’ailleurs, on va \u00e9couter une interview d’un des leaders de mai 68 qui s’appelle Daniel Cohn-Bendit, qui \u00e9tait un jeune \u00e9tudiant \u00e0 cette \u00e9poque et qui plus tard est devenu un d\u00e9put\u00e9 europ\u00e9en pour le parti des Verts, le parti \u00e9cologiste, pendant quasiment 20 ans. \u00c0 cette \u00e9poque, il \u00e9tait seulement \u00e9tudiant, il n’\u00e9tait pas encore d\u00e9put\u00e9 et on va \u00e9couter quelles \u00e9taient ses revendications.<\/p>\n\n\n\n [00:19:25]<\/a> Des \u00e9tudiants refusent leur fonction qui leur est assign\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9, c’est-\u00e0-dire qu’ils refusent de devenir les futurs cadres de la soci\u00e9t\u00e9 qui exploiteront plus tard la classe ouvri\u00e8re et la paysannerie. Ce refus est d’abord se fait d’abord \u00e0 l’universit\u00e9. Il est clair que le mouvement du 22 mars ne veut rester \u00e0 l’universit\u00e9 mais qu’il veut s’\u00e9tendre en dehors de l’universit\u00e9, c’est-\u00e0-dire essayer de faire une jonction dans la lutte avec les ouvriers ou les paysans en lutte.<\/p>\n\n\n\n [00:19:55]<\/a> Donc vous avez entendu le jeune Daniel Cohn-Bendit dit que les \u00e9tudiants refusent de devenir cadres. Un cadre en France, c’est un manageur. C’est simplement un autre mot pour dire “un manageur”, une personne qui s’occupe d’une \u00e9quipe et en g\u00e9n\u00e9ral une personne qui a un bon salaire et des bonnes conditions de vie. Donc Cohn-Bendit refuse que l’universit\u00e9 forme des cadres, qu’elle forme les \u00e9tudiants pour qu’ensuite ils aillent exploiter les ouvriers dans les usines. C’est un monde qu’il rejette parce qu’une partie des \u00e9tudiants se sent solidaire des ouvriers.<\/p>\n\n\n\n [00:20:41]<\/a> En fait, c’est assez dr\u00f4le parce que 90% des \u00e9tudiants, \u00e0 cette \u00e9poque, ils venaient de la bourgeoisie. Donc ce sont des jeunes qui ont eu de tr\u00e8s bonnes conditions de vie et ils ne comprennent pas pourquoi les ouvriers dans les usines, eux, ne b\u00e9n\u00e9ficient pas de plus de droits et de meilleurs salaires, de meilleures conditions de vie. Donc il y a une forme de solidarit\u00e9 de ces \u00e9tudiants bourgeois avec les ouvriers des usines.<\/p>\n\n\n\n [00:21:19]<\/a> Donc vous avez compris que Mai 68 commence avec le mouvement \u00e9tudiant. Mais apr\u00e8s deux semaines, il est rejoint par le mouvement ouvrier. \u00c0 ce moment-l\u00e0, ce n’est plus seulement un mouvement \u00e9tudiant mais c’est un mouvement social. Le 13 mai, en France, il y a une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale. Une gr\u00e8ve, vous savez, c’est quand les personnes arr\u00eatent de travailler. Quand elles arr\u00eatent de travailler pour montrer qu’elles ne sont pas contentes, qu’elles s’opposent aux conditions de travail, \u00e0 la direction etc.<\/p>\n\n\n\n [00:21:54]<\/a> Donc le 13 mai une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale et des grandes manifestations dans toute la France. Il faut imaginer, vraiment, que c’\u00e9tait une gr\u00e8ve \u00e9norme. Maintenant, je sais qu’on a l’habitude de voir les Fran\u00e7ais en gr\u00e8ve. Les m\u00e9dias \u00e9trangers aiment bien se moquer des Fran\u00e7ais parce qu’on a l’impression que les Fran\u00e7ais font toujours la gr\u00e8ve. Mais \u00e0 cette \u00e9poque, c’\u00e9tait un peu plus rare. Et surtout c’\u00e9tait rare d’avoir une gr\u00e8ve d’une telle ampleur, d’une telle importance.<\/p>\n\n\n\n [00:22:28]<\/a> Cette gr\u00e8ve des ouvriers, elle est contre le capitalisme et la soci\u00e9t\u00e9 de consommation. Donc l\u00e0, on retrouve bien l’influence du Parti communiste \u00e0 cette \u00e9poque. Les ouvriers rejettent le mod\u00e8le capitaliste. Ils rejettent ce mod\u00e8le capitaliste parce qu’ils se sentent exclus. Comme je vous l’ai dit dans le contexte, les ouvriers ont l’impression de ne pas profiter de la croissance \u00e9conomique et ils ont l’impression de se faire exploiter par ce syst\u00e8me capitaliste.<\/p>\n\n\n\n [00:23:07]<\/a> Cette gr\u00e8ve, elle devait durer seulement une journ\u00e9e mais, \u00e0 la surprise g\u00e9n\u00e9rale, elle continue. Elle ne s’arr\u00eate pas le 13 mai mais elle continue et pendant plusieurs semaines, entre deux et trois semaines, le pays est compl\u00e8tement paralys\u00e9. L’\u00e9conomie fran\u00e7aise s’arr\u00eate parce qu’il n’y a plus d’ouvriers pour travailler dans les usines. Les \u00e9tudiants bloquent les universit\u00e9s donc le pays est vraiment compl\u00e8tement paralys\u00e9. Les manifestations se multiplient et elles sont de plus en plus violentes. Il y a des affrontements tr\u00e8s violents entre les manifestants et la police avec beaucoup de bless\u00e9s, beaucoup de personnes bless\u00e9es et aussi quelquefois des morts.<\/p>\n\n\n\n [00:23:56]<\/a> Les manifestants, surtout les ouvriers, demandent une hausse des salaires. Ils veulent que leurs salaires soient augment\u00e9s et, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de \u00e7a, il y a les slogans des \u00e9tudiants qui, eux, veulent plut\u00f4t un changement global de la soci\u00e9t\u00e9. Il y a des slogans qui sont devenus tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bres. Par exemple : “il est interdit d’interdire”. Donc \u00e7a, c’est une r\u00e9f\u00e9rence plus ou moins directe \u00e0 l’autoritarisme de De Gaulle, et \u00e7a montre que les \u00e9tudiants, la jeunesse, r\u00e9clament plus de libert\u00e9. Un autre slogan tr\u00e8s populaire, c’est : “soyez r\u00e9alistes, demandez l’impossible”. Donc l\u00e0 vous voyez, on utilise l’imp\u00e9ratif : “soyez r\u00e9alistes (le verbe \u00eatre), demandez l’impossible (exigez l’impossible)”. Ici, \u00e7a montre qu’il y avait une vision un peu utopique peut-\u00eatre, \u00e0 cette \u00e9poque, \u00e0 l’\u00e9poque de Mai 68, on \u00e9tait dans un climat, dans une atmosph\u00e8re de r\u00e9volution utopique.<\/p>\n\n\n\n [00:25:06]<\/a> Il y avait des discussions partout. C’est assez difficile \u00e0 imaginer mais dans tous les lieux, dans les universit\u00e9s, dans les caf\u00e9s, dans la rue, partout les gens lan\u00e7aient des d\u00e9bats et un groupe de personnes se r\u00e9unissaient pour discuter de la soci\u00e9t\u00e9 pour savoir ce qu’il fallait faire, quelle id\u00e9e il fallait appliquer. Bref, les gens avaient envie de prendre leur destin en main. Ils avaient envie de ne plus laisser tout le pouvoir et toutes les d\u00e9cisions \u00e0 l’autorit\u00e9 politique mais de devenir acteur et vraiment de s’engager.<\/p>\n\n\n\n [00:25:52]<\/a> Une partie de ces manifestants, des personnes qui participent \u00e0 Mai 68, demandent aussi la d\u00e9mission du G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle. Ils veulent que de Gaulle quitte son poste, que de Gaulle d\u00e9missionne. Mais il n’y a pas de tentative de putsch. Il n’y a pas de tentative de coup d’Etat. Aucun parti politique n’essaye de prendre le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n [00:26:14]<\/a> Donc il n’y a pas de r\u00e9volution politique mais par contre, le 27 mai, il y a la signature des accords de Grenelle. Grenelle, c’est la rue parisienne o\u00f9 se situe le minist\u00e8re du Travail. Et c’est au minist\u00e8re du Travail qu’il y a une signature des accords entre le gouvernement, les syndicats ouvriers, les syndicats patronaux (des patrons) pour n\u00e9gocier une augmentation de 35 % du salaire minimum et de 10 % des autres salaires. Gr\u00e2ce \u00e0 ces accords, le salaire minimum augmente de 35%. Mais une partie des ouvriers n’est pas du tout satisfaits par ces accords. Ils trouvent qu’ils ne sont pas suffisants donc ils continuent de faire la gr\u00e8ve et de bloquer les usines.<\/p>\n\n\n\n [00:27:15]<\/a> Face \u00e0 \u00e7a, le 30 mai, le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle fait une d\u00e9claration : [00:27:40]<\/a> Vous avez entendu dans ce discours que de Gaulle d\u00e9cide, le 30 mai, de dissoudre l’Assembl\u00e9e nationale. Dissoudre l’Assembl\u00e9e nationale, c’est un pouvoir qu’a le pr\u00e9sident en France, le pouvoir d’organiser de nouvelles \u00e9lections l\u00e9gislatives pour \u00e9lire des d\u00e9put\u00e9s. L’objectif, \u00e9videmment, pour de Gaulle, c’\u00e9tait d’obtenir une majorit\u00e9 au parlement, \u00e0 l’Assembl\u00e9e nationale, pour pouvoir adopter des lois et garder le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n [00:28:16]<\/a> Donc de nouvelles \u00e9lections l\u00e9gislatives sont organis\u00e9es. Et l\u00e0, c’est la grande surprise parce que le parti de De Gaulle gagne tr\u00e8s largement ces \u00e9lections. Il obtient une majorit\u00e9 absolue \u00e0 l’Assembl\u00e9e. Autrement dit, il a la possibilit\u00e9 d’adopter des lois sans devoir passer des accords avec les autres partis. Mais surtout, le plus important, c’est que ces \u00e9lections redonnent une grande l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 de Gaulle et elles montrent qu’une partie des Fran\u00e7ais, une majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais, en a assez de ces gr\u00e8ves et de ces manifestations, et qu’ils veulent un retour \u00e0 l’ordre, un retour au calme.<\/p>\n\n\n\n [00:29:13]<\/a> Suite aux accords de Grenelle et \u00e0 la victoire de De Gaulle, la situation revient \u00e0 la normale en France. Il y a une partie des ouvriers qui n’est toujours pas satisfaits par les conditions des accords de Grenelle, par les augmentations de salaire qu’ils ne trouvent pas suffisantes. Mais le pouvoir envoie la police pour que ces ouvriers quittent les usines, pour qu’ils arr\u00eatent de bloquer les usines et progressivement le travail reprend. L’\u00e9conomie recommence \u00e0 fonctionner. Mais un an plus tard, en 1969, de Gaulle organise un r\u00e9f\u00e9rendum qui concerne la cr\u00e9ation des r\u00e9gions et la r\u00e9novation du S\u00e9nat, et il perd ce r\u00e9f\u00e9rendum. \u00c0 ce moment-l\u00e0, De Gaulle perd une partie de sa l\u00e9gitimit\u00e9 et il d\u00e9cide de d\u00e9missionner, il d\u00e9cide de quitter le pouvoir. Donc m\u00eame si de Gaulle a surv\u00e9cu \u00e0 la crise de Mai 68, un an plus tard, il a d\u00fb quitter le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n [00:30:16]<\/a> Une autre cons\u00e9quence de Mai 68, c’est la naissance du Mouvement des jeunes. Les jeunes repr\u00e9sentent un tiers de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Et gr\u00e2ce \u00e0 ces \u00e9v\u00e8nements, ils se sont f\u00e9d\u00e9r\u00e9s, ils se sont rassembl\u00e9s, et ils ont conscience d’\u00eatre un groupe. Pas seulement des individus isol\u00e9s qui d\u00e9pendent de leurs parents, mais d’\u00eatre un groupe avec sa culture, ses valeurs, ses m\u00e9dias etc. etc.<\/p>\n\n\n\n [00:30:48]<\/a> \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de \u00e7a, il y a plus g\u00e9n\u00e9ralement un changement des valeurs, un changement des mentalit\u00e9s. C’est la fin de la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle. C’est la fin de l’autorit\u00e9, de l’aust\u00e9rit\u00e9, de la rigueur et on passe \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 avec plus de libert\u00e9 o\u00f9 on valorise l’autonomie des individus, leur cr\u00e9ativit\u00e9. On valorise le d\u00e9bat, les \u00e9changes etc.<\/p>\n\n\n\n [00:31:19]<\/a> \u00c9videmment, il y a aussi \u00e0 ce moment-l\u00e0 la lib\u00e9ration sexuelle avec ce c\u00e9l\u00e8bre slogan Peace and love qui a \u00e9t\u00e9 aussi adopt\u00e9 en France, et certaines chansons iconiques comme celle-l\u00e0 : [00:31:51]<\/a> Et puis la derni\u00e8re cons\u00e9quence majeure, c’est l’essor des mouvements f\u00e9ministes. \u00c0 la fin des ann\u00e9es 60 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 70, c’est l’\u00e8re du f\u00e9minisme en France. Les femmes s’engagent pour obtenir plus de droits par exemple le droit de contraception pour pouvoir contr\u00f4ler leurs rapports sexuels mais aussi le droit \u00e0 l’avortement qui est vot\u00e9 en 1975 pour permettre aux femmes d’arr\u00eater une grossesse.<\/p>\n\n\n\n [00:32:31]<\/a> En conclusion Mai 68, ce n’est pas forc\u00e9ment une r\u00e9volution au sens politique mais c’est un \u00e9v\u00e9nement qui a eu une \u00e9norme influence, un \u00e9norme impact, sur la France. C’est l’\u00e9v\u00e9nement qui a donn\u00e9 naissance \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise contemporaine, la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise telle qu’on la conna\u00eet maintenant. C’est pas un mouvement qui a eu lieu uniquement en France. On a pu l’observer dans beaucoup d’autres pays, ce mouvement contestataire, aussi bien \u00e0 l’ouest qu’\u00e0 l’est.<\/p>\n\n\n\n [00:33:09]<\/a> Voil\u00e0, j’esp\u00e8re que cet \u00e9pisode vous a plu et que vous avez appris des choses int\u00e9ressantes. Si vous voulez en savoir plus, je vous recommande un site, c’est le site ina.fr<\/a> (i-n-a point fr). C’est le site des archives fran\u00e7aises. Donc sur ce site, vous pouvez voir beaucoup de vid\u00e9os tr\u00e8s int\u00e9ressantes et notamment des vid\u00e9os sur Mai 68. Je vais mettre le lien dans la description de l’\u00e9pisode et comme d’habitude vous savez que vous pouvez aussi trouver la transcription compl\u00e8te sur mon site internet innerfrench.com. On se retrouve dans deux semaines pour un nouvel \u00e9pisode. Et en attendant, n’oubliez pas de faire un peu de fran\u00e7ais tous les jours. \u00c0 bient\u00f4t !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Salut \u00e0 tous ! Comme d’habitude, je suis tr\u00e8s content de vous retrouver et de pouvoir passer un peu de temps avec vous. 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– \u00e9conomique, avec la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique mais des grandes in\u00e9galit\u00e9s, certaines personnes qui sont au ch\u00f4mage ;
– le contexte social avec cette incompr\u00e9hension entre la g\u00e9n\u00e9ration d’avant-guerre et la g\u00e9n\u00e9ration d’apr\u00e8s-guerre ;
– et le contexte politique avec le pouvoir de De Gaulle qui est de plus en plus contest\u00e9, l’autorit\u00e9 du G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle qui est remise en question.<\/p>\n\n\n\n
Fran\u00e7aises, Fran\u00e7ais j’ai pris mes r\u00e9solutions. Dans les circonstances pr\u00e9sentes, je ne me retirerai pas. J’ai un mandat du peuple, je le remplirai. Je ne changerai pas le premier ministre. Je dissous, aujourd’hui, l’Assembl\u00e9e nationale.<\/p>\n\n\n\n
69 ann\u00e9e \u00e9rotique, Jane Birkin & Serge Gainsbourg<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n